Mi Isten szövetségét, a szó

Mi a szövetség egyáltalán? Ez a megállapodás két fél között, vagy inkább egy megállapodás, amely elfogadja és ő és a másik oldalon. Szövetségek (vagy szakszervezet) kötnek azzal a céllal, hogy jó kapcsolatokat egymással. Ezekben fenti megállapodások kapcsolatok a két fél között. Az ilyen szervezetek eltérő határidőket. Ezen megállapodások értelmében, vannak különböző jelek megerősítő szövetséget. Felülvizsgálatára irányuló ilyen unió is példázza Unió, pontosabban, a barátság Testament (ahogy meg van írva a King James fordítás), valamint David Jonathan regiszterben 1 Samuel 18: 1- 4 és 20, 4 17 18. fejezet azt mondja, hogy Jonathan beleszerettem David, ezért szövetséget kötött vele. Ennek jeleként a szakszervezet Jonathan adja a ruháit és egyenruhák. Aztán a 20. fejezetben, ők hozzák egymáshoz esküt (1 Sámuel 20: 3): „David megesküdött, mondván ...”. A tanú az Úr hívását, és kérjen megnyilvánulásait irgalom egymáshoz.

David (. 1 Samuel 20: 8): „Mondj irgalmasságot a te szolgád - az hoztál te szolgád szövetségre az Úr veled van ...”.

Jonathan (1 Samuel 20 :. 12): „Él az Úr, Izrael Istene! ...” (20:14) „És te ne csak a míg én élek mutasd meg a kedvesség a Lord.”

Ez a szövetség is feltételezi időszakban vagy, hogy mikor arra a következtetésre jut. Jonathán Dávidnak (20:15), David, még halála után Jonathan nem vették el irgalma otthonából valaha.

A következő példa unió vagy közötti szerződés Ábrahám és Abimélek (Genesis 21 :. 22- 34). Itt azt látjuk, nem csak az unió, de több mint egy megállapodást a békés egymás mellett élés, a jó környéken. De vannak ugyanazokat az elemeket, mint az unió Dávid és Jonathán: eskü, a könyörgés az Isten, mint tanú, előnyben utód, látható jelei a szövetség (hét juhot és ültetvény).

A Genesis. 26: 26- 34 szövetsége közötti béke Abimélek Izsáknak itt látjuk ugyanazt esküt, és még mik azok után szövetséget ettek és ittak. Lakoma vagy étkezés jelentette az unió kötelező érvényű. Gen. 26: 30 „És ő lakomát készített nekik, és ettek és ittak.” A 3Tsar. 5: 1 -12 Solomon egy szövetség Hiram. Ennek alapján a szövetség pusztán üzleti kapcsolat: ha én, mondom.

Súlyosságának szövetség (szövetség) azt mondja, egy átjárót J. Joshua 9: 1 -27. Miután a szövetség izraeliek rájöttek, hogy becsapták. De azt mondják, art. 20 „Ezt cselekedjük nekik: hagyja őket élni, nehogy lesz harag ellenünk, mert az esküt, hogy megesküdtünk nékik.” Amikor káromkodott, majd hívták az Úr nevét. Sérti a szövetség megsérti esküjét vezet az Úr haragját.

Az Ezékiel 17:19, az Úr meg fogja büntetni megsértése unió és fogadalmat: „Ezért így szól az Úr: Élek én! Bizonyára eskümet, hogy ő megvetett, és a szövetséget, hogy ő van törve, én meg a fejére. " Jer. 34: 8-21: itt egyértelműen leírja, hogy a bűncselekményt, és megsértette a szövetség. És ez egy konkrét büntetés, amely kijelentette, a próféta. Elmondhatjuk, hogy a kötést, amit kapcsolatba hoztak Izrael szövetsége élet és halál. Az emberek adnak „halálos esküt”, amikor átmentek a testrészek (Jer. 34:18). Ez a rituálé létezik Izraelben, és nem az izraeliek. Az alkatrészek jelképezi a halál, hogy megszegte a szövetséget, amelybe beléptek. Itt azt mondhatjuk, hogy a szövetség - szoros kapcsolatban állnak egymással, a kötvények, valamint a kötvények „vér” - akár élet, akár halál.

