Ortodoxia utal ez a koncepció mint „elvékonyodó” „kúpos”

Szia, kérem, mondja meg, hogyan ortodoxia erre a megközelítésre utal, mint a „beszűkült”, „szűkület”. Van, például a személy, aki a megfelelő számomra?

Válaszok Hieromonk Job (Gumerov):

A „nyakú” # 040, a szó "bíró", "szánt" # 041; Ez pogány gyökerei, mint szorosan kapcsolódik a fogalom „sors”, hogy a mitológiában a legtöbb népek értelmezték, érthetetlen predesztináció események és akciók a férfi. A köztudatban a fogalmak „szűkülő”, „szűkül” kapcsolódó gondolat, hogy minden ember előre, vagy eleve házastársa. Eljegyzett lovag nem obedesh # 040; # 041;. Közmondás

A keresztény világnézet alapja nem a végzetes elkerülhetetlenségét jövőbeli eseményeket, és az Isten akarata. akarata szerint, ő jár az ég serege és a lakosság körében a föld; és nincs senki, aki maradhat a kezét vagy mondjuk neki: „Mit tettél?” # 040; Ps.134: 6; Dan.4: 32 # 041;. Ezért a legfontosabb, és jó, hogy egy ember tudja, és keresik az Isten akarata: Ne szabjátok magatokat e világhoz, hanem változzatok meg értelmetek megújulásával fejedben, hogy megvizsgáljátok, mi az Isten akarata, a jó, kedves és tökéletes # 040; Romans 12: 2 # 041;. Az Isten akarata lényegében ugyanaz, mint az Ő készített tervét: Isten akarja, hogy minden ember üdvözüljön # 040; 1 Tim 2.4 # 041;. Ami az egyéni akarat Isten jár a belső és kifelé irányuló mozdulatokkal, hogy a végrehajtás a legfelsőbb akarat. Ember kell felelnie belsőleg is, énekelni is szabadon. Úgy tűnik, hogy neki nem, mint egy szikla, de a másodfokú és a parancsolat.

Ami a családi élet Isten akarata határoztuk elején a történelem. A házasság kérdése Isten megalapozott És monda az Úr Isten, ez nem jó az embernek egyedül lenni ... Ezért a férfi elhagyja apját és anyját, és ragaszkodik feleségéhez; és ők egy testté # 040; Genesis 2: 18, 24 # 041;. De Isten megtisztelte az emberi szabadságot. Szabad elkerülhetetlenül feltételezi a választás szabadságát, amely természetszerűleg arra a következtetésre jutott a lehetőséget, hogy eltérjenek a minden jó Isten akarata.

Egy ember azonban nem végzetes függően a satu a társadalom. A kép abban az Isten, és a lelkiismeret, mint egy égi hang a zuhany alatt, így elég erkölcsi szabadság, hogy megőrizze a tisztaság. Tehát elégedett az Úr, hogy építsenek egy erkölcsileg egészséges család. Ismert példa az ilyen házasságot. Őket megelőzi a nem csak a tiszta, önmegtartóztató életet, hanem a buzgó ima egy szülő. „A házasság és a gyenge teszi kétszer olyan erős, jóakarók hoz nagy öröm és szomorúság ellenzői. Általános házastársak érdekel könnyebb a bajt, és a megosztott öröm mind élvezetes. Egyhangú házastársak és a jólét kellemes, de a szegénység az egyhangúság kellemes gazdagságot. Számukra a házassági kötelék kulcsfontosságú a tisztaság és a kívánságait nyomdai mellékletet # 040; svt. Gregory teológus # 041;.