Miért nem esznek húst és halat egy étkezés - Zsidó jelei nagyanyáink, Tehilim erő
Miért nem esznek húst és halat egy étkezés - Zsidó jelei nagyanyáink
Két étkezési hal és hús kell valamit enni és inni, öblítsük le a száj, valamint hogy meg kell változtatni, vagy mossa kanalak, kések és villák.
A szefárd zsidók szigorúan ragaszkodni kell csinálni Mayim Emtzai - [időközi] kézmosás evés előtt húst.
Shulchan Aruchot is mondja a tilalom a hal és hús.
A kóser állatok - két elvek: semleges (hús; volt használható, mint egy áldozatot a Temple) és alföldi (vér, a „Biológiai”, amely tartalmazza - „brutális” jellegét a fenevad, így mielőtt kínál az eljárást a Temple-ben eltávolítjuk a húst).
Fish az élelmiszer erősíti állati természet, hanem - a többi (szemben a hús) alapján. Főzés hal étel nem nyújt semmilyen különleges módon devitalization vagy vérvételt. Ez azért van, mert a hal él egy adott környezetben - úszni a tengerben, és más vizekbe. A víz a zsidó hagyományok szerint képvisel Toru vagy több - a tiszta jóság. A vízi környezet, nincs gonosz és erkölcstelen hajlamait. A hal, amit eszünk, lelkileg emeli a fizikai vágyak. és elfogadták a Mindenható. Ezért a halak általában szolgált az asztalra során szombati étkezést.
Megjegyzés CHAZAL arról a tényről, hogy azok, akik eszik a húst a hal - egy időben, lehet fejleszteni tsaraat betegség. Segít megérteni a természet ezt a tilalmat.
Többek között a zsidó források tsaraat felmerül a lelki okok miatt. Köztük vannak elnevezve - rágalmazás, pletyka ... Talmud vezet 7 okok vezethetnek tsaraat (értekezést Arhin lap 16.). És mindegyiket megsértése társul a parancsolatokat, amelyek szabályozzák egyének közötti kapcsolatok (lopás, büszkeség), vagy azok, amelyek korlátozzák a viselkedés a személy az ő szolgálatában Istennek (istenkáromlás, hamis eskü azzal a megjegyzéssel, az ő neve). De az étel, megsértése jogszabályok kóserséget nem szólt egy szót sem.
Utasítása szerint a Tóra, az, aki megtalálta jelei tsaraat. Meg kell különíteni, amíg a teljes gyógyulást írták fel neki, hogy kívül élő zsidó tábor (Lev. Ch. 13, Art. 46). Maѓaral könyvében hidush agadot magyarázza az, aki szenvedett a betegségben, bűnös megsértése harmónia az emberi kapcsolatok, és ezért nem lehet közöttük.
Az étel nagymértékben meghatározza a szellemi ember állapota: átalakul létfontosságú energia-és a lelki szempont a humán formákat. Ezért fontos betartani ezt a tilalmat.
(Rav Yitzhak Yaakov Fuchs, Rav Eliyahu Eliyahu Essas)
