Miért sírok a zsidók hozta kövek
A sír a Ben Gurion.
A zsidó hagyomány szerint, emlékére az elhunyt, a látogatók fel a sír a kis kövek. A zsidó értelmezése a kő jelképezi az örökkévalóságot.
Mindennek megvan a maga ideje, és ideje a minden célra az ég alatt.
Ideje a születésnek, és ideje, hogy meghaljon;
egy időben a növény, és egy időben, hogy összeszedi karóba;
Ha ölni kell, és ideje, hogy meggyógyítsa;
ideje, hogy lebontják, és ideje az építésnek;
Ideje van a sírásnak és ideje a nevetésnek;
Egy ideje gyászolni, és ideje a tánc;
Egy idő szétszórja kövek és ideje a kövek egybegyûjtésének;
egy időben, hogy átfogja, és ideje, hogy tartózkodjanak a felkarolása;
A idejük keresni, és ideje, hogy elveszíti; egy időben tartani, és ideje a eldobásnak
Egy idő szakgatásnak és ideje varrni; ideje a hallgatásnak, és ideje, hogy beszéljen;
Ideje, hogy szeretni és ideje, hogy utálom; Egy ideje a háború és ideje a békességnek.
Prédikátor vagy Preacher
A zsidó sírkövek végbe a memóriában, sírjára Schindler mindig sok kő.
Azt akarta, hogy Jeruzsálemben temették.
Ő akarata történt. Eltemették a katolikus temetőben Sion hegyén Jeruzsálemben.
Schindler mentett meg a haláltól 1200 fő. Legtöbbjük ugyanazon a helyen, ahol volt, de élőben fényében a 6000 leszármazottai a túlélők.
És a „Schindler zsidókat” - ahogy magukat nevezik - úgy vélik, hogy Oscar Shidler mentettek 6000 ember.
Sokszor azt magyarázta nekem, és még nem világos számomra még -
Miért ne virágok a sírokon a zsidók hoz és a kövek?
Talán azért, mert a forró homok a arab sivatag,
Amennyiben az úton haltak meg, ezek a színek nem a láthatáron?
Talán azért, mert ott van, ahol az utak végtelen lélek,
Virág fakulnak, de a kövek szinte örök?
Vagy van valami oka, hogy az emberek hajlamosak arra, hogy gyakran,
Leveszi a követ a lélek, hogy közvetítse a halott ősök?
Talán azért, mert Isten szól emlékezve fog neki,
Ezek a forró kövek megszórva a lejtőn a Sinai
Amennyiben a fenti a sárga, kék-fehér érc pegmatit
A csíráztatott csillám érthetetlen héber betűket?
Lehet, hogy ezek a kövek - darabok az áldozat a templom,
Milyen korosztály megtakarítás sok leszármazottai makacsul?
Ezek jönnek később, mint egy kikerülhetetlen fal sírás,
Emlékezés mintegy aki már menthetetlenül elveszett.
Hanem ebben az esetben talán az alapja a gondolatok,
Ezek kavicsok - része a sziklás Júda földjére,
Ez mindenütt a halott, akárhol is vannak,
Emlékeztetett a haza, ahol őseik elmenekültek.
Sokszor azt magyarázta nekem, és mégis értem nem tudok,
Miért csak a kövek fekszenek zsidó sírokat?
Nem tudom az okát, de igaz, hogy a hagyományait,
És hideg télen és nyáron barátságtalan St. Petersburg
A Kazan temető a régi burjánzó luc,
A sír szüleik kövek nálam egy aktatáskában.
Nem Nem mondom a szavakat a sír fölé a szülő I -
Hozta köveket rájuk tenni fejtámla.
Fog állni a tűzhely mellett, a vizek fölött, a Styx láthatatlan,
Meghajolt hűlni elfelejtett ösztön lesz.
És amikor a lemez megyek ősei egy számot,
Az őszi eső tavasszal szakaszos jégeső.
Hozd el nekem a kövek is - nem számít, hogy mit,
De kívánatos azonban, hogy közöttük volt rapakivi.
Mert nem tudom megtörni a kötődést menet
Ez a város az örök, álló finn gránit,
Ahol született ismét, és valószínűleg aludni én,
Idegen földön naivan elfogadja a saját.
Honnan van ez a hagyomány ment?
Rabbi Kalonimus „Baal-bore” volt eltemetve a zsidó temetőben lábánál az Olajfák hegyének közelében a sír a Zakariás, aki csodával határos módon megmentette a zsidókat Jeruzsálemben a hatása a vérvád. Arabok megölték az egyik gyermekük, és dobta a holttestet az udvarra a zsinagóga. Ez volt a szombat, de Rabbi Kalonimus tudatosan ment bűncselekmény. Ő írta az egyik szent neveit Gd egy darab pergament, és tedd a homlokára a gyermek, aki meghalt. Azt köré a félelmetes tömeg arabok kész megrongálták. És akkor csoda történt. A fiú felállt, és csendesen mutatott az igazi gyilkos. A zsidókat mentett. De rabbi Kalonimus magát kiadott egy döntést, mert sérti a szombatot. Elrendelte, hogy halála után, aki elhalad a sírjában, dobott egy kővel. Hálás a zsidók a maguk módján, kövesse az utasításokat a zsálya és megmentője. Jön a temetőben, óvatosan tegye a követ fel a hegyre a többi kövek halmozott a sírkövére. Így keletkezett az a szokás, amivel kő egy zsidó sír elfogadta a diaszpórában.
Írásbeli gránit - „A zsidó kő” Ural. Bányászati Múzeum.
Mivel ez a szikla nevek, mint a „zsidó kő”, „héber betűs” tényező a hasonlóság a héber betűk és elemei kő textúra a pegmatit látható sokáig.