Összegzés - esküvői szertartás a jakut emberek, az oktatási portál - Könyvtár tanítás

Készítsen családi fontos szerepet játszik az emberi élet. Fő feladata - a születés és gyermeknevelés, a fejlesztés saját szellemi és fizikai erő.
Különböző fejlettségű társadalom létrehozása a család mindig nagy figyelmet fordított. Az első lépés létre egy családi mindenkor volt egy esküvő, ami együtt járt a különböző hagyományok és szokások.
Területén Köztársaság Sakha már régóta éltek egymás mellett Jakut és magyar nép volt a különböző kultúrák, hagyományok és szokások.
Célkitűzés: A tanulmány az esküvő szertartás a jakut emberek.
A jelentősége a tanulmány: A tanulmány anyag segítségével tudja a népi esküvő hagyományait Jakut emberek, hogy csatlakozzanak az eredetét a kultúra a nemzet.
Esküvő, házasság, a házasság, a házasság - az egyik legrégebbi rituálék által kitalált ember. Ez a szokás, hogy bizonyos mértékig élt egészen napjainkig, elkerülhetetlenül ment egy csomó változás.
A jakutokkal nagyon régi időkben arra várnak, hogy a gyermekek nőnek fel, hogy megünnepeljük egy esküvő - uruu. A szülők csak megnyugodott, amikor a gyermek férjhez vagy feleséget vett. Jakutokkal megünnepeljék az esküvő gyerekek úgy ítélte meg, hogy kötelességük a gyerekek.
A hagyományos esküvői szertartások jakutokkal több szakaszból áll:
1. Matchmaking (összejátszás, elkötelezettség) - kergen kepsetii;
2. Az első menyegző (kutuettuur „zyatevat”), amely után kerül sor a kifizetés a hozományt a menyasszony házához, hogy van, Látták menyasszony vőlegény házában - tuhé Bharara;
3. A második lakodalomban, amely magában foglalta a menyasszony átadása a vőlegény házához és az üdülési lakoma után teljes kifizetését hozomány - Kys suktuute, uruu.
4. Az ideiglenes visszatérés a fiatal hazájába - terkuttuu ahol meglátogatta rokonait akkor bizonyos idő után uruu.
Az előkészítő időszak, a lány nem tud mutatni egy másik férfi. Erre a célra volt elszigetelt a bal oldalon a jurta speciális szoba „happahchy”, és az esküvő után, a lánya, 3 vagy 7 éves volt, hogy szigorúan tartsák be a szabályokat a rituális elkerülésére.
A harmadik szakaszban az indulás előtt a vonat esküvő a házban szülők a menyasszony végre a rituális öltözködés, ahol csak a közeli hozzátartozók is jelen voltak.

