Orosz ellenőrzés filozófia szlavjanofilok és a nyugatiak - ellenőrzési munkák - Bank összefoglalók - site

Munka típusa: Vizsgálat

Tárgy: általános jellemzői orosz filozófia. Szlavofilok és a nyugatiak

Dátum: 11/05/15 at 13:03

terv:
Bevezetés 2
1. A fő fejlődési szakaszban az orosz filozófia és azok általános jellemzői 3
2. A szlavofilok és a nyugatiak 8
3. Az én megértése tipikus állítások szlavofilok és a nyugatiak 12
következtetést 15
Irodalom 16

Azért választottam a témát a felügyeleti munka „általános jellemzői orosz filozófia. Szlavofilok és a nyugatiak „, ahogy tartom az egyik legérdekesebb. Orosz filozófia egy egyedülálló rendszert világnézetek, különbözik az összes többi. Még annak ellenére, hogy a magyar filozófusok tanult idegen gondolkodók ajánlottak a világ egy teljesen új ötleteket, és bemutatja a problémák merültek fel volt Magyarországon.

Azt is meg kell jegyezni, hogy a tárgyalt kérdésekben a gondolkodók és milyen megoldásokat javasolt különbözőek voltak, és függött mind a történelmi korszak és politikai attitűdök a társadalomban. A felügyeleti munka, ki fogom fejteni részletesen néhány legjelentősebb és világos tendenciák az orosz filozófia tanításait, amelyek releváns és naprakész. Ez ellentétes „tábor” gondolkodók - szlavofilok és a nyugatiak.

A fő cél az, ami tettem előtte a teljesítménye az ellenőrzési munka célja, hogy növeljék a tudás az országot, hogy nyit egy új magának a kultúra hazánkban és kialakítani a saját véleményét az ötleteket a szlavofilok és a nyugatiak.

A célkitűzések az irányításom munka:

• A tanulmány a fejlesztési orosz filozófia és a történelmi szakaszban.
• Részletes vizsgálata és összehasonlítása a filozófiai fogalmak szlavofilok és a nyugatiak.
• Az épület a figyelmet a gondolatok kiválasztott filozófiai irányzatok és hogy az egyes nyilatkozatok azok képviselőivel.

1. A fő fejlődési szakaszban az orosz filozófia és az általános tulajdonságai

Sok tudós úgy gondolja, hogy az ébredés filozófiai érdeklődés Oroszország együtt látható bizánci kereszténységet, hogy jött hozzánk a X. században. Miután a keresztség a rusz pogány véleményét a létezés és a világ alapvetően megváltozott: Isten, mint a Legfelsőbb Lény szellemi, isteni világ tartják a „végső valóság”, az örök és tökéletes lesz az elsődleges, és az anyagi világ - a másodlagos.

Úgy véljük, hogy a „kezdődő orosz filozófia” társított előfordulása Naruse írás és az irodalom, és az egyik első filozófusok feltételezett Metropolitan Illariona Kijevben. Az ő „hegyi beszéd Jog és Grace” le a Ó- és Újszövetség, hirdette az elv „jog a nép”, és azt mondja a misszió Oroszország és a helyét a világban. A prédikációk Hilarion jelen feltételezi „edinoderzhavstva” és motivynravstvennosti, amelyet addig folytatunk, Vladimir Monomakh. DM „Használati utasítás” is tartalmazott polémia a bizánci aszkézis és pochtiyazychesky „szabadság szelleme”, és az érvényesség érvelés.

Filozófiai gondolkodás elődei alakul Kirill Turovsky (XIIvek), amely a vita az igazság és az erkölcs. Azt állítja, hogy a test az elsődleges és másodlagos lélek, mert Isten teremtette őket, ebben a sorrendben, és bevezeti a „vékony elme„- egy olyan rendszer ismerete Istenről és a világ. Így, ellentétben a nyugati kereszténység téma a filozófia ősi Oroszország nem fejlődik irányába lelki vlastinad világi uralom, és az állam a asszimilációt keresztény elvek.

A történelem az orosz filozófia lenne teljes említése nélkül a szláv görög-latin Akadémia - az első oktatási intézmény, standartkotorogo megfelelt az európai egyetemek. Jóváhagyásával a király Fedor jött létre operáló Simeon Polocki és uchenikomSilvestrom Medvegyev 1687-ben. Azt tanította, a görögök Likhud testvéreinkkel érkezett Moszkvába ajánlásainak megfelelően a keleti pátriárkák, hogy a vonat a fiatalok minden osztályban. Között a diplomások, az Akadémia volt: M. Lomonosov, aki megalapozta az orosz materialista hagyomány, így A.Kantemir gondolkodó, matematikus L.Magnitsky ... Az Akadémia volt „kuznitseykadrov” nemcsak az egyház, hanem a „szuverén szolgáltatás”.

