Mi szentsége Szent Oroszország
Előestéjén az All Saints Fénylő földjén Magyarország, szeretnék még egyszer, hogy az tükrözze a kifejezés jelentését „Szent Oroszország”.
Miért csak a jelzőt „szent” érkeztek jelzőket a „Rus” szót? Miért Angliában van egy régi és kedves, Németország - Grand, Franciaország - gyönyörű, Amerika - ingyenes, és Oroszországban - szent?
Mondhatjuk, hogy van véve a tényleges szentsége a magyar emberek? Alig. Sin Oroszország mindig is erős. Néha úgy tűnik, hogy a magyar nép tűnt különösen hajlamosak a bűnre. Gyakran a szentek ünnepelték, többek között azért, mert harc kemény erkölcstelenség és romlottság nyájának, még jön a feledéstől a gyülekezeti élet.
Például St. Dimitriy Rostovsky panaszkodott az állam a nyáját: „mindkét oldalán a gonosz: papok buta és ostoba emberek. Papi feleségek és gyermekek, sokan soha nem közösség; papi fia volt, hogy az apja is, megkérjük őket: Do közösség sokáig? - és ők válaszolnak, hogy nem emlékszem, amikor a közösség. Mintegy átkozott pap, nem Radya a házát! Hogyan lehet kötelezni a templom a Szent ember háza a szentáldozás nem eredményez „Eredmény A papok lelkipásztori gondoskodás" szomorú voltam:”Néhány 10 éves, a többi 20 nem fogyasztott. De mások egész életében nem tudom, mi az -, hogy vegyenek a Isteni Misztériumok! Ez az, amikor a baba megkeresztelkedett, majd prichaschen”. Ennek az a következménye az szinte teljes erkölcsi pusztulás az emberek, „a nép szokásait sötét volt: a szegénység, a babona, vadság. Viszály parasztok különböző tulajdonosok már egy állandó jellemzője, és harcolt élénken. Például a Rostov régióban parasztok steward Buturlina tisztítani réteken. Ki a kék a parasztok Young „nagy találkozó dubem és kalapácsokkal, és azok, Buturlina parasztok elvtársak megölték meghalt, kirabolta a kabátok és kalapok és kesztyűk és tengelyek, valamint kapuk keresztek, és Moshny pénzt fizet, és a továbbiakban ők , gazdák, parasztok büszkélkedhet azonos ubivstvom! ' „(I. Pososhkov) [1].
És máskor Oroszország, megtalálja hasonló leírásokat a siralmas állapotban közerkölcs.
Akkor mi a szentségét Oroszországban? Lehet, hogy valaki azt mondani, hogy ez a mi szent. De ortodox szentek voltak, és a különböző országokban - és a pogány és a muzulmán. És Törökországban élt sok szent, de senki sem jut eszembe, hogy vonatkoznak rá a „Szentek Törökországban.”
A történet V. Nikiforov-Volgin „Leavetaking Húsvét” egy tipikus epizód
A történet Basil Nikiforov-Volgin „Leavetaking Húsvét” egyik tipikus epizód, amely segít felfedezni a témát.
„Elértük a koldustanya. Leültünk a padra. Azt találtuk magunkat, közel a polgárházak, nischebrodnaya testvérek, csavargók, iszákosok és talán a tolvajok és rombolók. Köztük volt egy asszony rongyokban, a lilás arc és remegő kezek.
- Az ókorban, - mondta Jacob - szentmise után Szent szombat senki hazamennek, és maradt a templomban, hogy fény matins, hallgat az olvasó a Apostolok Cselekedeteiben ... Mikor volt Szibériában, azt láttuk, hogy egyes egyházak tüzet rakni a memóriában hideg éjszaka töltött a bíróság Pilátus Krisztus ... itt is, amikor mindenki jön ki a menet a templom alatt a fényes matins, a szentek leszáll az ikonok Krisztussal és egymással.
Egy nő, lila arca rekedt nevetés. Yakov nézett szeretettel, és azt mondta:
- Az a nevetés - könnyek a tiéd!
A nő elgondolkodott a szavak, behatolt, és sírt. "
Magyar nép mindig is voltak, hiszen voltak átitatva ideális szentség. Az, hogy mi lenne a morális szakadék vagy csökken a magyar ember, aki mindig tudatában volt a tényleges csökkenése és mindig emlékezett az irányt, hogy visszatérjen Istenhez.
Két részből áll: a tudatosság az ember bűnösségét, és a hit, hogy Isten képes emelni a személy bármilyen alsó
Két összetevő lehet megkülönböztetni: a tudatosság az ember bűnösségét, és a hit, hogy Isten képes emelni a személy bármilyen alján.
Magyar természetvédelmi hajlamosak beismerni a bűnözés. E nélkül a felismerés, a bűnbánat lehetetlenné válik.
