Miért kolostorok középkori kultúra tartják a kulturális központ kultúra és társadalom
Nem lenne ésszerű, hogy megtagadja a nagy vonzereje a kolostorok és a társadalomra gyakorolt hatásuk. Hangsúlyozni kell, hogy bár nem volt olyan szervezet, új Christian urban közösségek, köré csoportosulnak a püspökök vagy szét a plébániák, és amíg a föld és a katonai arisztokrácia még nem szerzett birtokait az imaházak, uralkodó saját feudális egyház, vagyis a kolostorok lassabban keresztény értékek a vidéki társadalom egy olyan világban, állandó és tartós hagyományok, amelyek eddig volt a legkevésbé érinti az új vallás, és ez volt játszani egy ilyen fontos szerepet középkori Ms. sz. Ez lehetővé teszi számunkra, hogy legendairodalom és ikonográfia, gyakran később. Abban az időben a krisztianizációjában városok fő cselekmény, amely megvalósítja azokat fordítani az új hit volt a pusztítás a bálványokat, hogy van, szobrok az istenek a templomokban. Ugyanebben az időszakban a XI V. mikor volt az evangelizáció, a vidék, az már a természetes pusztulása bálványoknak kivágása a szent fa, felajánlását források elhelyezése keresztek vidéki pogány oltárokat.
Elmondhatjuk, hogy az uralkodó kolostorok mutatja éretlensége a nyugati civilizáció a korai középkorban. Ez volt egy másik civilizáció központja az egyéni életet, és az oázis kultúra között pusztaságot, benőtt erdők és mezők, a civilizáció, a vidéki társadalom, amely alig érintette a szerzetesi kultúra. Az összeomlás a kommunikációs rendszer és a kommunikációs az ókori világ visszatért sok a Nyugat a primitív állapot, ami jellemző a hagyományos vidéki civilizáció szinte a történelem előtti időkben, azonban enyhe kis kereszténység. Úgy kezdte újraéleszteni a régi szokások a ibériaiak, a kelták és Liguria. Ahol a szerzetesek nyerte meg a görög-római pogányság, az általuk létrehozott kedvező feltételeket a feltámadás sokkal ősi hiedelmek és ravaszabb démonok, hogy csak felületesen alárendelve a keresztény törvényt. West visszatért állapotban vadság, ami kitapintható, és eltörte az egész középkorban.
Fontos megemlíteni, hogy amikor a kolostorok szerveztek scriptorium - speciális műhelyek levelezés könyvek. Kéziratokat készült pergamen - speciálisan kezelt borjúbőr vagy báránybőr. A gyártás egy nagy formátumú Biblia szükséges 300 juh bőre, annak végrehajtására ment 2-3 év. Költség az ilyen könyveket, persze, hihetetlenül drága. A kolostor általában szervezett könyvtárba. Amellett, hogy könyve a Biblia lemásolták keresztény teológusok, az élet a szentek, a túlélő ősi munkák (felülírása nélkül ez nekünk, ezek a művek nem jössz le). Vannak kialakítva Chronicles - leírások az események az évek során. Iskola a korai középkorban csak nyitott templomok és kolostorok. Fokozatosan fejlődik tananyag. Ez nem változott évszázadok óta utána. Ez állt a hét szabad művészet: három bevezető fegyelem - „a Trivium” - nyelvtan, retorika (a mesteri ékesszólás, dialektika (a mesteri helyes ékesszólás, azaz a formális logika), négy vezető ciklus tárgyak - „QUADRIUM” - aritmetikai, geometria, asztronómia zene. a vallás szerepe és a templom középkori társadalomban // www.srednevekoviye.ru/rol_religii_i_tserkvi_v_srednevekovom_obshchestve.html
Fontos, hogy elképzelni a hatékonyság, és korlátozza a tevékenységét a kolostorokban. Ehhez akkor kell alkalmazni, több neves legendairodalom és történetírás a kolostor és a szerzetesi mozgalom: a fullerén alkalommal krisztianizációjának városok Monte Cassino és a fejlesztés a bencés rend a korszak elején a kezelés a keresztény hit a vidéki világ és az epikus ír szerzetesség, hogy megmutassa, milyen módon ment a kereszténység terjedését a korai középkorban. Végül, akkor marad a szerepe kolostorok megújítása evangelizáció a határok a nyugati világ a VIII - IX században. így folyamatos működését az ír szerzetesek.
