Nikolai Sergeyev katolicizmus és a nyugati Rus története a probléma, 4. rész a portál analitika - együtt

„Összeesküvés a magyar fejedelmek” nem sikerült, és a nyugat-oroszországi még iga alatt a lengyel katolikus, de a halála Ivan és Mihail Golshanskaya Olelkovich nem maradt következmények nélkül Lengyelország és Litvánia. Sok magyar nemesek, polgárok, a Litván felismerték, hogy az orosz eleme ez az állapot gyorsan fogyatkozik.

Ebben az összefüggésben számos magyar uralkodó katolikus témák a nagyherceg és a király, kezdődött fiefdoms indulni a szolgáltatás a moszkvai uralkodó.

Itt van, mit írt 1500-ban az alkalomból a krakkói Kanonik Ivan Sokrani „makacssága a szakadást a magyar nem hisznek sem a javasolt nekik az igazat, nem fogad el semmilyen hitet és mindig ellentétes; Futnak el a tanítás a katolikus utálják a tant, elfordulnak a tanításokat. Magyar nép előtt a gyűlölt latinok meggyőződés, hogy nem csak akar bántani minden módon, de még felszámolták világszerte. Amint a nagy Duke Litvánia kezdődött javaikat fizetni egységét a magyar római egyház, mint a fejedelmek és bírák a dühük hamar lemondani a nagyherceg, a védő az egyházszakadás. "

Nagyherceg Litvánia és Lengyelország királya és Magyarország
Aleksandr Kazimirovich Yagellon

Ebből az alkalomból az év 1492-1494 a litván-Moszkva porubezhe hadüzenet nélküli háború kitört, becenevén a „furcsa”, amelyben a moszkvai határ bírák és helytartók segített litván-magyar fejedelmek „elindulni”, hogy a nagyherceg Moszkva. Ez erőteljesen megakadályozta az akkori litván nagyherceg Aleksandr Kazimirovich Yagellon, aki ekkor megfosztott tárgyak jog békés indulás.

Ennek eredményeként a háború Moszkva együtt javaikat békés „hajtott” fejedelmek Vorotynskys, Bielski, Mezetskie és Odoevsky. Ezzel Moszkva visszavonta része a Seversk föld verhneokskie fejedelemség a Szmolenszk régióban Dorogobuzh. Moszkva is költözött Vyazma, Aleksin, Venev, Obolensky, Kozelsk, Vorotynsk, Odoev.

Általában ez a helyzet ortodox VKLR jelentősen megváltozott a rosszabb a jogutód Casimir IV - Alexander Kazimirovich. Buzgó katolikus, töltött kemény politika ültetés katolicizmus veti alá vele zapadnovengerskih földeket. A hatása a Roman Curia mikor válik rögeszmés és jön a lényeg, hogy Sándor pápa VI megszabadítjuk Alexander Kazimirovich betartsák a kötelezettségvállalásokat az ő apósa, a nagyherceg Moszkva, Ivan III «soha nem lesz kénytelen a római hit„, a felesége, nagyhercegnő Litvánia és az orosz Elena .

A nagyherceg és Korol Aleksandr Yagellon és Elena Moszkvai gravírozás 1521

Ebben az esetben a pápa engedélyezte a vilniusi Biskupa Voytseha Shabora az elutasítás esetén fogadja Helena katolikus hit nem csak különálló ő férje, és eltávolítani a bíróság, hanem, hogy elkobozzák az összes holmiját. Ez a kényszer 1499 végződött egy másik litván-moszkovita háború.

1501-ben Wojciech Shaboru Sándor pápa VI adta a bika, amiért megkapta a jogot, hogy a „világi kard”, azaz lehetőséget, hogy folytassa, és végre még az ellenfelek a katolicizmus. Azóta lehetővé vált, hogy lezárja VKLR ortodox templomok és nyíltan folytassa követői.

West Orosz Ortodox Egyház nagyon nehéz volt ellenállni a római katolikus bővítése. És ez nem csak, hogy az unió a lengyel jogilag tenni az ortodox egyház a kategóriában előítélet vagy üldözött. A problémát súlyosbítja az a tény, hogy a ruszin egyház megoszlott Vostochnorusskoy húgával, és megy az azonnali lelki gondozása a Konstantinápolyi Patriarchátus, elvesztette közvetlen Moszkva támogatását metropolita, pátriárkák és később.

Ruszin Church csak meggyengült repesz az arcát a kemény római katolikus centralizmus és vallási harciasság katolikus szerzetesrend. Persze, voltak időszakok, amikor az üldözés az ortodox egyház gyengült. De ez nem történik meg kellő Khristolyubov vagy legalábbis bizonyos értelemben a nagy litván hercegek és királyok, hanem azért, mert a félelem, hogy zapadnovengerskie föld elpártolnak Litvánia és Lengyelország.

A helyzet a nyugati orosz ortodox egyház jelentősen romlott, miután a lublini unió 1569-ben, amikor Lengyelország rendeletében Zsigmond király II csatolt Nagyhercegség Dél-Oroszországban (Ukrajna) és kialakult a fennmaradó VKLR feltételek által diktált lengyel serpenyő Rzeczpospolita.

