Összegzés - politika és a vallás

1. Vallás mint tényező a politikai életben a társadalom

2. interferenciája politika és a vallás

3. Az állam és az egyház: az alapmodell interakció

A probléma az interakció a politika és a vallás - az egyik samyhdavnih az emberiség történetében. A történelem vzaimodeystvierazlichnyh szférák közéletben teszi jelentős kiigazításokat bytieobschestva. Mivel a politika és a vallás az egyik legősibb emberi formproyavleniya szociális tevékenység, akkor a kölcsönhatás ivzaimovliyanie mutatható bármely szakaszában az emberiség fejlődése. Így az érintett, mivel a hatálya public relations, végső soron, amelyek relevánsak a személy, elkerülhetetlenül metszik és kölcsönösen befolyásolják egymást.

A tudományos megközelítés a magyarázata a jegyei sosuschestvovaniyanachalsya csak a második felében a XIX században. kogdapolitologiya és vallási tanulmányok egy önálló ága naukiso alattvalóit és módszerek. A munkálatok néhány politológusok rolreligioznyh ábrázolások vagy aláássák a politikai, libosovsem figyelmen kívül hagyja, és ezért meg kell jegyezni, hogy ignorirovanieznacheniya vallási, valamint a absolyutizirovanie, privoditk meglehetősen radikális következtetéseket, amelyek természetesen nem podtverzhdayutsyaobschestvennoy gyakorlatban. Modern társadalompolitikai razvitiechelovechestva rögzíti a növekvő befolyása a vallási tényező politicheskuyuzhizn Államok és az emberi civilizáció. Ezért felderítése zakonomernosteyvzaimovliyaniya és megtalálják a módját, hogy megoldja az esetleges konfliktusok mezhdupoliticheskimi és vallási tényezők - az egyik vazhnyhzadany politológia. E dolgozat pokazatvzaimodeystvie politika és a vallás, hogy megtudja, mi a közös közöttük sferamideyatelnosti társadalom milyen módon érintkeznek igosudarstva Church, valamint megtudja, milyen hatása van a vallás iobschestvo politika egészének.

1. Vallás mint tényező a politikai életben a társadalom

Mint egyfajta társadalmi tudat, a vallás és politikapostoyanno viszonyulnak egymáshoz, mint a járművek gyakorlatilag ugyanaz. Poetomuvzaimovliyanie akkor léteznek, amíg ők lesznek hallhatók vobschestvennoy életet. Interferenciája politika és a vallás zajlik két szinten szerkezete és funkciója.

politikai keret, amely a politikai tudatosság, a politikai aktivitás, politikai szervezet és politikai kapcsolatokat. Astruktura vallás - vallási tudat, vallási tevékenységek és vallási religioznyeorganizatsii kapcsolatot. Következésképpen az összetett ipolitiki vallás egymáshoz. Nagyon szoros együttműködés áll fenn pervymitremya alkatrészek mindkét rendszer.

Vallási tevékenységek az egyének. Divided nanekultovuyu és imádják. A hívő az ő nekultovoy religioznoydeyatelnosti elméleti és gyakorlati szinten is befolyásolhatja a társadalom napoliticheskuyu teljesítő politikai megrendeléseket eekritiki teljesítmény vagy igénybe vallási tanok.

Kapcsolat a hatósági intézmények religioznymiorganizatsiyami változhat dominanciája egyes világi obschestvennyhinstitutov és definíciók a jellemzői a vallási tényező vplotdo teljes alárendelése a világi vallási intézményekben. Attól függ otkonkretnogo ideje és helye tevékenységének vallási, világi intézmények, szervezetek tipareligioznyh. A templom, amely egy nagy kolichestvoposledovateley egy adott országban diktálják mnogochislennymadeptam köszönhetően kedvező feltételeket, hogy befolyásolja a működését a politikai intézmények és pártok. A nehezebb helyzetben szekták és kultuszok karizmatikus, működését, amely mindig bajt politikai szinten. Elnyomás, elnyomás ellen támogatói egyes egyházak, szekták, kultuszok gyakran vleklisekonomicheskoy, a politikai instabilitás a társadalom.

Ideológiai funkciót. Kialakított pomoschyureligii kilátások, a hozzáállás és hasonlók okozhatnak az veruyuschegocheloveka konfliktust hordozók vagy politikai szereplők (állam, párt, mozgalom, személy), amennyiben azok elveit és konkrét intézkedéseket protivorechatvzglyadam, becslések és vallási normák egy egyén vagy intézmény.