A történelem az orosz filozófia a XVIII lehet megkülönböztetni 2 szakaszból áll:

Képviselői a reformkorban - Prokopovich, Cantemir, Tatischev odafigyelt a kérdéseket a monarchia készülék sérthetetlenségét „gosudarevoyvlasti” és annak isteni, a probléma az erkölcsi értékeket.

Prokopovich, társult Péter kiállt a tudományos, oktatási, elítélte a tudatlanság és az ál. Cantemir ő szatíráiban vysmeivalporoki társadalom és az egyén, hanem be a magyar nyelv, sok filosofskieterminy. Tatishcheva alapján ideológia volt az ötlet a természeti törvény, vallás, az erkölcs és a cél, amelyre az ő véleménye, meg kell keresni - az „egyensúly a mentális erő” útján nyert a „hasznos” tudomány.

Az orosz filozófia a XVIII század hatalmas hozzájárulását Lomonoszov, támogatója mechanisztikus materializmus, az alapító orosz materialista hagyomány előadott elmélet részecskéken.

Ugyanebben az időszakban, az orosz filozófia gazdagította értekezése „magyar Socrates” - a tanár és oktató Skovoroda, akiknek nézetei eltérnek az eredetiség és az eredetiség. Az ő tanítása prisutstvuyutcherty miszticizmus és a racionalizmus és filozófiai nézetek közel panteizmus.

Hatása alatt a francia felvilágosodás kezdődik: „aranykor” Katalin II. Inspirálva materialista és támogatója „természeti törvény” Radishchev mondott a gondolatok a „természetes” nappali elrendezése rezkokritikuya igazságtalanság a Magyarországon érvényben lévő, amely úgy látja, a létezését jobbágyság. A filozófusok a felvilágosodás Radishchev tartja téves egymás mellé a természet és az ember. Gondolatait jelentős hatást gyakorol a szabad nemesség a XIX.

A történelem az orosz filozófia a kezdetektől a XIX lép az új szakasz. Vannak új irányzatok és iskolák, a növekvő vliyanieprofessionalnoy filozófia. Ez megteremti az első filozófiai kör, az úgynevezett „Society of Wisdom”, amely rendezi a fiatalok szolgáló levéltárában College of Foreign Affairs. Közülük - Odoyevski, Koshelev, Venevitinov. Kör tagjai nemetskihfilosofov érdekeit munkaerő, elképzelései alapján az idealista dialektika próbál sozdatsobstvennoe tanítás, új irodalmi formák és érdekli a politikai életben, az ország. Végén 1825 kör beszünteti tevékenységét.

Nietzsche műveit Magyarországon sokáig az cenzúra tilalmat. Csak az 1890 a sajtóban cikkek jelentek meg az NK Michael megismertetése olvasók a filozófus. Legismertebb műve „Imígyen szóla Zarathustra”, az úgynevezett „új biblia”, visszhangozza Dosztojevszkij regénye „Bűn és bűnhődés”. Hőseik, sőt, ikrek: Mindkét engedélyezi magukat a tömegen, mind úgy vélik, hogy az ember - a lényege a kötelet „között az állati és superman”, de a végső küldetés karakterek különböző.

Nietzsche nézetei hatással a filozófiai és irodalmi tendenciák a huszadik század: a magyar szimbolista (Bryusov, Blok, fehér), a filozófia a „új vallási tudat” a motívumok a kulturális és vallási reneszánsz, és még a szemét a magyar marxista.

A történelem az orosz filozófia a XIX-XX század egyik különleges helyet kap a filozófiai szimbolizmus, amely magában foglalja eredmények kulturnoyi filozófiai tevékenység magyar gondolkodók, költők, művészek. Egoosnovnoy ötlet lett szintézisét művészet, az irodalom és a filozófia. Ideológusai az irodalmi mozgalom válik blokk, Ivanov, Fehér, Bruce és filozófiai irány - Soloviev, Losev, Shpet.

