ortodox utáni

Mi az éhezés, az ortodox megértés? Mi a jelentése és spirituális jelentését? Mikor és hogyan kell gyorsan az Alkotmány az egyház? Hogyan kerüljük el a sérüléseket egy félreértés a bejegyzést? Az ezekre a kérdésekre az olvasó megtalálja a választ ebben a könyvben.

Íme egy részlet a könyvből.

Irgalmasságot akarok és nem áldozatot.
Mt 9, 13

Evés hosszasan, hogy a testi ember nem rendelkezik a lélek vagy test lélektelen; és a böjt, hogy vonzzák a Szentlélek # 8200; és hogy a lelki „- írja Szent János Kronstadt. „A Makrancos éhgyomri ad a test szabadságát az emberi szellem, erő, önmegtartóztatás, tisztaság, finomság,” - mondta St. Ignatius (Bryanchaninov).

De amikor a rossz hozzáállás, hogy tegye anélkül, hogy megértenék annak valódi jelentését, akkor éppen ellenkezőleg, legyen káros. Ennek eredményeként ésszerűtlen tompított gyors napon (különösen a több napos) gyakran megjelennek az ingerlékenység, harag, nyugtalanság vagy hiúság, az önbecsülés és büszkeség. De az értelme a nagyböjt éppen felszámolására, az bűnös tulajdonságait. St. John Cassian mondja: „Ha a böjt csak fizikailag, mi kusza katasztrofális satu a lélek, a fáradt test nem ad nekünk semmilyen előnyt a megszentségtelenítése a legértékesebb része, amely a lelket.” Ha az éhgyomri helyett bűnbánati ima, mások iránti szeretet, a jóság elkövetni ügyek és a megbocsátás bűncselekmények Post uralja a bűnös tulajdonságait a lélek, a posta nem igaz, lelki és csak akkor jelenik meg étrend. „Egy test bejegyzést nem elegendő ahhoz, hogy a tökéletesség a szív és a test tiszta, ha nem kapcsolódik hozzá, és utáni lélek, - mondja Szent Ioann Kassian. - A lélek létesítő junk food. A nehézség, lélek és a test, nem túlzottan élelmiszer esik vágy. Rágalmazás káros élelmiszer a lélek, sőt, kellemes. Anger is az étel, bár nem könnyű, mert gyakran táplálja kellemetlen és ételmérgezés. Vanity - az ételt, ami abban az időben gyönyörködteti a lelket, majd elpusztult, megfosztva minden erény, így meddő, így nem csak tönkreteszi az érdemi, hanem hozza egy nagy büntetés. " Szent Ignác (Bryanchaninov) írja: „A böjt előkészített jutalmat a mennyben, ő idegen litsemerstva és a hiúság. A böjt hatékony, ha mindez a másik nagy erénye - egy imát. " És másutt: „Post megtagadja valaki a testi szenvedélyek, míg az ima küzd mentális érzelem és legyőzte őket, áthatja az egész szerkezet az emberi, tisztítja; tisztított verbális templomban vezet be az Isten. "

A cél a poszt - felszámolása káros megnyilvánulása a lélek, és a megszerzése erények, segített az ima és a gyakori látogatások imádják a templomban (Szent Isaac a szíriai - „ébredés Isten szolgálatában”). Szent Ignác róla azt is megjegyzi: „Ahogy a területen, gondosan feldolgozott mezőgazdasági eszközök, de nem beoltott jótékony vetőmagra, sajátos ereje növekszik gyomok, így a szív a böjt személy, ha ő elégedett szilárd bravúr, nem szigetelik az elme bravúr lelki, a van ima, sűrű és erősen növekszik konkoly és vysokomudriya csalást. "

Emlékeznünk kell, hogy még az ördögök is a nagy „fasters”: nem eszik semmit. A Life of St. Makariya Velikogo mondja az ő találkozás az ördög, aki elismerte: „Mindent, amit csinál, és én. Ön gyors, és én ettem. Ébren, és nem alszom. Egy csak te énvelem - alázat. " Nagy Szent Bazil figyelmeztet: „Óvakodj a mért pozíció puszta tartózkodás élelmiszer. Azok, akik tartózkodnak a # 8200; élelmiszer- és rosszul viselkedik, hasonlítható az ördög, aki, bár nem eszik semmit, Ámde nem szűnt a bűntől. "