Mint már említettük, örökölt voltak rejlő nemcsak izraeliek. Dzhordzh Mendenholl alapján hettita szövetségeket azonosítani a következő specifikus szempontok szerint:

1. Minden szövetség egy előszót, amely leírja, aki belép a szövetségét és címei.
2. történeti bevezető (ezért van szükség, hogy jöjjön velem a szövetséget).
3. eskü felhívás hűség - ez a feltétele a szövetség.
4. listáját az isteni szövetség tanú.
5. áldás a teljesítménye a szövetséget és átkok sérti a szövetség.
6. rögzítésére, tárolására, és az átmeneti időszak a nyilvános bejelentés a szövetség.

Ragasztására Testament használt olaj és a víz. Az olajat dörzsölni a kezét, és áztatott - ez a szimbólum, amely elfogadta a szövetség kötelezettségeit. A ivóvíz, és ez azt jelentette, ugyanaz a dolog, hogy a kötelezettségvállalások elfogadott.

szövetségeket fentiek állt az emberek között, hogy hogyan közötti egyenlő között királyok és az emberek. Ezekben a szövetségeket, nyomon tudjuk követni az ötlet egy kétoldalú szerződés vagy megállapodás. De Murray folyik: beszél a „hűségesküt”, és nem a „kétoldalú megállapodás”: „Abban az előtérbe nem a megállapodás feltételei, és a kötelezettséget, hogy az ember ünnepélyesen vállalja, hogy egy másik” [1]. Murray azt mondja, a természet a szövetség az ígéret határtalan hűséget.

Az emberek akkoriban jól tudták, hogy egy ilyen szövetség, és ami a legfontosabb - a dédelgetett kapcsolatot. De mi a különbség Isten szövetségét az emberi és egyediségét?

Az Úr maga állítsa be a szövetség, ő határozza meg a feltételeket, a szövetség. (Ter 6:18). Isten kezdeményez, hogy „húz” a szövetség az ember. Ez a szövetség nem nevezhető szövetséget egyenlők közötti, egy egyoldalú szövetséget. Mi nem foglalkozunk e szövetséget, kijelenti (Gen. 17 :. 2, 4, 13). De Isten is felelősséget vállal a teljesítését a szövetség (Zsid. 06:13 Gen. 15:17).

Függően, hogy milyen az élet Isten szövetséges? Zsoltárok 104: 7 -10 „Õ emlékezett az ő szövetségéről mindörökké, a szó, a melyet parancsolt, ezer generációi számára.” Zsid. 13: 20: „A békesség Istene pedig, a ki kihozta a halálból a nagy pásztorát a juhok keresztül a vér a örök szövetség, a mi Urunk Jézus Krisztus által.”

Kit az Isten létrehozza a szövetség?

Gen. 9: 8 15: Itt az Isten létrehozza szövetséget kötött Noé, az ő utódai, „az összes állat életben.” Gen. 12: 1-3: áldások ígéretét, hogy Ábrahám utódai. 12. fejezet: 7 Az Úr megígéri a föld utódok Ábrahám. Ábrahám áldott lesz a földnek Jeremiás. 33: 25, 26 - a pontos bizonyosságot az Ábrahám áldását.

Isten szövetség történetében. Az egész emberiség történetében, ezt a szövetséget kiderült szélesebb. De ez még mindig ugyanaz a szövetség, de vannak olyan funkciók, a végrehajtás e szövetség minden időszakban.

Gen. 2: 15-17: Az Úr állandó ember a Garden of Eden, hogy művelje a földet, és megtiltotta, hogy egyenek a tudás fájának a jó és a rossz.

Gen. 9: 13-15: Ezt mondja az Úr, a Noéval kötött szövetség: „... és a vizek nem lesz többé özönvíz, hogy elpusztítsa az összes húst.” Jelentkezz ezen a létesítmény támaszkodik szivárvány.

Gen. 17:10: Ábrahámnak és utódainak kell tartani a szövetségeket. Hogy aláírja - a körülmetélés.

Mózes 5: 1-3, Mózes közvetíti az Úr szavai, és követeli a bűnüldözés. Izrael a Tízparancsolatot.

