Mi krasnorechie- oratórium, a retorika

Mi ékesszólás?

# 9; ékesszólás szót használják a beszélgetések gyakran. De mi az, ha megpróbálunk válaszolni többé-kevésbé pontos, tudományosan igazolt, összhangban az orosz klasszikus hagyomány értelemben? Próbáld megérteni.

A tudományos meghatározás az ékesszólás. Úgy tűnik, ez a következőképpen néz ki:

Az orosz hagyomány retorikai és stilisztikai ékesszólás távon ez egyértelmű gyökereit. Ő megy vissza a görög szavak crhstologia típusát. kalologia, euglwttotatos, kallifwnia (zlatorechie, krasnoslovie, dobroyazychnik, krasoglasovanie) Latin eloquentia. A régi orosz hagyomány szó a gyökere a „vörös” több keletű, mint a gyökerek „dobr-” és a „blag-” (dobroslovie, blagorechie). szinte nem fordul elő, míg a XVII században, és a XVII században, a gyakoribb változatok „krasnoslovie” (az első orosz „Retorika” 1620-ban) és a „krasnoglagolanie” (a szótár Epifaniya Slavinetskogo). Ez az első alkalom írásaiban K. találkozik becsmérlői Avvakum protopópa: "... nem a szavak piros, az Istent, hallgat ... de a szerelem más dobrodetelmi hoschet, kedvéért, és én nem Bregu ékesszólás" ( "The Life of Avvakum protopópa"); „Ne nézd a retorika és filozófia, sem ékesszólás, hanem egy későbbi közös ige, éljen” ( „The Book of értelmezések”). Bár más starooobryadtsy „Aranyszájú atyák” Simon és Andrei Denisov, az alapítók Vygovskaya verbális iskolák rehabilitált retorika, a szó K. nem feleltek meg.

A kezdeményező a bemeneti K. szava orosz tudomány Lomonoszov. Ha az első kézzel írott változatát tankönyv 1743 volt a neve „Rövid útmutató Retorika”, a második kiadású nyomtatott és terjedése, az úgynevezett „rövid útmutató a ékesszólás” (1748). Az egyetemen dolgozott ki a tudományos besorolása „filológia” egyértelműen megkülönböztethető a feltételeket retorika és K. „A retorika tudománya javasolt ügyet beszélni és írni ...” (1743) és a „ékesszólás a művészet bármely kérdésben piros beszéd és a többi, hogy meghajoljon a véleménye annak „(1747). Így a retorika - ez a „tudomány”, „tanítás”, a szabályokat, és K - „art, a képesség, a képesség, hogy írni és beszélni. Azonban, K. és az irodalom és összetétele szövegek, hogy egy kifejezést később hozandó. Beszél a „szabályok mindkét ékesszólás: oratórium és a költészet”, Lomonoszov megérti összessége verbális ékesszólás működik szövegeket. Ez ebben az értelemben fogják tanulmányozni később különböző ékesszólás: bírósági, politikai, szertartás, egyházi, oktatási, stb

Ez a fogalom megértéséhez K világosan látható az alábbi orosz hagyomány a retorika és az irodalom elméletek végén XVIII - XIX század elején. Tehát MMSperanskii kezdődik tankönyv „szabályok legfőbb ékesszólás” ezekkel a szavakkal: „Foundations az ékesszólás a szenvedély ... A nevelés ékesszólás nem, mert nem lehet tanítani a ragyogó fantázia és egy erős elme. De meg lehet tanítani, hogyan kell használni a sim karizma ... És ez az, amit tulajdonképpen az úgynevezett retorika. " Retorika „a jelentése, hogy fokozza az ékesszólás” adományozta a természet.

Sze A A.F.Merzlyakova: „A retorika tartalmaz egy teljes elmélet ékesszólás. Ékesszólás ... megvan az a képessége, hogy kifejezzék gondolataikat és érzéseiket írásban vagy szóban megfelelő, világos és konzisztens tseliyu beszéd vagy írás. Ősi ékesszólás magától értetődő a neve az egyetlen művészet a szónok, és a név a retorika - a szabályokat. munkavállalók alkotnak egy hangszóró. " K. A kifejezés világosan elkülönül a vitiystva és irodalom Ya.V.Tolmacheva: irodalom - „természetes, hétköznapi képes értelmezni a gondolatait és érzéseit egy hang”, és nem „megkülönböztető tulajdonságait”, és ékesszólás - „képessége, mutatja nagy ügyességet, hogy egyértelműen kifejezik jelölt és gyönyörű „; vitiystvo - „képességét. expressz határozottan és világosan. " Az a képesség, hogy az ember a természet, és a „művészet. Szerzett Sciences: Science UIS nevű retorika. Így a retorika, hogy a tudomány. amely szabályokat, iránymutatásokat és vitiystvu ékesszólás. " Ya.V.Tolmachev és megadja a legtömörebb meghatározása retorika „a tudomány a retorika”, és „a tárgya retorika becsület rendszer vonatkozó szabályok ékesszólás.”

A K értékét, mint a régió oratoriki biztosan visszamegy a leírás a „oratórium” a „Private retorika” N.F.Koshanskogo aki használja a „civil K”, „politikai K.”, „lelki K.”, amelyben ez a fajta irodalom " oratórium”. A definíciók N.F.Koshanskim oratórium és vitiystva érzem a hatását a latin tudományos terminológia: „oratórium, vitiystvo (ars oratoria) a művészet az élet ajándéka a beszéd, hogy járjon el az elme, a szenvedély és az akarat mások”, és „ékesszólás” ismertet, inkább metaforikusan vagy művészeti terminológia: „Úgy viselkedik, az elme, a tudat ékesszólás, a bizonyító erejük, vélemény - hajtja a szenvedély ékesszólás a szív, buzgalom az érzelmek, a vágy, a lélek.”

Így a modern tudományos orosz nyelv távú K egyértelműen elkülönül a kifejezés jelentését oratórium. fenntartása és fejlesztése annak két klasszikus értékek: 1) a tehetség, képesség, tehetség, képesség, hogy működik egy szót 2) hatálya oratórium, hogy tanulmányozza a szabályok megalkotásához ötletes monológ beszéd a különböző területeken a szakmai kommunikáció.