„Sok keresztények ... tartják bűnnek enni, még a betegségeinket test, egy gyors nap, hogy minden húst Lent és szégyentelenül megvetik és elítélik a szomszéd, például barátok, támadó vagy becsapni, súly rossz, hogy a hibát a mérési, kényeztesse magát a testi szennyeződés, - írja Szent János Kronstadt . - Ó, a képmutatás, a képmutatás! Ó, félreértés a Krisztus Lelke, a szellem a keresztény hit! Nincs belső e tisztaság, nem szelídség, hogy alázattal és megköveteli, hogy először is, a mi Urunk Istenünk? „Feat bejegyzést, amit nem fogalmaznak meg az Úr, ha, ahogy azt Nagy Szent Bazil,” Ne egyél húst, de enni testvére „, azaz, nem engedelmeskednek az Úr parancsolatait szeretet, együttérzés, önzetlen szolgálat mások, egyszóval mindaz, amit kérni attól a naptól kezdve az utolsó ítélet (lásd. Mt 25: 31-46).

Ez teljes mértékben és egyértelműen a könyv Ézsaiás próféta. Zsidók Istenhez kiáltanak: Miért is böjtölt, és a Tyn látni? Miért is sújtott lelkünk, és nem tudod? Lord a próféta által mondott nékik: Ímé, a nap az bõjtöléstek örömét, és pontosan minden munkájával. Íme, gyors perrel és versengéssel, és megverjék ököllel mások; nem gyors ezen a napon, hogy hallassa hangját a magas. Olyan gyorsan, hogy én válasszam, egy nap gyötri maga a személy, amikor lehajtja fejét, mint egy gyékény, és elterjedt a maguk zsákban és hamuban? Akarsz-é hívja ezt a gyors és elfogadható idő az Úrnak? Ez a gyors, hogy én választottam: laza a lánc az igazságtalanság és függetleníteni a zsinórok az igát, hogy állítsa be a elnyomott szabad és szünet minden igát? az éhes te kenyeredet, és a szegény vándor egy házat; amikor megjelenik a meztelen, felöltöztetni őt, és a saját test elrejteni sem. Aztán nyílt, mint a hajnal, a te világosságod, és meggyógyulásod gyorsan és igazságod előtted megyen és az Úr dicsősége lesz a te jutalmad. Akkor kiáltasz, és az Úr válaszolni; fogsz sírni, és azt mondja: „Itt vagyok!” (Ézsaiás 58, 3-9).

„Ki korlátozza a bejegyzést egy tartózkodással az élelmiszer, a nagyon tiszteli őt - tanítja Szent Ioann Zlatouszt. - Senki sem az ajkak gyors - nem, hadd gyors, és a szem, hallás és a kezek, és az egész test ... A böjt térni gonosz, megfékezése a nyelvet, a lerakódást a harag, makrancos kívánságoknak, megszűnésének rágalmazás, hazugság, hamis tanúzás ... akkor gyorsan? Kielégít az éhes, igyon éhes, keresse fel a beteg, ne felejtsük el, a rabok a börtönben, könyörülj a kimerült, megnyugtató gyászolók, jajgatás; irgalmas, kedves, kedves, szelíd, béketűrő, együttérző, megbocsátó, és lépésről áhítatos, szent az Istennek és elfogadtam a bejegyzést, és adott sok gyümölcsöt megtérésre. "

Így értelmében a böjt és - javítja az Isten szeretete és a felebarát, mert a szereteten alapuló minden erényben eleme a post. St. John Cassian azt mondja, hogy „nem hisz reményeket másik után, de tartása, szeretnénk elérni a szív tisztaságát és az apostoli szeretet.” Semmi - a poszt, semmi - hiányában önzetlen szeretet, mert meg van írva: Az Isten szeretet (1Jn 4: 8).

St. Ioann Kassian is mondja, hogy a szeretet az ember néha, küldhet és félretesszük. Azt írja: „kegyetlenebb, mint a buzgó vallásosság, figyelembe kell vennie az, aki folyamatosan szigorú és gyors, ha ellátogat a testvére az arcán, hogy azt szeretnénk, hogy elfogadjuk Krisztust.”

