Mi tilos a ruhát hitetlenek muszlimok 12240, kérdések és válaszok, blog

Mit tilos ruhát hitetlenek muszlimok?

Igen, Isten megjutalmazza, ha az erőfeszítéseket. A próféta életének. Muszlimok elválni a kuffar a ruhát? Do hitetlenek Mekka viselt hosszú köpenyt (most nevezik Kurt dzhalabiyami stb.) Ez azt jelenti, hogy ezek a ruhadarabok tekinthetők az iszlám öltözködési?

Minden dicséretet tartozik Allah.

Ruházat az egyik kedvezmények, amelyek Allah küldött le az Ő szolgái. Ő pokryvet awrah és véd a hideg és meleg.

Allah feltárta ezt a szívességet nekik, mint mondja (értelmezése szerinti): „Ó, Ádám gyermekei Küldtünk Önnek egy ruhadarab, hogy fedezze a privát részeit és díszek azonban ruhadarab jámborság - luchshe.Takovo egyik jele Allah talán emlékezni fognak! .. épülését „[Al-A'raf 07:26]

„Csináltam neked ruhaneműket védelmet a hőség, és a páncél, amelyek megvédik a bántani így Ő hozza a teljes kegyeibe rátok, -. Hogy válhat muszlimok” [An-Nahl 16:81]

Az alapelv vonatkozó odezhdy-, hogy ez megengedett és egy muszlim viselhet, mit akar az a tény, hogy ő varrt vagy varrott muszlimok, vagy bárki más varrt neki. Ez az, amit tettünk a Sahaabah (Allah legyen elégedett velük), Mekkában és másutt.

Próféta. Viselt szíriai ruhák és jemeni köpeny és az emberek, akik ezeket termelő nem voltak muszlimok. Ami fontos, az a tény, hogy a ruha megfelel a saria, a kérdésre adott válasz 36891 talál egy sor szabályt a férfidivat.

Próféta. Megtiltotta, hogy legyünk, mint a hitetlenek tselom- a ruhákat és minden mást. Próféta. Azt mondta: „Aki utánozza néhány ember, aki az egyik közülük.” Narrátora Abu Dawood, 4031. Al-`Iraki nevezte hiteles Lha` `Ulum al-Din Tahridzh (1/342) és az al-Albani a Irva` Al G`alil 5/109.

Azt is kifejezetten tiltja annak lenni, mint ők a ruha. Ez volt a narrátora 'Abd-Allah ibn Amr ibn al-`Asa (Allah legyen elégedett vele), hogy a Próféta. Láttam rajta két darabból Dye sáfrány, és azt mondta neki: „Ezek ruhákat kuffaar, ne viselje.” Kapcsolódó muszlim, 2077.

Muszlim okok (2069) ebből „Umar, hogy ő írta a muszlimok Azerbajdzsán:»Óvakodj a luxust és a ruhákat az emberek kibújik.« (2069). (.). (2069)

A ruhák viselése nem muszlim ruhát viselnek kizárólag a hitetlenek és senki más. Ami a ruhákat, kopott és hitetlenek és a muszlimok, nincs semmi baj visel ilyen ruhadarab, és nem makrooh, mert nem isklyuchatelno a hitetlenek.

A tudósok állandó bizottság szerint a kiadvány Fataawa kérdeztük utánozva kuffaar, ami tilos.

Azt mondta: „Mit jelent a tiltott utánzás a hitetlenek, mint azokat a szokásaikat, amelyek egyediek, vagy vallási imádat cselekmények jöttek össze, mint a borotválkozó szakállal Ami rajta nadrág, ruhák és. beszélgetés, stb. az alapelv az, hogy ez megengedett, mert nem a vámhatóság Allaah mondja (értelmezése szerinti): „azt mondja:” aki megtiltotta éke Allah amelyet Ő ajándékozta meg a rabszolgáit, és egy csodálatos örökséget?”. Mondd: „Az élet ebben a világban vannak, akik hisznek, és a Feltámadás Napján fognak kizárólag a számukra.” Így nem tudjuk megmagyarázni a jelzéseket, akik ismerik „[Al-A'raf 07:32]

