Nikolay Berdyaev - értelmében a kreativitás (tapasztalat az emberi indoklás) - 84. oldal

Kultúra jött a legmélyebb belső válság. Minden kultúrában eléri a határvonalat végződik, és ki a differenciált értékeket. A fő probléma a XIX és XX század - a probléma a kapcsolat a kreativitás (kulturális) az élet (létezés). A tetejét a kultúra az emberi kínozza közötti kontraszt létrehozni valamit, és annak érdekében, hogy legyen valami. A zsenik működött, de nem elég, hogy lettek volna; Saints volna, de keveset dolgozott. Kreativitás született a tökéletlenségek és hiányosságok. Túl tökéletes megáll a szerkesztéssel. Van egy tragikus ellentét a férfi ügyként Isten tökéletes alkotás, és a tökéletes emberi kreativitás az üzleti tevékenység a személy. Megkezdte a jóga útját, vagy ortodox szentség, vagy Tolsztoj, azon az úton, önfejlesztés, és akkor többé nem. Van egy kettős tragédia a kreativitás és a jobb az igazság kiderítése, hogy a világ még nem volt a kor vallásos művészet. A kreativitás antagonista, egyrészt, az emberi tökéletesség, a másik - a kiválóság kultúra. A kreativitás egy satuba, eltaposta vzaimovrazhdebnymi törekvések - törekvés a tökéletesség felé, és a lélek tökéletességre törekvés kulturális értéket. A kreativitás nem önálló alkotás és öntökéletesedés abban az értelemben, jóga, Christian szentség vagy Tolsztoj, sem a kulturális értékteremtés, valamint a „Arts and Sciences”. A kreativitás megy keresztül egy vallási áldozat és saját tökéletessége, és tökéletessége kultúra a nevét, létrehozva egy új élet, a munka folytatásához az isteni teremtés. És végtelenül fontos, hogy felfedje a hármas antagonizmus: antagonizmus adományozási kulturális értékek és a felmentés a személyes kiválóság, a kreativitás és a kultúra antagonizáiását és kreativitás és a személyes kiválóság. Csak a kreatív vallási korszakalkotó legyőzni mindhárom antagonizmus. A kreativitás fog megjelenni a markolat személyes tökéletesség és a tökéletesség a kulturális értékeket. Kreativitás megy külső tökéletesség, ami lefordítva egyetlen - a tökéletes ember és a tökéletesség az ő alkotása. Mostanáig a világ tudni főleg két módja van: létrehozása a saját lelkét vagy létrehozását fejlett kultúra. Világválság kultúra hozza ki ezt a kontrasztot. A kreatív emberek tapasztalatait ki a fizikai síkon a világ és annak törvényeit. A férfi a teljessége életét kell lefordítani egy kreatív aktus. Hanem azért, mert természeténél fogva a bűn, még mindig van, hogy felfüggeszti a jogszabályokban és a megváltás.

A kultúra legmélyebb lényege a vallási és a jelentése a nagy kudarc. A filozófia és a tudomány egy hiba a kreatív tudás az igazság; művészet és irodalom - kudarc munkájának szépsége; a család és a szexuális élet - kudarc szeretet munkáját; erkölcs és a jog - hiba a munka az emberi kapcsolatok; Mezőgazdasági és berendezések - hiba a kreatív erő az ember a természet fölött. Kultúra minden megnyilvánulása egy hiba a kreativitás, ott van a képtelenek elérni kreatív átalakítása élet. Kultúra kristályosodik emberi hibák. Minden az eredményeket kultúra - inkább szimbolikus, mint reális. A kultúra ismerete nem érhető el, és a szimbólumok a tudás, nem a szépség, a szimbólumok, a szépség, nem szeretem, szimbólumok a szeretet, nem egy keveréke az emberek és a karakterek kapcsolatokat, nem hatalmat a természet, és a szimbólumok a hatalom. Kultúra szimbolikus és vezetett a kultusz. A kultusz - vallási kudarc, kudarc Istennel való közösség. A kultusz szimbolikus kifejezése az utolsó titkait. Az egyház a maga látható megvalósításában a kultúra terén, és közös a sorsa a kultúra és annak minden tragikus hiba. A kultusz - vallási forrása a kultúra és a tájékozott saját szimbolizmus. És minden, ami jó a kultúra szimbolikus és ikonikus. A kultúra örök, fájdalmas elégedetlenség. A válság a kultúra és az utolsó akarata személy mozogni szimbolikus és feltételes előlegek elérni a valós abszolút. Man akaratú karakterek nem az igazságot, és az igazság önmagában nem a szépség szimbóluma, de a szépség önmagában nem szimbólumok a szeretet, és a szeretet önmagában nem egy szimbólum az erő és a hatalom önmagában nem egy szimbólum az Istennel való közösség és az Istennel való közösség magát. Kudarc és elégtelensége kultúra annak a ténynek köszönhető, hogy a kultúra körül rögzíti rossz végtelenség, soha nem éri el az örökkévalóságot. A kultúra az egyetlen munka egy rossz végtelenség, végtelen középszerűség. Ezért metafizikai polgári kultúra. örökkévalóság kreativitás hozza a kultúra minden véget, hogy a határértéket, t. e. leküzdeni a rossz végtelenbe. De a természete a tudomány, a filozófia, az erkölcs, a művészet, az állam, a gazdaság és még a külföldi egyházi rejtett rossz végtelenbe rossz sokfélesége. válság a kultúra és azt lehetetlen, hogy létezik egy rossz végtelenség kultúra, polgári középszerűség. Létrehozása egy új korszak leküzdeni a kultúra belülről, nem kívülről. Creative világkorszakonként csak sverhkulturnoy helyett egy előre kulturális, nem pedig kívül - úgy pozitívan vallási értelmében a kultúra, felismerik a nagy igazságot minden kultúra ellen nihilizmus. A kultúra mindig jobb ellen nihilizmus és anarchia ellen vadság és barbárság. A nagyon kultúra hiba - a tény, hogy a szent, és a meghibásodás után ez a módja annak, hogy magasabb lény. De lefordítani kultúra magasabb létezés kell átmenni a szekularizáció. Az állam, a család, a tudomány, a művészet kell kívül az egyház, akkor nem lehet erőszakkal fogva tartott a templom udvarán. És az igaz egyház nincs kerítés. Obmirschanie a megsemmisítése hazugság és az erőszak. A világi kultúra szabadon, eredendően jöjjön egy új vallási életet. Nem lehet elkerülni, hogy Nietzsche - meg kell túlélni, és leküzdeni Nietzsche benne. Kilépés a vallási gondnokság támadó vallási érettség, felfedve egy szabad vallási életet. A teremtés kultúra ment keresztül elhanyagolták Istennek, a felosztása a szubjektum és az objektum. Vallás maga különvált, törés Istennel, a pátosz távolságot.