„A lublini unió”, művészet. Jan Matejko, 1869

Így 1569-ben, nem csak hozta létre Rzeczpospolita, hanem véget ért a Nagyhercegség Litvánia és Magyarország, most ez volt a tartomány a Commonwealth, ami volt a neve a Nagyhercegség Litvánia (GDL). Az első szakaszban a lét a Commonwealth ON visszatartott bizonyos autonómiát - a nevét a helyi önkormányzat, a hadsereg és a magyar nyelv, mint egy állami (nem engedélyezett Általános szejm 1696).

De az uralkodó szerepét Lengyelországban a lengyel-litván Commonwealth volt több, mint nyilvánvaló. Így a szenátus a Commonwealth 180 „hírvivők” csak 46. A lengyel nemesség tudtak földhöz és tartózkodjanak a Litván Nagyhercegség, amely eltávolította az összes korlátozást egy hatalmas bővülése a lengyel zapadnovengerskie földet. Lengyel mágnások és nemesek kezdett kapni a King kiterjedt gazdaságok a nyugat-oroszországi és az ortodox magyar parasztok, jobbágyok.

A következtetés az, lublini unió ON voltak jezsuiták: 1569 meghívást kaptak Vilna Bishop Valerian Protasevich. Bár hivatalosan a jezsuiták érkeztek a harcot a protestánsok telepedett ON, de a valóságban minden tevékenység ellen irányuló szakadárok. Ezzel megtalálták a teljes támogatást a király a Commonwealth Stefan Batory, annál is inkább, mert egy fanatikus katolikus, ortodox és gyűlölő minden magyar. Köztudott, hogy az ő megrendelések befogását követően Polocki, a lengyel-litván hadsereg 1579-ben elpusztult nagy számú magyar ortodox könyvek, és az ortodox templom a város és az ősi kolostor a Megváltó Efrosinievsky termesztési ki a jezsuitáknak. Ugyanakkor, mivel a király a Commonwealth, Stefan Batory nem ismer lengyel vagy a magyar nyelv és uralkodott alattvalói segítségével latin.

Stefan Batory, art. Jan Matejko, 1872

Eltérően más katolikus megrendeléseket jezsuiták nem csupán foglalkozó „megkereső” tevékenységek (azaz propaganda katolicizmus), és célja, hogy teljesen tiszta származó ON „eretnekség és szakadás.” Terjedésével a protestáns tanok jezsuiták kezelik elég gyorsan, és az összes erőket küldött a harcot zapadnovengerskim ortodoxia céljából történő benyújtását a hatóságok a Roman Curia.

A jóindulatát a király, a jezsuiták átvette az irányítást a lelki élet, mint egy királyi udvar és a nemesek, a legnagyobb lengyel-litván Commonwealth, és így volt egy erős és közvetlen hatást gyakorol a hazai politika az országban.

Hála a királyi védnökséget a jezsuiták alapították 20 nagyvárosában a Commonwealth. A zapadnovengerskih föld épített nagyszámú templomok és kolostorok a város nevezték jezsuita kollégium. Különös figyelmet fordítanak a jezsuiták húz Latinism West orosz ortodox arisztokrácia és a nemesség, a bojárok, akiknek gyermekei összhangban vannak a döntést a királynak, hogy tanult a jezsuita iskolákban, ahol a magyar nyelv szigorúan tilos volt. Ezen iskolák többnyire ki buzgó hívei katolicizmus, intoleráns az ortodoxia és az egész Magyarország.

Karikatúra XVI században a „felvilágosodás” a katolikus szerzetesrendek

Amellett, hogy a „nevelés” a fiatalabb generáció a jezsuiták próbált húzni Latinism zapadnovengerskih legbefolyásosabb oligarchák. Így 1577-ben, a vezető ideológusa katolikus térítést jezsuita Peter Skarga közzé vilniusi könyv „A Unity a Church of God egy egységes pásztor és egy görög kivonulás ezt az egységet, óvatosan és intése a magyar nép kezében a görögök.” A könyvet szentelt a mester, míg a védő az ortodoxia Nyugat Oroszország Rurik Prince Constantine Ostrog. Nem ért egyet a herceg Ostrog Peter Skarga igaz jezsuita úgy gondolta, hogy a saját elnyomás, az ortodox egyház lesz képes menni csak abban az esetben a kapcsolat a római katolikus fennhatósága alatt a pápa.

Ebben az esetben a nehézségeket, amelyekkel az ortodox egyház a lengyel-litván Commonwealth, Skarga magyarázta nem zaklatás ortodoxia a katolikus királyi hatalom, és az a tény, hogy a görög pátriárka, akkoriban a török ​​iga, nem tudott segíteni őket hitsorsosa ON. Ugyanakkor, Peter Skarga, mint amikor Zsigmond III udvari prédikátor volt a legnagyobb lehetőséget, hogy befolyásolják a király és a szenátus a Commonwealth, és ezáltal egy olyan politika tekintetében nyugati orosz egyház és püspökök.

XI konferenciája magyar honfitársak Fehéroroszország

Mission of Rossotrudnichestvo a Belarusz Köztársaság

világ koordináció
A Tanács magyar honfitársak
Túli