Befolyásolja sv.Benedikta Nursia, telepedett körül 529 Montecassino, sokkal erősebb volt - különösen, hála a személyiség Benedict, Grigoriy Veliky akinek csodák szentelt egy egész könyvet az ő „párbeszéd”, élvezte rendkívüli sikere az egész középkor és bevonják az embereket, hogy az élet ez a szent. Felvázolt élet Benedek szerény csodát, hogy végre a napi aktív és kontemplatív életet, ezzel segítve, hogy mindenki megértse a természetfeletti. Emiatt különösen azért, mert a St. Benedict írott alkotmánnyal vagy inkább inspirálta a jogszabály, akkor a VII században. Bencés, ő volt az igazi alapító nyugati szerzetesség.
Benedict ért harmóniában fizikai és a szellemi munka és a tulajdon a vallási tevékenység a szerzetesi élet. Így mutatott bencés szerzetesség, melynek története van jelölve ragyogó sikereket VI-XI században.; kapcsolati útvonalat a gazdasági tevékenység a szellemi és művészeti tevékenység és a lelki aszkézis. Utána, a kolostorok középpontjai lettek a mezőgazdasági termelés, műhely és megvilágítására kéziratok és élénk központja a vallási élet.
Egészen más volt a szellem az ír szerzetesi mozgalom. Mivel a kommunikáció. Patrick elfogott fiatal korban a kalózok, és eladtak rabszolgának ben Írország az első években a V században. áttértek a kereszténységre, és vált, terelés birka, hogy hirdessék az evangéliumot ebben az országban, Írország vált szent szigeten. Úgy kezdődött, hogy gyorsan nő kolostorok, mint a lakosság a keleti városok voltak remete kunyhók köré csoportosulnak a kunyhó apát. Ezek a kolostorok voltak melegágyai misszionáriusok, akik a V-IX században. Ugyanakkor a szomszédos Angliában és Skóciában, majd rohant a kontinensen, amelyek hoztak szokásaikat, rituálék, gyakorlatok vystriganiya hajkorona, az eredeti húsvéti asztal, hogy a pápaság alig sikerült helyettesíteni a római számítási rendszer, fáradhatatlan szenvedély, új kolostorok, ahol végre evangelizáció minden új országok, felszámolása pogány hit bálványokat. Némelyikük, mint a kommunikáció. Brendan keresett magány az óceánokban és sivatagok lakott sziget fölé nyúló víz zátonyok, élő veszélyes a tenger mélyére. Legendás Odyssey Brendan később ütött a képzelet a középkori nyugati világban.
A legismertebb ezek közül a szent Columban hogy között 590 és 615 év. Ő alapította Luxeuil és Bobbio, míg a tanítványa Gall adta a nevét a másik kolostor, amely arra rendeltetett, hogy fényes jövő. Mindezek és más közösségek Columban adta charter, amely egy időben sikeresen versengett a charter St. Benedict.
Ír szerzetesek végül részt vett a nagy mozgás a krisztianizációjának Németország és környékén a VII-VIII században. amely alapján a kolostort alapított őket. Tehát St. Gallen (alapítva Gallus mintegy 510 g), életet adott a kolostor Szent Bavo Ghent (alapú kommunikáció. Amanda mintegy 630), amely összeköttetésben. Emmerana Regensburg (alakult körülbelül 650 g) Echternach (alapú Villibrodom 700), a Reichenau (alapú Pirmin 744), Fulda (alapján a felhúzó Sturm kommunikációs. Boniface 744), a Corvo - 822 V-IX században. minden fronton a harc hristianieatsiyu - a városokban, a vidéki területeken és azon kívül a keresztény világ - a kolostorok játszotta a legfontosabb szerepet.
Ebben a hosszú Közel éjszakán át VIII V. fény keletkezik tudósok, hogy R. Rand úgynevezett „úttörői a középkorban.” A kivételes szerepe volt, hogy megmentette a fő ősi kultúrák szövege a hozzáférhető középkori gondolati forma, és odaadta a szükséges Christian guise.