Nikolaev és

§1. A fogalmak a „nemzeti” és a „világ” vallások

Elfogadva a vallási tanulmányok (különösen az orosz nyelvű) a szétválás vallások a világ és a nemzeti feltételes és nem alapvető jelentőségű. Szerint a nemzeti vallás hagyományosan elismert az egyik, hogy társul egy adott etnikai csoport, hogy uralja a területén egy ország, és ha meghaladja azt, van egy hagyományos formában, nem alkalmazkodva az új körülményekhez és változó minőségileg. A több hívei a vallás játszik nagyon fontos szerepet. Például a taoizmus vagy a hinduizmus több millió követője, de azon kívül Kínában és Indiában, ezek hatása vallások kicsi. És ami a legfontosabb -, hogy nem hasonlítható más népek létezik ugyanabban a formában (amennyire ez egyáltalán lehetséges beszélni egység, például a hinduizmus).

Világvallások nemcsak bo lshim szurkolók száma, hanem széles körben elterjedt a világon, és a különböző országok és kultúrák, világvallás másképp néz ki. Más szóval, egy világvallás alkalmazkodik, hogy elfogadja az új kultúrát.

Ez a kritérium meglehetősen megbízhatatlan, mivel vannak olyan elemei az alkalmazkodás minden vallásban, és terjedhet vallás kivételével kereszténység hajlamosak viszonylag lokalizált térben.

Modern nyugati szakértők vallások osztályozása azon az alapon, „a világ - a nemzeti” ritkák, ott gyakrabban használják a földrajzi besorolás (közel-keleti vallás Indiában és Kínában, Amerikában, Afrikában, Európában, stb.) A kereszténység ezt a megközelítést érteni nyugati vallás, annak ellenére, hogy a modern disztribúciós.

Ez a megközelítés is megvannak a hátrányai, mint az elveszett értelemben a skála a terjedését a vallás, szerepe és a nemzeti sajátosságokat.

Röviden, a besorolás kérdésének továbbra is nyitott kérdés, de nem ez az alapvető kérdés. Az orosz hagyomány, általában három világvallás: iszlám, a buddhizmus és a CXR-stianstvo. Más vallások - függetlenül attól, hogy a szurkolók száma, és a mértéke befolyásolja - az elismert nemzeti státuszt.

Ezzel a megállapodással nem minden szakértő. Például DV Al Gesves * című könyvében: „A történelem és elmélet vallás” ragaszkodott ahhoz, hogy a zsidóság kell tekinteni, mint egy világvallás, mint volt, és nagy hatással van a kialakulása a vallási tudat az emberiség. Ugyanazzal értékelése sovány és nyugati hittudósok és szociológus. Például egy jól ismert szakember Devid Harli kezd beszélni, judaizmus jellegzetes mondatot: „a judaizmus - a legrégebbi a három nagy monoteista vallás a világon, akik jöttek és a kereszténység és az iszlám.”

Ugyanakkor, a hittudósok a szovjet időszak hajlottak kisebbíteni a jelentőségét a judaizmus, bízza meg egy szerény szerepet. Itt természetesen befolyásolja a visszhangja a politikai konfrontáció a Szovjetunió és Izrael. Például L. S. Vasilev * a „Vallástörténelmet a keleti” azt írja, hogy a judaizmus megtartja befolyását csak a zsidó közösségek és a skála a hatás nem hasonlítható össze adta a világnak a kereszténység és az iszlám. Utólag ezt a nézetet úgy tűnik, hogy hibás.

Mint a mi természetesen ragaszkodunk a hagyományos magyar tudomány rendszerek, szigetelő három világvallás (kereszténység, a buddhizmus, iszlám), jó tudatos konvencionális ilyen minősítést.

Természetesen a rövidpályás nem lehet semmilyen módon elmondani részletesen a nagy vallások a mai, amelyek mindegyike gazdag történelem és a mitológia. Ezért kell szorítkozunk legáltalánosabb információkat, és az érdeklődő olvasó a mellékelt könyvlistában végén, ahol többek között, ott is külön tanulmányok konkrét vallások.