A huszadik század elején a jelenség az orosz filozófia, az úgynevezett „kulturális és vallási reneszánsz”. A képviselők - Rozanov, Bulgakov, Florenszkij, Berdyaev, Merezhkovsky, Frank és mások. Értettem, mint egy ébredés vallási idealizmus a múlt század ozhidayaot jelentőségét és nagyságát, hasonló nagyságrendű, hogy az orosz irodalom a fénykorát. Ekkor egy új fejlesztés poluchayutidei szlavofilok, Dosztojevszkij, filozófiai és bogotvorcheskie Soloviev elmélete „Szófia - a lélek a világon.” Újraértelmezi a régi ötlet: az elmélet „superman” átalakul az elmélet „ember-isten” Solovyov, és cserélje ki a „engedékenység” jön az ötlet szolgáló közjó. Sobornostsoedinyaetsya az ötleteket a kreatív szabadság és egyéniség és az elkötelezettség a nemzeti kulturális hagyományok - az egyetemes egység. Az az elképzelés, messianizmus, új fejlesztés, értelmezni, az ötlet a „egyetemes együttérzést”.

Együtt filozófusok keresi a választ azokra a kihívásokra, az orosz társadalom részt és írók - Fehér, Block, Andrejev, és mások -. Ellenzik a „régi” művészeti formák.

Ugyanakkor, egyes kutatók szerint, és vége fejlődési szakaszban az orosz filozófia. Filozófiájuk folytatása a magyar

Külföldön, a szovjet és a poszt-szovjet időszakban.

2. A szlavofilok és a nyugatiak

A fordulat 30-40-as van egy észrevehető megújulás a szellemi élet a magyar társadalom. Ellentétben minden erejét a készülék az elnyomás, cenzúra, üldözés egy hatalmas szellemi munka, generál az új ötletek, különböző jellegűek, mint például az ötleteket Slavophilism és nyugatellenesség.

Nyugatmánia, mint Slavophilism merült fel az viszont 30-40-es években a XIX. Moszkva kör nyugatiak öltött alakot 1841 - 1842 kétéves. Nyugatellenesség kortársak értelmezni igen tágan, többek között a számos nyugati általában mindazoknak, akik ellenezték a saját ideológiai viták szlavofilok. A nyugatiak, valamint mérsékelt liberálisok mint például Annenkov, Botkin, Ketscher, Korsch, beállt Belinszkij, Herzen, Ogarev.

Nyugatiak szemben magukat szlavofilok a vitát a fejlődés útjának Magyarországon. Azt állították, hogy bár Magyarország és a „túl késő”, de követi ugyanazon az úton a történelmi fejlődés, hogy az összes nyugat-európai országokban, kérte annak Europeanization. Ezek különösen bírálta Slavophilic jellegét az alkotmányos rendszer. Nyugatiak támogatta az alkotmányos monarchia államforma a nyugat-európai minta, ami korlátozza a önkény, a politikai garanciák a szólásszabadság, a sajtó, a nyilvános tárgyalás, habeas corpus. Ezért az érdeklődés a parlamentáris rendszer Anglia és Franciaország; Egyes nyugatiak idealizált parlamenti megrendelések ezekben az országokban. Mint a szlavofilok nyugatiak támogatta a jobbágyfelszabadítás felülről, a negatív hozzáállás, hogy a rendőrség bürokratikus rendje I. Miklós Magyarországon. Ezzel szemben szlavofilok, amelyek felismerik a főemlős hit nyugatiak csatolt döntő oka. Azt állította, hogy a belső érték az emberi személy, mint a hordozó az elme, az ellenzék az elképzelést, a szabad ember azt az elképzelést, korporatizmus (vagy „katolicizmus”) szlavofilok.

Nyugatiak dicsőítsék I. Péter, aki, mint mondták, „megmentett Magyarország”. Activity Peter úgy tekinteni, mint az első szakaszban a felújítás, az ország, a második az, hogy kezdődik a reformok végrehajtása felülről - jönnek alternatív módjait forradalmi megrázkódtatások. Professzor a történelem és a jog (például Soloviev, Cavelin Csicserin) nagy jelentőséget tulajdonított a szerepe a kormány a magyar történelemben, és vált az alapítók az úgynevezett állami iskolákban az orosz történetírásban. Itt ezek alapján Hegel rendszer látja az állam, mint alkotója az emberi társadalom fejlődésének.

Annak ellenére, hogy a nézeteltérések, szlavjanofilok és a nyugatiak nőttek egy gyökér. Szinte mindegyikük tartozott a legképzettebb része a nemesi értelmiség, hogy a nagy írók, tudósok, publicisták. Többségük tanulók a Moszkvai Egyetemen. Ennek elméleti alapja a véleményüket egy német klasszikus filozófia. És ezek és mások aggódnak Magyarország sorsát, az út a fejlődését. Mindkét ellenségei voltak Nicholas rendszerét. „Mi, mint kétarcú Janus, akik a különböző irányokba, de a szívünk ver egy” - mondta később Herzen.