Társkereső és esküvők jakutokkal

Azt megkeresztelt és meg nem keresztelt Jakut szertartások egyaránt. A több feleségük nem korlátozódnak, és minden van, mint sok felesége, ahogy akar, vagy hogy hány tartalmazhat. Ugyanakkor a korábbi mindig jobb, a másik, és ő engedelmeskedett minden.
Amikor a fiatalember is úgy gondolja, hogy feleségül, és találtam egy fiatal lány egyedül, akkor ő ad tudni apja, és ha az apám meghalt, ő küldi az egyik barátját, hogy a menyasszony apja, annak érdekében, hogy állapodjanak meg egy menyasszony-ára, azaz megvásárolni. És ez az apa a menyasszony vissza egy bizonyos számú lovak és tehenek de néhány kobylyatiny azonos mennyiségű élelmiszer, amely ez alkalommal hívják Qurum.
A menyasszony oldalán kell a vőlegény oldalán, hogy visszatérjen az ajándék nevű irdy, melynek költsége fele száma minden adományozott a vőlegény.
Amikor a menyasszony ára nem vitatott, a menyasszony apja kéri őt, ha ő hajlandó, de a megállapodás nem szól. Aztán vége lett, és az előírt időpontban az érkezését a vőlegény, a legtöbb esetben történik a téli, a hús a döglött lovak nem romlott az úton. Általában választott első napon a hónap, a jakutokkal hinni őket biztonságosan. A vőlegény jön apja, rokonok, barátok és az esti hímek kijelölt nap, és hozta magával a nagy részét kobylyatiny (részecske kell már főtt), és része a hozományt kell ott. Emellett kell egy ajándék tesztek és legközelebbi rokona ő több visszavonni a lovak és a vőlegénynek meg fogja kapni a vizsgálat akkor ajándékokat, hogy jöjjön hozzá a feleségével egy év, vagy két évvel az esküvő után.
Érkezve a haza, a menyasszony jön egy közúti ruhában, és képes lesz a jogot a tűz, az apa és az anya a menyasszony ül ugyanazon az oldalon, és a sámán ül egy ágyon a tűz ellen a szülő.
Ezután a vőlegény térdelt sámán dob olaj a tűzre; vőlegény felemelte sapkaszámát, ponyvák feje háromszor anélkül, hogy bármilyen mozgás a test, és a sámán jósol a jövőben boldogságot és fizikai jólétét; Aztán jön a vőlegény eltávolítja a felső ruha, amit viselt a másik tetejére, jön vissza a házba a barátaival, megy az első sarkon, és leül az ágyra nélkül a rítusok a menyasszony; Más vendég ül a déli oldalon a kunyhóban ülések, fedett ló bőrök. Ezután állítsa be a házba, és adja meg kobylyatinu vizsgálat, amely úgy véli, hogy a kamra és önmagát táplálja kobylyatiny vacsora egy tál sűrű Salamat jól namaslennoy. Miután minden esik együtt ugyanabban a kunyhóban.
Menyasszony során az első látogatás a vőlegény soha sincs otthon.
A következő napon a vőlegény ad az apa-in, amely része a hozományt, amit kellett vele, hogy, és minden nap a tulajdonos kezeli minden látogató, aki a harmadik napon elhagyja az otthonát, és a fiatal kap apa-jelen féláron ellen, amit ő tett egy teszt . Szerint sokáig esemény, például az év-in-law meglátogatja a lányát-hoz, és egy részét hozomány.
Miután maradt két napig, a harmadik visszatér haza egy ajándék fél áron, amit hozott. Közben, miután az első látogatása a vőlegény joga, hogy megy a menyasszony, amikor neki tetszik, és vele hál, de mivel ő nem tudja magához, amíg a teljes hozománya van fizetve. Csak akkor merte kényszeríteni a feleségének, hogy ő fog a férje haza. Ebben az esetben kísérte az apja, anyja, rokonok, barátok és az ő, ami általában a téli a kijelölt napon az új hónap; és a megfigyelt a következő rítus: felhajtja a ház a fiatal, ami kell az új és mögé építették a kunyhó a szülei, arca borított fiatal hermelin irha, és a két férfi azonnal elküldik az apa-be a hírt az érkezési leányai a jogot.
Ők jönnek be a házba, ott van a jobb térd közel Ohnište, és táplálják az egyes choron kumisz, azokat azonnal igya szünet nélkül. A misszió választotta ezeket az embereket, akik képesek erre.
Kategória részeg, menj ki a házból, felé a fiatalok. Amikor húzta fel a nagyon férje kunyhóban, minden másszanak le a lovakat, majd egy fiatal, jön a házba, végre kell hajtania az azonos rituális, amellyel a fiatal lépett be a házba ő apósa az első látogatás, azzal a különbséggel, hogy meghajol a jobb térd a bal oldalon a tűz, és mikor dobja olaj a tűzre, ő dönti a fejét háromszor, majd a sámán azt előrevetíti a jólét, mint ahogy az a vége, és a fiatal az érkezését.
Aztán meghívott az egész társaság egy másik kunyhóba apámnak a vacsora, ahol enni főtt nagyon kövér kobylyatinu énekelni ugyanazt a bort, ha nem kap meg, kancatej, és így tovább. A következő napon a fiatal vezetjük be a házába apja, akinek ő ad egy tiszteletteljes bólint, majd apja küld ajándékot, amit magával hozott, és amely áll sobolyah-, menyét és pénzt, azzal a szándékkal, hogy mindez megtörtént tiszteletére istenség, a tűz és a tulajdonos. És az a tény, hogy kész a tűz, adjunk hozzá jelentős mennyiségű olajat.
Amikor az összes belépett a kunyhóba, a sámán leül mellé az apja, akinek a fejét az új sapkát, parancsokat, hogy egy pár olajat az utolsó egy kidagad, és felszólítja valamennyi jótékony istenek, a szellemek a levegő, és azok, akik élnek a mélységbe, és minden árnyék sámánok a halott mindkét nemnél . „Igen, most jól szolgálta, hogy belépett a házasság férfi, kénytelen elhagyni a házat az apja, és élni a saját, igen, ez szolgált a hosszú távú és békés életet; a siker minden eleget tett; de ne azt a betegséget és mindenféle bajt. " A végén az ima choron kumisz hozzuk akik tettek ajándékokat a házat, és milyen gyorsan megitta, el kellett menni a házból.
Ezután kezdődik a fesztivál, és készült lakomát, ahol enni és inni, mint bárki más; majd birkózás, Futtatás dolog, de ha ennek vége, mindenki hazamegy. A harmadik napon a tulajdonos küldi apa, anya és nővére rokon, az ő ajándéka, amely ló és szarvasmarha; és ők ajándékoztak neki egy év, vagy több, amikor a fiatal, mint mindig, jön hozzá egy látogatást.
Mindazonáltal az ítélkezési gyakorlat szerint nem tetszett ajándékokat, és lehetővé teszi, hogy tudja, mennyire szeretne kapni a szarvasmarha és ló; ha neki jelentette a számot, míg a fiatal is remélem, hogy megkapja az apa-nemes ajándékot és az is marad a veszteséges; de ha ez kívánatos in-law nem kap egy csak azért, mert valami hülye makacsság, míg a fiatalok semmi várni ajándékokat, társaság elnyomták, és a viszály megy generációról generációra.
Épp ellenkezőleg, ha minden úgy történt, beleegyezésével, akkor valóban meg a megbonthatatlan barátság a két család között, úgy, hogy az új kapcsolat házastársi egység megerősödik, amikor szinte nincs rítusokat.
Apa és fia feleségül az anya és a lánya egy másik család; és a két testvér, rokonok is igénybe vehet magának két nővér egy másik családi ház. Bácsi nem tilos elvenni az unokahúga egy nő kezét, hanem azért, mert a férje családja nem tud férjhez menni, amíg a tizedik kapcsolat a térd.
Amikor a férj és a feleség nem tud együtt harmóniában, akkor nem nehéz, hogy egy válás, és felesége küldött apja, ha csak ő nem szült fiat; és az apja visszatér kapott hozománya ugyanabban tanúk voltak a udvarlás.