Jer. 31: 33, 34: Az Újszövetségben, a törvény lesz írva az emberek szívébe. Mindenki tudni fogja az Urat.

Míg az összes ezeket a szövetségeket megvannak a saját jellegzetességei, nem tudjuk beszélni őket különböző szövetségek az emberiséget Istennel.

O. Palmer Robertson azt mondja: „Épp ellenkezőleg, minden egymást követő szövetség épül az előzővel, miközben a legfontosabb, amit már korábban megállapított” [2].

két szempontból egységének a szövetségek látható: a szerkezeti és tematikus.

Deut. 7: 9 7: Lord megemlíti, hogy a szövetséget, Mózes alapul szeretetét és eskü, amely adta a pátriárkák. Az Úr fogja ezt a szövetséget, hogy ezer generáció. Hogyan lehet meghúzni a választóvonalat a szövetséget Ábrahámmal és Mózessel?

2 Sám. 7: 20 -26: A beszédében az Istennek, David említi a választások Izrael (szövetséget kötött Ábrahámmal), továbbá hivatkozott az Egyiptomból (a szövetséget Mózes). David megkérdezte, hogy végre „mi mondád” (utalás az esküt).

Jer. 33: 14 -26: itt a történet kibontakozik szövetségeket.

14. vers: fogadalmat teljesülni fognak Krisztusban.

Verse 15: David említett ipar - Christ.

17. vers: teljesítését a szövetség azt ígéri, hogy David.

20. vers: utalt a szövetség létrehozása.

22. vers: teljesítését az ígéretek Ábrahámnak.

A téma határozza meg a lényegét a szövetségeket. Ez a téma a linket állítja, hogy Isten az emberek, ő hűség és szeretet az emberek.

Ha megnézzük a verseket Lev. 26: 10-12, Ezék. 37: 26-28; Jer. 32: 38-40; Rev. 21: 1-7, kiderül, az úgynevezett három saját képlet: én leszek az Isten, akkor az én népem lesztek, és én leszek köztetek. Ez végigfut az egész Szentírás, a szövetségen.

Azt mondhatjuk, hogy Isten kapcsolata népével - ez a célja a szövetségnek. Covenant maga is képviselteti magát, mint egy megváltó tervét. A terv, amely épít az Isten országa a Földön.

„A távolság Isten és a teremtés olyan nagy, hogy bár az ésszerű létrehozása és engedelmeskedni neki, mint a Teremtő, de soha nem tudtak elérni boldogság és jutalom, ha nem önkéntes leereszkedése Isten részéről, amit már örömmel fejezzük formájában a szövetség . „[3]

Az emberi élet két részre van osztva pillanatok: előtt és után a bukás. Úgynevezett szövetségeket idején rendre: a szövetség a művek és a kegyelem szövetségét. Bizonyára a szövetség művek nem volt az Isten kegyelmét, hanem menteni az üzlet? Ha figyelembe vesszük az idő jobbra bukása után (Ter 3: 9.) Látjuk, hogy az emberek közötti kommunikáció nem szűnt meg az Istennel. Isten keresi Adam. Az Isten ígéretei ( „Szaporodjatok és sokasodjatok”) Eve szülni. Az emberi faj nem szüntették meg az ősszel. Adam továbbra is azon dolgozik, hogy a földet megművelni (a feladat volt a bűnbeesés előtt). Csak a megváltás ígéretét (3:15) kapott. Ez látható, hogy minden és Isten kegyelmét. Nem lenne jobb, ha nem használja a kifejezést szövetségének művek és szövetségének létrehozását, nem a kegyelem szövetségét - szövetségének megváltás.

„Röviden, az Újszövetség a szövetség, mint láttuk az egészet megváltó kinyilatkoztatás, és elérni a megváltás.” [5]

[1] Dzhon Myurrey "kegyelem szövetségét", 12. o.

[2] O. Palmer Robertson „Krisztus Isten szövetségekben” 38. o.

[3] Westminster Vallomásban Ch. 7, n. 1, p. 36

[4] Dzhon Myurrey "kegyelem szövetségét", 35. o.

[5] Dzhon Myurrey "kegyelem szövetségét", 35. o.