Nem igazán létezik
Pszichológus Dzhek Kornfild. beszélünk, amikor először találkozott a tibeti buddhista tanító Kalu Rinpoche. Emlékeztetett arra, hogy a párbeszéd zajlott le közöttük: - Meg tudná magyarázni nekem, hogy pár mondatban a lényege a buddhista tanítások? - Nem tudtam csinálni, de nem hisz nekem, és annak érdekében, hogy megértsék, mit mondok, akkor szükség van egy csomó év. - Különben is, kérjük, fejtse ki. Rinpocse válasz nagyon röviden:
- Nem igazán létezik.

Tapasztalataink az újjászületés ciklus által meghatározott három fogalom rejlő minket, és alapvetően rossz.
Az első az, hogy mi mindig keres valamit valóban létező, és megadják a dolgokat valóság. amelyek nem rendelkeznek. Nem értjük, hogy a világ a jelenség, hogy érezzük - a vetítés az elme. Úgy véljük, ez teljesen valós és teljesen független az elme, mert hisszük, hogy igaz és mi nem.
A második - ez a mi nem hajlandó, hogy milyen szenvedés rejtve mi módon érzékelni a világot. Tapasztaljuk a szenvedést és a frusztráció különböző módon, mert folyamatosan keresi a tartós boldogságot, ahol a boldogság a valódi értelemben valójában nem az. Ez szüntelen keresési élményt, mint a boldogság nem a megfelelő helyen - a második hiba.
A harmadik tévhit - megítélése valami teljesen impermanent állandó, stabil, úgy, hogy tud támaszkodni. Folyamatosan keresünk valamilyen támogatást az a tény, amelyben nincs támogatás.

- valami egészen tranziens teljesen igaz;
- ami tartalmazza a szenvedés és a frusztrációt, így a boldogság;
- instabil - időtlen.
Ezzel a három állítás, folyamatosan megy keresztül szamszára. A ciklus az újjászületés, az átmenet az egyik állapotból a másikba, és úgy vélik, a valóban létező, állandó és megkönnyíti a tapasztalat a boldogság. Tartja magát nagyon szerencsés, csak akkor tudjuk, ha elkezdik megérteni mi módon az észlelés és látni, hogy a jelenséget - csak egy vetülete az elme.
Mint írta tibeti buddhista láma Kalu Rinpoche ( „A természet az elme”), „Nem mondhatjuk, hogy az elme létezik, mert nincs semmi, ami lehetett látni. Másrészt, ez a forrása a szamszára és a nirvána. Ezért a kijelentéseket a jelenléte és hiánya az elme - nem igaz. Ez létezik, és nem létezik egyszerre. Mi lehet leírni, de egyik sem a leírások nem lesz pontos. Az egyetlen dolog, ami lehet érvelni - lényegét tekintve az elme üres. "
Valahányszor pustotauma. egyértelmű; ha van világosság, van egy tudás - ezek három, egymástól elválaszthatatlan tulajdonságok, amelyek leírják az elme. Az elme, amely ezeket a három tulajdonság, létezett Időtlen idők óta, hogy nem lesz vége, és soha nem szakad meg. Köszönhetően az üresség a tudat örök. Nem ismerjük a valódi természetét a fejedben. Ez a tudatlanság. Ahol nem nagyon tudatlanság? A születés, van szemünk, de a szemünk nem lát arcunk, sem maguk, bár látnak minden mást. Hasonlóképpen, a tudatlanság - egyszerűen képtelen a tudat, hogy ő maga, hogy tudja magát.
Arra a kérdésre, „mi az elme”, Kalu Rinpoche a következőképpen válaszolt: „Először is - ez az, amit rájön mindenféle gondolatok, generál mindenféle zavaró érzelmek és a tapasztalatok mindenféle szenvedés és az öröm. Lényege üres. hogy nincs színe, nincs kép, nincs anyag. " Hány elmék, annyi ott, és karma. Nem sikerült megtalálni a referenciapont számítani, amikor minden elkezdődött. Mindig is az volt. Mindez nem a kezdet, hiszen természeténél fogva az elme.

Minden létezés a világ jelenségek tapasztalhatók az „álom test”. Látjuk, úgy érzi, szaglás, tapintás, hallani, úgy gondoljuk - átéljük az egész univerzumot, de felébredt, hogy észre, hogy az univerzum nem abszolút álom. Nyilvánvaló, hogy ez nem a külső világban, amiről tudjuk, hogy nem a szobában, ahol alszunk, a testünk nem - nem lehet sehol máshol. Amikor az álom véget ért, a valóságban egyszerűen eltűnik. Ez csak egy vetülete az elme. Minden tapasztalataink vannak, mint az álmok és illúziók. Nincs igazi lényege, mert nem léteznek önmagukban, mint egy álom. Amikor felébred egy álom, az eltűnik.
A fizikai állapot ébrenlét, alvás és mentális állapota a test - a három fázis, amely meghatározza a ciklus szamszára. Szamszárában tapasztalt egyik a másik után, mind a három fázis, úgy érzem, nagyon is valóságos. Az elme úgy véli, hogy minden az ő tapasztalatait az ébrenléti állapotban, aludni, és egy köztes állapot nagyon is valós és igaz. Nem érti, hogy - csak a saját vetítés.
Milarepa- tanár a tibeti buddhizmus, a híres jógi és költő, aki elérte az állam a teljes megvilágosodás egy életre, azt mondta: „A halálfélelem hajtott visszavonulni. Ott folyamatosan elmélkedem állandótlanságra és a halál. És most már tudta, hogy a halhatatlan természete az elme és megszabadulni minden félelmet. " Milarepa látta, hogy a nyúlványok a tudat illuzórikus jellegű, mint a szivárvány, mint a kép a tükörben, mint a tükörképe a hold a vízben.

Az a képességünk, hogy gyorsan megtudja hatalmas mennyiségű releváns információt is magyarázható szellemi munka elve alapján a hologram. Mivel a filozófia doktora, az alapító transzperszonális pszichológia Stanislav Grof. tudat egy labirintus, mely nem csupán minden második szem előtt, hogy létezik vagy létezett, de minden atom, szervezet és a hatalmas területen térben és időben.
A cikk felhasznált képek festmények Vladimir Kush