A történet egy magyar művészek narrátora az eladási nő felháborodottan visszautasítja jelentenek egy kép, amikor megtudja, hogy a művész írta neki a Szűzanya.
A „The Seven akik Akasztott” Leonida Andreeva, valamint más beszél a gyilkosok és rablók Mishka Tsygankov és megemlíti, hogy „őszintén, elég őszintén, utalt magát egy rabló, és ironikusan utal, akik divatosan nevezte magát” kisajátítókat "" Sőt, ő tudja, mi vár rá a szörnyű jutalom örökkévalóság merész tetteket: „Viszlát, uram! - hangosan mondta a cigány. - A következő világ tudni fogja, amikor azt látja, ne fordulj el. Igen, egy kis vizet inni, ha a lekérés - hot ott leszek. "
Összehasonlításképpen, Franciaországban végén a múlt század, egy szociológiai felmérést végeztek, a francia javaslatot a kérdés: Meg vagy mentve? 90% -a válaszolt: Mit nem lehet kétséges, természetesen - igen.
Magyarországon egy ilyen eredmény nem lehet még ma is.
Azonban önmagában az elismerése, hogy a bűnösség lenne eredménytelen. De mögött az Istenbe vetett hit, a létezését a szentség és a törekvés, hogy a szentség, hogy képes regenerálni ember. És ez a hit mindig élt a nemzet. Reméljük, hogy nem halt meg most.
A legyőzhetetlenség az ideális szentség és egyfajta bűnösség a magyar nép lehetővé teszi, hogy fellebbezni legendás Kudeyar-vezér és a valódi rabló Opty - alapító Optina.
Hit és megtérés - ezek a fundamentumok a lelki élet, ami kiderült „Elsődleges Oroszország” pogány Szent Oroszország, és miközben mi még mindig tisztában van a bűnösség és hitét az élő Megváltó Isten, van remény, hogy a „Szent Oroszország” korunk nem történelmi anakronizmus.
FOLYTATÁS: Emlékezzünk, hogy népünk kellett, hogy menjen át a szenvedést. Hacsak nincs legalább egy ilyen országban, ami esett volna ilyen szörnyű vizsgálat után megy keresztül, hogy mi emberek nem hajlott, ő felállt, és kinyújtotta, nem vált elkeseredett, bocsáss gonosz és sértés és továbbra is él, és nem tudott elég tökéletes. de az eredeti élet, nem zavarja a mások ügyeibe, és az élet más népek. Igen, tudjuk, és nincs érvényes és a rossz szomszédja, nem mindig jár a keresztény, de az a tény - és ezt lyudi.My- bűnös, a magyar nép. De mi volt az a megtiszteltetés, és ugyanabban az időben - át élőben a Szent orosz talaj megöntözzük a vér szent ősök. Szeretnék csak egy dolog -, hogy mi volt méltó emléke apáink és nagyapáink nagy, méltó a hatalmas Föld adott nekünk az Úr, és ügyelt arra, hogy ne ezt a memóriát. és hogy köztünk élnek most, sokan voltak, aminek köszönhetően megmondja hazánkban - Szent Oroszország Igen, Russ, tényleg - Holy! Isten óvjon minket!
Igen, elvtársak, az ortodox, azt mondhatjuk, hogy a magyar - nem tökéletes. Sőt, a bűnösség egyenesen derül ki számunkra, a szó szoros értelmében mindenhol: a viselkedés a szent helyek és templomok, és befejezve, nos, például egy ilyen hétköznapi időtöltés, mint a vezetés egy patak, mint a mozgó testvéreinket. Úgy vélem, hogy a részleteket világítanak senki igényeinek. Hogy mit jelent a cikket, úgy tűnik számomra, hogy mivel annyira ellentmondásos és kétértelmű, de több mint 1000 éve, (a „mi” kifejezést hagyományos értelemben használjuk), annak ellenére, hogy minden igényét tudjuk az „ellenség”, és vágya, hogy leverjék az Oroszország és az ortodoxia folytatni, amíg él ugyanazon a hatalmas területen (itt csak Ukrajna szivattyúzzák fel, de azt hiszem, és visszatér a normális), és nem egy talpalatnyi orosz földet, hogy ne engedjenek az ellenség.
Lyuyuyudiii! Mi Oroszország a mennyben van. A Mennyek nem is Athos, el tudod képzelni? Még egy cikket a polcokon lefektetett, nem feltétlenül kell beszúrni a személyes dupla labda eretnek véleményt.
És mi az Oroszország a mai helyzetben? Miért kérdezed? Hogy Oroszország, amely nem a mennyben a szentek, és Krisztussal - igen, senki sem vitatja. De itt a földön, hol van? És ha én vagyok a „francia” válaszolni fog a kérdésre, nem, nem menti el, akkor mit mondjak? Az én igazságom? Távolról sem. Sokan azt gondolják, hogy azt mondani, hogy „igen”, hogy szenvedélyesen hisznek és javítani.
