Mi hinduizmus

Tól védikus hinduizmus
kialakuló mitológia

Általában azt gondoljuk, hogy a hinduk is felszívódik religiey- ez a tulajdonság vélhetően közös a többség a népek Ázsia; de furcsa módon, úgy tűnik, hogy nem veszik észre. A vallás nem nekik valami más természetű, az élet más területein. A hindu vallás - ez nem erőszakkal kirótt kötelezettség igénylő teljesítmény, de nem egy speciális probléma, amely a tudatos gondolkodás. Hindu néz élet egészét és annak minden megnyilvánulása tartja mind belsőleg összefügg. Talán ez magyarázza hiányában a szanszkrit szó vallás a szokásos értelemben. A „Dharma”, ami általában szinonimájaként használják a szó „vallás” sokkal tágabb értelme. Az dharma általánosságban utal a teljes készlet elméletek és gyakorlatok kapcsolatos valóságot és törekvéseit az egyén és a társadalom anyagi és szellemi élet. Hindu dharma olyan széles, mint amilyen széles, maga az élet. Azt lehet mondani, hogy a dharma utal egy életforma általában, amely azonban nem feltétlenül és nem minden tekintetben megegyezik az összes nevezik magukat hinduk.

Bizonyos értelemben a hinduizmus - a vallás a nemzet. Nem volt kiderült, hogy a próféta, mint egy kinyilatkoztatás, és az ő tanítása nem prédikálni az emberek, nem vetnek ki rájuk. Hinduk valóban születnek és nőnek fel a hinduizmusban, és a körülmények születés olyan erővel, hogy a személy született egy hindu család, mint a szabály is, az a hinduizmus, akkor is, ha már nem hisznek a sok a tanok és rítusok. Ha azt mondjuk, hogy a hinduizmus dacol meghatározása vált szinte közhely. Aligha lehet mondani, hogy egy embernek joga van, hogy hívják a hindu csak azért, mert úgy vélik, az egyes tanok és tiszteletben bizonyos szertartások ugyanez nem igaz az, hogy a személy elveszíti a jogot, hogy hívják a hindu csak azért, mert nem hisz az egyes tanok és nem tartja bizonyos rituálék.

Tehát hinduizmus dacol meghatározása, teológiai, szociológiai, illetve jogi minősítésének vizsgálatára. Ezért elkerülhetetlen, hogy menjen vissza a nagyon egyszerű meghatározása: Hindu - olyan valaki, aki született egy hindu család és lemondtak a hinduizmus nyitva van. Persze, ez a meghatározás azonban az a hátránya petitio principia [* Készüljünk az alap (lat.).] Mivel azonban a nagy ókori hinduizmus, ez a hátrány lehet tekinteni, mint egy látszólagos, mint valóságos, és nem tekinti nagyon komoly. Azonban az igazi nehézség abban van azok számára, akik csak a közelmúltban elfogadott hinduizmus. Emellett továbbra is anélkül, hogy meghatározná a „hindu” magát.

A természet és az evolúció a hinduizmus jogok kivételes toleranciát, vele vonatkozik a más vallásokkal és a nagyon hinduizmus. Lehetetlen azonban, ha azt mondják, hogy ez a tolerancia mindig egyet emelt vallási érzelmek vagy ő gyakorolta tudatosan és világosan. De a hinduizmus általában mindig előnyben részesíteni, hogy integrálja és asszimilálni, mint kiválasztani, és zárja ki. Ez meglepően szabad vallás, nem terhelt feszességét a hit, dogmák és rítusok. Egész hosszú története, a hinduizmus egyedülálló képessége, hogy gyakorlatilag végtelen fejlődés. Egyik fő helyiségek voltak, nyilván az, hogy bár a vallási szokásokat és hiedelmeket kell alávetni függően változik az idő és a körülmények, amelyek mindegyike viszont egy nagyobb egység. Ezért, a hinduizmus mindig változó, rugalmas és könnyen előfordulhatott mindent.

A másik probléma, hogy gyakran érvényesül a történelem hinduizmus és végül csupán tükrözi a fent említett problémák kapcsolatos konfliktus a hagyományos és az abszolút dharma dharma. Hagyományos dharma van egy életforma előírt a szentírásokat. Abszolút vagy az örök dharma kiderült, csak a látását, és a hagyományos dharma csak próbál megvalósítani a gyakorlatban. Ez emlékeztet az ellentmondás „törvény” és „igazság.” Pozíció hinduizmus e tekintetben ellentmondásos. Egyrészt, ő ragaszkodik a alárendeltségében működő igazságérzet kötelesség, ugyanabban az időben, másrészt egyértelműen megállapítja, hogy egy bizonyos szakaszában a lelki fejlődés igaz vágy mindig dobja ki a hagyományos receptek dharma.

Nem szabad elfelejteni, hogy a hinduizmus - nem egy egységes koncepció, vagy a jelenséget, és nem egy monolit. Tehát nem valószínű ilyen ítéleteket, amelyeket ki lehetne egyértelműen tulajdonítható hinduizmus egészére. Hinduizmus kiszámíthatatlan, mint az emberi természet. Végül, a tanulmány a hinduizmus elkerülhetetlenül csökken a tanulmány a különböző hindu kasztok és szekták. Minden hindu társadalom megosztott vízszintesen kasztok, és függőlegesen - a vallási szekták és megosztás vízszintesen eredetileg keményebb és szigorúbb függőlegesen.

rövidítések listája

jegyzetek

1. ↑ sannyasin szerint - hindu hagyomány (mivel Upanishadokban), egy személy az utolsó négy életszakasz (AShrama); koldulás és a vándorló aszkéta. Az ashram lásd pl. Sirkin Ya Néhány probléma a tanulmány Upanishadok. M. 1971, p. 100-103, és mások.
2. ↑ moksa - betűk, „felszabadítás”, a vallási értelemben vett „megváltás”.
3. ↑ Dharma varnásrama-adó (dharma) által előírt különböző rendek (varna), és az emberek a különböző életszakaszokban (AShrama).