A kivétel az, hogy mi az az érvelés a Shari'a, amelyek azt mondják, hogy ez tilos, illetve makrooh, mint a selyem a férfiak, vagy valami, ami megmutatja awrah annak a ténynek köszönhető, hogy ez rendben van, és alóla látható szín, vagy mert illik is, és megmutatja az alak a „awrah, mert ezekben az esetekben egyenértékű mutatja a” awrah, és ez haraam. Továbbá, a ruhák csak hitetlenek tilos a férfiak és a nők, mert a Próféta (béke és irgalmas Allah) megtiltotta utánzó őket. És ez nem megengedhető, hogy egy férfi viselet női ruhák, a férfiak és a nők, mert a Próféta (béke és irgalom legyen vele) megtiltotta a férfiak utánozni nők és férfiak utánozni. Visel nadrágot és nadrág, ez nem valami, ami benne rejlik csak hitetlenek, mert ez az, amit a muszlimok és hitetlenek a különböző országokban.

Csak néhány ember nem szeretné viselni az ilyen ruhákat néhány országban, mert nincsenek hozzászokva az ilyen ruhák, és ez ellentétes a ruhákat emberek ezen a területen, bár ez a szokás, hogy más muszlimok. Ha egy muzulmán olyan országban, ahol kopás ilyen ruhákat, akkor jobb, ha nem kell csinálni az ima alatt, vagy nyilvános üléseken, vagy az utcán, „al-Fataava Lyadzhna Hell-Da`ima, 3 / 307-309

Azt is mondta, a muzulmánok és a muszlim nők késznek kell lennie arra, hogy kövesse az iszlám szokások és szabályok, és követni iszlám öröm kifejezése, a bánat és ruházat, élelmiszer, Petiau és egyéb dolgok. Őket nem szabad utánozni hitetlenek, rajta a szoros ruházatot, ami azt mutatja, az alakja a test, vagy rajta vékony és átlátszó ruhát, amely bizonyítja awrah, és nem rejti véka alá. Azt szintén nem viselnek rövid ruhát, ami nem pokryaet mellkas, kar, nyak, fej és arc „Fataava Al Lyadzhna Hell-Da`ima, 3/306, 307

Shaykh Muhammad ibn Al-Solih Uthaymeen (Allah legyen irgalmas neki) azt kérdezték meghatározása utánzás hitetlenek. Azt mondta: „A definíció utánzás teljesítésének mit csinálnak csak azok, akik utánozni, hogy utánozza a hitetlenek egy muzulmán, aki azt teszi, amit végzünk, kizárólag hitetlenek Ami a mi közös, és nem tekinthető a muzulmánok körében a tény felett. mi különbözteti meg a muszlimok a hitetlenek, nem egy utánzat, ez nem tilos azon az alapon, utánzás, kivéve, ha ez Haram egyéb okok miatt.

Az Al-Fath (10/307) azt is mondta: „Amikor azt mondjuk, hogy ők (a selyem párnák a helyet) tilos, mert ez nem egy utánzata az arabok, akkor ez egy vallási oka, de ez volt az a szimbólum, amikor ők voltak hitetlenek de most, ez nem valami, ami tartozik kizárólag nekik, így ez az érték már nem priminimo, ezért már nem makrooh. és Allah tudja a legjobban.

Majmoo 'al-Fataawa al-Shaykh Ibn' Uthaymeen, 12/290 Shaykh Salih al-Fawzaan (Allah védelme vele) azt mondta: „viselhetnek ruhát hitetlenek, amíg ez nem najis, mert az alapelv az, hogy a dolgokat. tiszta, ha kétség merül. az a tény, hogy az általuk szőtt és festett megengedhető, mert Allah (béke és irgalom legyen vele) és társai voltak valami, szőtt és festett hitetlenek "

Al Mulyahhas al-Fiqh 1:20 összefoglaljuk a válasz: „Haram a muszlimoknak, hogy utánozza a kuffaar amely elválaszthatatlan csak nekik, hogy ez a ruhát vagy valami mást, de viselni, amit nem tartozik kizárólag a hitetlenek, nincs semmi nem megfelelő "

És Allah tudja a legjobban.