Rite öltözködés és díszítő a menyasszony

Egy család, ahol a lány hozta fel, különösen a gazdag emberek, függetlenül attól, hogy az összejátszás, hogy a jövőben menyasszony - „kiyiit” A szülők fokozatosan elő az „idegen” világ, a világ fajta leendő férj. A Jakut lány a születés, ő volt látható, mint egy „átmeneti” képviselője a család és a klán.
A fő jellemzője a jakut ruhák díszítése. További lányok díszített ruhák, menyasszony és a nők. Ez imádják a nő, mint egy anya.
A Jakut vallási meggyőződés sok korai női istenségek istenségek majd cserélje ki a patriarchális korszak. Amint nyilvánul Olonkho „Osmiobodnoy, osmiokruzhnoy eredeti anya - Earth Hostess az idők kezdete aan Alahchyn Khotun” jakutokkal tisztelték, és megérteni, hogy a gyermekszülés és növeli a Sakha ember függ a nők. Ez látható a livrovidnom mintázat nyeregkápát dabaka. Ilyen dabaka fel Ayyysyt vezetékek.
Ha egy lány férjhez a vőlegény egy távoli Ulus, ez volt a nagy esemény. És érkezése elegáns menyasszony a szép ruhákat és ékszereket volt oka vozvlecheniya maga nemében. A házasság a natív ő nasleg a gazdagok tartották szégyen.
díszíteni ruházat elleni védelemre rossz hatásoktól, gonosz szellemek, abaasy. A ruhák vannak különböző harangok, csengők, dísztárgyak nataznye, ijeszteni szesz, bemutatva a tisztaság a lányok. Jakutokkal úgy vélte, hogy a csengetés a réz elriasztja a gonosz.
Amikor a menyasszony utazott haza, rendezett ruhák felvonulás és a vőlegény dísztárgyak. Gazdagon díszített ékszerek ezüst és réz tekintették, mint egy speciális jele a lány jelmez, amelyre lehetett járni. A tanulmány a női díszek arra a következtetésre vezet, hogy eltekintve a haszonelvű érték, meg kellett, mint egy talizmán, és a gazdagság jelképe, a fajta megkülönböztető jeleket.
Speciálisan díszített ezüst függők, gyöngyök bricsesznadrág ruhák: rituális nadrág, lábszárvédő, natazniki, rituális öv harangok, ágyékkötôje áramló medálok díszített gyöngy.
Felsőruházat és dekorációk állt haladaay ruhák, ujjatlan, gazdagon díszített gyöngyökkel és fém plakkok. A tetején a tartály tetejét a menyasszony viselt egy könnyű kabát - onoolooh aludni. Csak aztán egy bunda - buuktaah aludni. A felső réteg kopott a must „Ilene-Calin kebiher” - mellvértet, hát díszítésre ezüstöt és egy öv bőr poserebryannymi lemezek. Kötelező dísztárgyak közé fülbevalók és medálok, bihileh - gyűrű be5eh - karkötő, kyldyy - grivna.krome Emellett a hosszú távú utazás ruházat állt egy sapka dabaka, homlok protector - "namyaskha" fejhallgató - "kulgaah emse5e" Chest - " uoluk sime5e "" tuehunnuk "védő arcok a hideg -" Annah „bolshii zhorozhnyh szőrme kesztyű.
Sokszínű és cipő a menyasszony. Amellett, hogy a saját „eterbes” cipő - torbasa viselt nadrágot, a térd, szőrme harisnyát.
Minden darab megvan a maga értéke.
Tuohahta Sun - ez díszítés van varrva a szarvas fejfedő, a nyeregkápát dabaka. Sun - a jele Aiyy Toion. Kötődik az ember, hogy a környezet és védi. Testesíti meg a gazdagság és hatalom.
Bell - zengő érc dekoráció - varrtak a szarvak kalapok segítők algyschyta, bitisitov-táncosok a rituális petíciók Ayyyhyt.
Kyabaka sime5e, modo5o ohsor - dekoráció nataznika menyasszony. Ő csilingelő bejáratánál a vőlegény házához jelenti tisztaság, ártatlanság lány, így Porgy elpusztítani varázsa.