Az egyik sivatagi, üzenetrögzítő Monk megkérdezte: „Miért szerzetesek Egyiptom törölték a bejegyzést az akciót” - így válaszolt: „Post - én; ha akarom, én is megvan. És figyelembe testvérek és atyák, elfogadjuk Krisztust, aki azt mondta, befogad titeket, engem fogad be (Jn 13, 20) - és: nem gyerekek a menyasszonyi kamra gyors, amíg a vőlegény velük van. Amikor a vőlegény elvétetik tőlük, akkor majd gyorsan (lásd. Márk 2: 19-20). "

Azt mondják, hogy amikor Szent Tyihon élt nyugdíjazás Zadonsk kolostor egyik pénteken a hatodik héten a nagyböjt, meglátogatta a kolostort remete Mitrofan. A remete akkoriban egy vendég, ami kegyes élet és szeretett szent. Úgy történt, hogy ezen a napon egy ismerős halász hozta apja Mitrofan virágvasárnap élni Verezub. Mivel a vendég nem számíthat arra, hogy maradjon, amíg vasárnap a kolostor, a remete azonnal elrendelte, hogy készítsünk Verezub fül és a hideg. Ezek az ételek és megtalálta a szent apa Mitrofan és vendége. Remete, attól tartva, mint egy váratlan látogatás és tartotta magát bűnösnek megsértése böjt, leesett a lába Szent Tyihon és könyörgött megbocsátás. De a szent, ismerve a szigorú életét mind a barátok, és azt mondta nekik: „Ülj le, ismerlek. Szerelem - a fenti üzenet. " Így aztán leült, és elkezdte enni a fülébe. Az ilyen engedékenység és a kedvesség, a szent riadt barátok: tudták, hogy Szent Tyihon teljes nagyböjt hétfőn, szerdán és sarok nem használta még az olaj, és még halat.

Mintegy Szent Spyridon, Trimifuntskogo csodatevő, azt mondja, hogy a böjti időszak alatt, ami a szent tartják nagyon szigorúan, meglátogattam egy utazó. Látva, hogy az idegen nagyon fáradt volt, Saint Spyridon mondta lányának, hogy őt az élelmiszer. És azt mondta, hogy a ház nem volt mit enni, nincs liszt, mint a várva szigorú böjt étel nem raktározzuk. Ezután a szent imádkozott, bocsánatot kért és azt mondta lányának megsütni a maradék sajt menetdíj Hét sózott sertéshúst. A gyártás után, Szent Spyridon, beültetett idegen, elkezdett enni húst és kezeljük őket a vendégeket. Wanderer kezdte megtagadni azon az alapon, hogy ő keresztény. Ezután a szent azt mondta: „Ez kellene, hogy legalább az Ige Isten szólt: A tiszta minden dolog tiszta (Tim 1, 15).”

Ezen túlmenően, a Pál apostol azt mondta, hogy ha egy hitetlen hívja fel, és szeretné, hogy menjen minden nyújtunk enni, kérve nem kérdés a lelkiismeretért (1Kor 10, 27) - a kedvéért, aki akkor szívélyesen üdvözölte. De ez különleges. A lényeg az, hogy ebben az esetben nem volt álnokság, és így lehetséges, hogy végezze el a teljes bejegyzést: ürügyén felebaráti szeretet tovább barátainak, vagy vegye őket otthon és nepostnoe.

Tanulságos történet vértanú Kronid (Lyubimov), a kormányzó a Szentháromság Szent Sergius Lavra. Amikor még fiatal kezdő, a kormányzó a babérjain apja, Leonyid (Cavelin) minden évben hadd menjen a szüleihez. És itt, „halad át egyszer Moszkva otthon - mondja Martyr Kronides - laktam nagybátyjával. Az élet vívott nagybátyja volt, világi. Azt sem szerda, sem péntek böjt nem figyelhető meg. Mögött ül a pult, és tudván, hogy ma szerdán vagy pénteken még mindig evett tejet vagy tojást. A fejében én akkor általában repült a gondolat: „Mi vagyok ennek az embernek, hogy nekem speciálisan elkészített étel” Mert mindent megevett, amit ajánlottak. Egy évvel korábban esküjét, mint egy szerzetes, látom egyszer egy álom, mintha álltam néhány templomban. Mögött a jobb kórus látható az ikon nagyobb ábrázoló Szűz Mária és az Örökkévaló baba kezét. Az Istenanya kimutatták, hogy a embermagasságú és a korona ... Látva a csodálatos arcát a Szűzanya, és csodálva a szépségét, lehajoltam a térdem előtt a szent bűnös úton, és kegyelemért könyörgött, és közbenjárására Ura. Rémülten látom: az Istenanya elfordul tőlem arcát. Aztán félelemmel és rettegéssel kiáltott: „Isten Anyja! Mit vétettem néked, hogy te elrejtette az Ő isteni arcát tőlem, érdemtelen „hallották az ő válasza:” megsértése a post! Ön szerdán és pénteken hagyja magát enni skoromnaia étel, és nem becsüli a Fiam szenvedést. Ez sértegetni és én. " Ebben a látomás véget ért. De ez volt a lecke a lelkemet az életem végéig. "