Vaszilij N. Egyetlen nemzet adott annyi ortodox szentek, mint a magyar. Néhány mártírok a 20. században a házigazda. Nyugati nemzetek mondhatjuk magamról ez? Orosz föld öntözte a mártírok vére Krisztus, és előbb vagy utóbb meghozza gyümölcsét.
„Van egy magyar szellem, a szaga.” Spirit határozza meg a szentségét Oroszország és az értelmét annak létezését. Sanctity irracionális, és a kérdés, hogy mi a szentségét Oroszország, retorikai. És mi emberek, mint a tékozló fiú mindig visszatér az Atyához.
Isten mentett meg a mély szívből jövő szavakat! Hogyan szeressük Magyarországon! Azt hiszem, amíg a szívünkben él Szerelem Oroszország mindig lesz egy szent, és nem csak a FIHM. hogy hazánkban sok ember, aki csendben, láthatatlanul, és nem próbál mutatni, legalábbis egy csepp, hogy közelebb kerüljenek e szentség, hanem azért, mert Isten a szeretet, és Ő él a szívünkben - szívében a magyar nép!
Nem tudom, hogy elég-e megértettem a cikket. De nem lehet, hogy az emberek lelkileg mások. Ez lényegében ugyanaz a büszkeség. Nemzetek körülöttünk, és a nyugati köztük nem rosszabb, mint nekünk. És mi, és ők az emberek alapvetően ugyanaz, mégis a jó és rossz, az egyik arra törekszik, hogy a nagyon ideális a szentség (talán nem is mindig tudatosan), mások nem. Nem lehet azt mondani, hogy itt van az ideális szentség, míg mások nem.
Kösz a cikket. Számomra ez több szent Oroszország egyik névben a királyság nem ezen a világon, a királyság a jövő, a Kingdom of Eternity által hirdetett Jézus Krisztus, a mi Istenünk, Megváltó. köszönhetően a koncepció Szent Oroszország és eredetileg a modern magyar embereket. őseink nevezi magát egy magyar definiálták magukat oly módon, ahogy az emberek az orosz, de nem földi, átmeneti Oroszország és szent, örök, égi Oroszország, mint az ortodox parasztok (keresztények). Ó, Istenem, hogy vigyázzon az emberek Szent Oroszország nem ad a mélységbe!
Kösz a cikket. Volt az életben, hogy esik egy nehéz helyzetben, akkor volt az egyetlen ember, aki felbecsülhetetlen segítséget, hogy itt voltak a „részegek” igen „a bűnösöket.”
Natalia: Sajnálatos, hogy nem látja körül ez a magyar ember él a lelkeket. Ugrás egy vallásos körmenet, hogy egy utat a vadonban, a szent helyeken, és akkor biztos, hogy találkozni velük. Élek külföldön, hanem a hazáért nagyon hiányzik, és amikor eljön, úgy érzem, az egész lelkét szentségének neki mindenhol: a természetben, az emberek, még ha az a betegség. Csak vessünk egy pillantást a világon a szív körül, nem az elme. Szerető szív.
Ó, mennyire szeretjük fitogtatni előtt a világ, és Isten előtt, itt. állítólag mi szenvedőknek. Eközben a „Szent Oroszország” elég nelepen.Chto Szent vázlat világos, de mi van Oroszországban? Eközben Oroszországban. Barna világos. Ez a kifejezés utal az ősi Elina északi szomszédok. Mivel Elina tartották magukat egy nagy nemzet és körülöttük a barbárok, a „barna, Rusko” lett azonosították a „barbárok, vadak.” Ezután a kifejezés által elfogadott rómaiak. Ezek nazivali nemcsak szlávok, hanem a németek. Innen jelenlétében ősi térképészet kifejezés „magyar Kogonat”. Aztán a németek átvették ezt a kifejezést, és már nevezték szlávok. És amikor elkezdett rabszolgasorba a szláv törzsek, a kifejezés fokozatosan elhagyták csak a legnagyobb ellenszegülő, hogy őseink. Kiderül, hogy részünkről Szent Rus Szent fény, valamint az Európai Saints vadak. Európa nem tekinti nekünk szent nemzet, azt hiszi vagyunk könnyű. Számos európai nyelvek nevét őrzi Rousseau, és nem Vengriya.No kérdés megválaszolása „miért?” meg kell érteni a lényegét. Amikor azt mondják, „Szent Oroszország” beszélünk a föld jelentőségét. Arról, hogyan kapcsolódnak a magyar hazát. Számunkra szent sem ország, sem a rendszer, sem az emberek maguk, és a mi Rodina.A, amikor az európaiak beszélnek Anglia, Németország és így tovább, beszélnek az anyaországhoz, és az ország az ő megjelenése, az ő állapota. Ez egy nagy különbség.
Olvastam a szívemben könnyek, vagyok a rabszolgája al neklyuchimy. Könyörülj, Uram!