Mit jelent a "ahl al-Sunnah Wal-Jama’ah" murid

Az egyik későbbi imámok Shafi'i madhhab Sheikh Ibn al-Hadzsar Haytami, rahimahullaah, arra kérték, hogy egy fatwa meghatározó "Ashab al-bida'a", más szóval, elveszett. Azt válaszolta: "Ők azok, akik ellen a követői Sheikh Abu al-Hasszán al-Ash'ari és Sheikh Abu Mansur al-Maturidi - két imámok ahl al-Sunnah Wal-Jama'ah [a Aqidah]" 2.

Syed Fuda, nagy, modern tudós, szakértő területén a 'ILM al-Qalam (a tudomány a hit), Usul al-Fiqh' ILM al-hadísz és más tudományok, ezt írja:

„Tudósok ahl al-Sunnah egyetértenek abban, hogy mushabbiha mudzhassima a 3. és 4. - nem az ahl al-Sunnah ezért karramity és pszeudo-követői Imam Ahmad, aki vallott Aqidah tashbih, mint Qadi Abu Ya`la, Az. -Zaguni, ibn Taymiyya, ibn Qayyim [Muhammad ibn Abd al-Wahhab - egy sáv ..] nem az ahl al-Sunnah hanabality De nem minden megosztás ezek téves Imam Ahmad ibn Aqil ibn Jawzi, rahimahumullah és a legtöbb .. később hanabalitov tartsák be a helyes vélemény. mint Maalikis majd mudzhascima köztük rendkívül kicsi. Csak de a helyzetet és Hanafites, bár voltak mu'tazility.5. Ami a Shafi'i, köztük volt egy kis mudzhassima. "

Imam al-Tajuddin Subki ash-Shafi'i, rahimahullah, a "Tabaqat shafi'iyya w-al-Kubra" (. A harmadik, 377. oldal) írja:

"Hallottam a Shaykh és Imam rahimahullah (utalva Imam al-Takiyuddin Subki rahimahullah apa Tajuddin al-Subki), azt mondta:" Ez magában foglalja Aqidah Imam al-Tahawi, hitvalló Imam al-Ash ' ari”.

Következő Imam al-Tajuddin Subki rahimahullah [idézve apja - Imam al-Takiyuddina Subki rahimahullah] ezt írja:

„Tudatában vagyok annak, hogy az összes, kivétel nélkül-Maliki tudósok -. Ash'arites a Aqidah Továbbá, a túlnyomó többsége a Shafi'i - Ash'arites, kivéve azokat, akiknek nem figyelni a Mindenható Allah és akik csatlakoztak a madhhab tadzhsima (anthropomorphist) és Mu'tazilites Most sheyhov-. Hanafi -. Ash'arites a 6. kivételével [néhány], akik követték Ahlu i'tizal (Mu'tazilites) a hanabalitov, legistenfélőbb sheikhs korai madhhab Imam Ahmad rahimahullah vannak Ash'arites, kivéve azokat, akik csatlakoztak a Ahlu tadzhsim (en ropomorfistam). És azt kell mondanom, hogy a Hanbali madhhab mudzhassima, mint más madhhabs. "

Követő 4 madhhabs fiqh - Ash'arites a Aqidah nagy hanafi tudós Imam Abul Faiz al-Murtaza Zabid al-hanafi (1145-1205 AH) című könyvében: "Ithaf al-Szadat al-mutakin" írta: قال الزبيدي: وذكر العز بن عبد السلام أن عقيدة الأشعري أجمع عليها الشافعية والمالكية والحنفية وفضلاء الحنابلة ووافقه على ذلك من أهل عصره شيخ المالكية في زمانه أبو عمرو ابن الحاجب وشيخ الحنيفة جمال الدين الحصيري, وأقره على ذلك التقي السبكي فيما نقله عنه ولده التاج. إتحاف السادة المتقين 2/7. طبقات الشافعية الكبرى 3/365. „Mondtam Izz al-Din ibn'Abd al-Salam (577-660 AH), amely Shafi'ites, Maliki, Hanafi és a legjobb hanabalitov megállapodott asharitskoy Aqidah. És Sheikh Maalikis idejét Abu Amr Ibn Al-Hajib (570-646 AH) és a Sheikh Jamaluddin al-hanafi Huseyri (546-636 AH) egyetértett vele. Azt is megerősítette Takiyuddin al-Subki (683-756 AH) éppen átadásra fia Tajuddin (d. 771 AH). " [Al-Murtaza Zabid, "Ithaf al-Szadat al-mutakin", 2/7; Tajuddin al-Subki, „al-Tabaqat al-Kubra shafi`iya”, 3/356]

Ibn Abidin: Ahlu Szunna - jelentése Ash'arites maturidity és a nagy tudós Muhammad Amin Ibn al-Abidin hanafi al-Dimashqi (1238-1307 AH) az ő hashiya a könyv „Al-Mukhtar Durrul Sharh Tanviril Absar»: وقال العلامة ابن عابدين: (قوله: عن معتقدنا) أي عما نعتقد من غير المسائل الفرعية مما يجب اعتقاده على كل مكلف بلا تقليد لأحد, وهو ما عليه أهل السنة والجماعة وهم الأشاعرة والماتريدية, وهم متوافقون إلا في مسائل يسيرة أرجعها بعضهم إلى الخلاف اللفظي كما بين في محله رد المحتار على الدر المختار المعروف ب حاشية ابن عابدين ج 1 ص 49. „(Szavait a véleményünkre), azaz arról, hogy mit hiszünk (nem számítva kisebb problémák), az a tény, hogy mit kell győződve egyes mukallyaf nélkül taqlid vagy akik számára ez az egyetlen, amit az ahl c-Sunnah Wal Dzhama`a, és ők (ahl al-Sunnah) - ez Ash'arites és maturidity. Ezek egyhangú (egész), de kisebb problémák, amelyek néhány tulajdonított nézeteltérés értelmében a szó, amint azt a helyére. " [ "Raddul Mukhtar alyad Durril Mukhtar" néven ismert Hashiyat Ibn'Abidin, 1/49]