3. Az én megértése tipikus állítások szlavofilok és a nyugatiak

Aksakov (szlávbarát) írta: „Van szlavofilok gondolja, hogy menjen vissza, szeretnék retrográd mozgása Nem, szlavofilok hiszem, kell térni, hogy ne az állam a régi magyar (ami azt jelentené, csontosodási stagnálás), és az úton az ősi magyar szlavofilok nem akar visszamenni ?. de még egyszer menni ugyanúgy, nem azért, mert ez a régi, hanem azért, mert ez igaz. "

Leontiev (késői szlavofilok) tartoznak a következő sorokat: „Az európaiak, érzékelve bennünk nekik, valami ismeretlen, elborzadva láttán ez félelmetes, mint mondják,” a kapcsolat a autokrácia és a kommunizmus”, amely a nyugati van egy véres forradalom és mi monarchia és a hit az apák. "

Nyugati Granovsky mondta az egyenlőség, a népek: „Az emberiség egyesíteni a kebelén kereszténység egyetlen lelki család, már a természetes család. Feltételezve, hogy egy kapcsolat áll fenn, hogy a lakosság a világon, meg kell venni, és megy ki ez a kapcsolat azonos kapacitás az összes fajta az oktatás és fejlődik. "

Szolovjov szavak (nyugati): „összehasonlítása az emberek a növény beszél a gyökerei a vár, a mélysége a talaj. Felejtsd el, hogy a növény, annak érdekében, hogy a virágok és a gyümölcsök, nem csak tartani a gyökerek a talajban, hanem emelkedik a föld felett, nyitottnak kell lennie a külső idegen behatások, harmat és az eső ingyen szél és a napfény. "

Tanulmányozása után a témát „általános jellemzői orosz filozófia. Szlavofilok és a nyugatiak „voltam győződve, hogy a kultúra hazánkban sokrétű, egyedi, bonyolult és érdekes, és az orosz filozófia egy hatalmas óceán érdekes ötlet és tanítás.

A legnehezebb, ha a vezérlő munka, nekem úgy tűnt, hogy biztosítsák a teljes filozófia a magyar kultúra, mert az irányt a tudományos tevékenység hazánkban, a filozófia vált az utóbbi időben. Az orosz filozófia szerzett képét a tanítást a szerzetesek, majd tegye a maszkot irodalmi művek, és időnként behatolt a politikai körökben.

Végén a felügyeleti munka, tettem a következő észrevételeket:

Orosz filozófia annak ezeréves történelme ment keresztül több szakaszban, mindegyiknek megvan a maga sajátosságai, a nagy ötletek. Magyar gondolkodók hozzájárulása a világ kultúra, nehéz lenne túlbecsülni, mert ez is változatos, egyedi és nagy, mint hazánkban.

Szembesítés szlavofilok és a nyugatiak már annyira fontos, mint fél évszázaddal ezelőtt. A mi korunkban is vannak olyan emberek, akik szeretnék, ha Magyarország a „nyugati öltözék„, és persze vannak olyanok, akik igyekeznek minden eszközzel megőrizni egyediségét hazánk, amint azt a hagyományok és szokások.

Csak egy ötlet, amely egyesíti szlavofilok és a nyugatiak, diszkordánsan legtöbb modern társadalomban. Ez a kapcsolattartó pont volt az ötlet az állam szerkezete, a elméi a XIX században, szinte egyöntetűen kedvezett a monarchiát, és most, mint tudjuk, cégünk elkötelezett a demokratikus állam.

Véleményem az szlavofilok és a nyugatiak bemegy elfogadhatatlan szélsőséges, amelyek egyaránt rossz az ország fejlődését. Magyarország egy nagy ország, és ez persze nem csak megőrizni kultúrájukat, szokások és hagyományok, hanem hogy dolgozzon ki őket, de ez nem jelenti azt, hogy nem lehet tanulni más országok és tanuljanak a tapasztalat, ez nem csoda, hogy azt mondják: jobb tanulni mások hibáiból mint a saját.

Ahhoz, hogy teljes mértékben megismerni a kontroll, töltse le a fájlt!

Nem megfelelő vizsgálata? Tudod, hogy a partnereink írásban minden tudományos munka bármilyen témában.