A másik véglet - túlzott bejegyzést, akik mernek a képzetlen ilyen bravúr keresztények. Apropó, St. Tikhon pátriárka Moszkva és egész Oroszország, ezt írja: „Az ostoba emberek nem féltékeny a böjt és az alkotások a szentek a rossz elme és a szándék, és azt hiszik, hogy erény. Az ördög őrzi őket az áldozatát, aki elmerül őket a vetőmag örömteli véleménnyel volt önmagáról, ami született és ápolni egy belső farizeus, és ilyen tökéletes büszkeség. "

Apropó hencegő tompított napos böjt következtében a következő esetben a „régi Paterik”. Amikor utazik szerzetes érkezett a kolostorba, és leült egy közös étkezés van az alkalomból a vendégek főtt párolt zöldség. És az egyikük azt mondta: „Tudod, mi nem eszik főtt, akkor gyorsan.” Aztán az öreg nevezte, és azt mondta: „Jobb, ha van egy véres húst, akkor azt mondják, amit mondott.” Tehát az öreg mondott utazás Inoke mert az utóbbi mutatott bravúr, hogy titokban kell tartani.

A veszély egy ilyen poszt szerint a szerzetes Abba Dorotheus, a következő: „Aki böjtöl a hiúság, vagy feltételezi, hogy ő teszi erény, hogy a post ésszerűtlen, ezért után kezdődik megszid testvére, azt hiszi, hogy valaki fontos. Ki ésszerű böjt, nem hiszi, hogy ez ésszerű csinál egy jó cselekedet, és nem akarjuk, hogy dicsérték, mint a gyorsabb. " Maga a Megváltó utasítást kapott, hogy az erény titokban és elrejti a bejegyzést mások (lásd. Máté 6: 16-18).

A túlzott böjtölés is megjelenhetnek ingerlékenység, harag, hanem egy érzés a szeretet, amit az is bizonyít voltáról áthaladást. Megjelenítése ... erényben tudás (2 Pet 1, 5). - kéri Apostol Petr. Mindegyiknek megvan a saját mércéje böjt: a szerzetesek egyedül, a laikusok is különböző lehet. Terhes és szoptató nők, az idősek és a betegek, valamint a gyermekek, az áldást a gyóntató, a poszt is jelentősen gyengült. „Az öngyilkosság kell rangsorolni, aki nem változtatja meg a szigorú szabályok az absztinencia és mikor kell erősíteni a meggyengült erői vesz élelmiszert,” - mondja St. John Cassian.

„A böjt jog olyan - tanítja Szent Feofan Zatvornik, - Isten szívében és elméjében, hogy betartja a leválás mindent, bármit, hogy örömet magát elvágva, nem a testi csak, hanem a lelki, hogy tegyenek meg mindent, hogy Isten dicsőségére és a másokért, melyen szívesen a szerelem a munka és a nélkülözés postnicheskie, élelmiszer, alvás, pihenés, a kényelem vzaimoobscheniya - minden legalábbis szerény, ez a szemcsepp, vagy gyengítő imádkoznak szabályt. "

Tehát böjt testi, a böjt és a lelki. Csatlakoztasson egy külső bejegyzést utáni belső, szem alázat. Tisztító a test önmegtartóztatás, és megtisztítani a lelkét bűnbánati ima megszerzésére irányuló erények és a mások iránti szeretet. Tehát ez lesz igazi böjt, Istennek tetsző, és ezért nekünk az üdvösségre.