Ma, a választás az esküvői ruha a menyasszony kezelik áhítattal. Kiválasztása egy esküvői ruha, hallgatni a hangját divattervezők. Ha a klasszikus fehér szín volt divatban, de most veszített jelentősége.
Modern design esküvői ruhák hajlamos minimalizmus és a lemondás ragyogás. A fehér szín a versenyt elefántcsont, pezsgő, tarka színek - a merész és extravagáns menyasszony. A helyén egy fátyol, kalap jött tiaras, koszorúk vagy egyszerűen beleszőve a haj friss virág.
De meg kell jegyezni, hogy minden évben a párok száma adunk öltözni hagyományos stílusú elemekkel ókorban, a jakut dísztárgyakat. Jakutokkal a ruházati tükrözi a három világban: a felső, középső és alsó. A felső világ vonatkozik a fej és a fejdíszt, így a sapka van varrva ezüst kör „Uruts Aiyy Toyon” - jelképe a legfelsőbb szoláris istenség. Az ilyen sapkák - uraa, dabaka vagy dabaka stílus most kopott helyett fátylat. A ruhák, kabátok menyasszony találkozik növény, zoomfornye motívumok, amelyek tükrözik a vagyon a világátlag. Az alsó világ tükröződik a minták a cipő. Gyakran láthatjuk aszimmetriát, amely kifejezi a káosz az alsó világban.
Ha beszélünk a mai esküvő, itt is van néhány rítusokat. Ehelyett sámán algyschyt, azaz előadó Jakut rituális „algys”, ami világít a tűz, és imádkoztam az istenekhez, és hozza az olaj a tűzre, és a lófarok, elvégzi népdal „toyuk”, akkor megadja a fiatalok choron a kancatej. Miután mindkét fél algyschyta szülők áldja a fiatalok. A menyasszony apja ajándékot ad in-law, és anyja a vőlegény - menyasszony. Ezután meghívjuk fiatal vendégek.

A hagyomány házasság él a mai napig nem minden rítusok a modern világban a jakut és orosz esküvők túlélte, de az esküvő egy fontos eleme a népesség politika fontos tényező a kialakulását és növekedését, mint egy ember és az emberi tényező feladatai ellátásához a társadalomban.
A mai rituálék és ceremóniák esküvők nagyon különbözik a régitől. Áthaladva az évszázadok, a lakodalom jakutokkal befolyásolja az átjárhatóságot az orosz kultúra kezdett megváltozni. Ma Jakut menyasszony és a vőlegény viselni európai ruhában és ruha. Marry közös megegyezéssel, és nem a tanácsot a szülők. ünnepe az esküvő is vált az európai is.
De meg kell jegyezni, hogy minden évben egyre több fiatal, akik az esküvő elemeit használja a hagyományos, régi Jakut esküvő. És tetszik, mert nagyon fontos, hogy menjen a gyökereihez, hogy tartsa a hagyomány nemzedékről nemzedékre.