A szabályozó funkció felé upravleniedeyatelnostyu, a viselkedését a hívek kapcsolatok javulása között. Dons ideje az emberi történelem vallás kizárólag elkötelezett vyrabotkoyopredelennyh együttélés normák (erkölcsi, vallási törvény), standartovpovedeniya (oktatás) az egyének, a létrehozott rendszer felett ihdeyatelnostyu, jutalmak és büntetések, előállított és bevezetett soznaniezhelaemye motívumai a társadalom tagjai. Ez lehetővé tette sootnositkonkretnye helyzet, akciók oltott hívők értékeket.

A jogos funkciót hajtja végre vallás akkor kogdareligioznaya helyzetben támogatja, vagy elítéli ellenkezőleg hatóság elképzeléseit ilideystviya. A politikusok gyakran fordulnak a vallás mint struktúrát podderzhivayuscheyobschechelovecheskie értéket, a kifizető a presztízs a vallás a javukra.

Így, a politika és a vallás szorosan összefügg, mivel a nastrukturnom és funkcionális szinten

2. interferenciája politika és a vallás

Nézzük, milyen hatással lehet, és segítik egymást holnap vallás és a politika. Tekintsük először a nem annyira fontos a pont a zreniyapolitologii, befolyása a politika a vallás.

A vallás befolyása a politikára megnyilvánulhatnak vnekotoryh politikai tevékenység vagy terjesztése bizonyos eszmék kotoryemogut veszélyeztetheti egyes hitoktatás vagy teljesen konkretnyhlyudey. Különböző politikák különböző időpontokban kölcsönzött a Biblia ideyubogoizbrannogo emberek, ami különösen nyilvánvaló az időszakban rastsvetaetogo nemzetállam. A politikában mindig voltak emberek sklonnyerassmatrivat vallás egyik módszer az ideológiai harc. A samomprotsesse politizálása a vallás nyilvánvaló ellentmondás srediveruyuschih és a vallási vezetők. Néhány politizál vallás, razrabatyvayutreligiozno-politikai tanok, keresik vallási igazolás politicheskimdeystviyam. A hitrendszerüknek uralja a politikai motívumok. Egyéb ellenzői politizálása vallás, úgy vélik, hogy a vallás semmi esetre sem dolzhnaprevraschatsya ideológiai vagy politikai eszköz, hanem meg kell erősíteni a szellemi osnovyobschestva. Ez a belső ellentmondás okozza a kapcsolatok fejlődését mezhdureligiey és politikák legyőzni azt.

A vallás a politika befolyásolására és napravleniipoliticheskoy integráció. Ez az integráció egy kicsit más jellegű predstavlyayuschayasoboy különböző politikai formációk, és megállapítja a uchetomreligioznogo tulajdonság. Ismert tevékenysége a Egyházak Világtanácsa, vsostav amely magában foglalja a több mint háromszáz protestáns és ortodox egyházak. Buddizmpredstavlen a nemzetközi közösség által a világ buddhista szövetség és ryadyOrganizatsii iszlám konföderáció amely ötven musulmanskihgosudarstv, bár különböző szakaszaiban a gazdasági fejlődés idazhe gyakran folyamodnak a politikai konfrontáció egymással. Religioznyyfaktor figyelembe venni a külpolitika minden nagyhatalmak a razrabotkesootvetstvuyuschih tanok és a konkrét intézkedések végrehajtásával a világ színpadán.

Vallás kívüli közvetlen befolyása a politikára, van annak közvetett hatása a filozófiai, erkölcsi ipravovye társadalmi szerkezet, ami képződik hatása alatt a külső és ivnutrennyaya politika az állam, meghatározva annak jellegét, figyelembe véve a gazdasági érdekeit politicheskihi. Például a keresztény értékek rejlenek osnoveryada politikai eszmék a nyugati iszlám sztereotípiák befolyásolják nadeyatelnosti muszlim államokat, és a buddhizmus kifejezõdött politicallife népek az ázsiai kontinensen. Vonások, mint például önismeret, patriotizmtak alakul befolyása alatt vallási fogalmak posredstvomvospitatelnoy rendszer és a kultúra.

Ezek voltak a fő területeken vallás befolyása a politikára inaoborot. Érdekes, hogy az alapján évszázados történelmi opytavzaimodeystviya a politika és a vallás kifejlesztett megfelelő izakony szabályokat és leírja, hogy a kölcsönös létezését. Sőt, kiderült, hogy a vallást kölcsönzött a társadalmi és politikai sistemykontseptsiyu többszintű hierarchia és a politika viszont lehet pocherpnutprintsipy közvélemény felé több felekezeti nemzet. By takimprintsipam közé tartozik a vallási szabadság, a tolerancia, az igazságosság iravenstvo lehetőségeket. Ez a következő bázisokat és lehet építeni razumnayapolitika.

3. Az állam és az egyház: a fő modelivzaimodeystviya

A jelenlegi szakaszban az állami tserkovnyhotnosheny - az egyik fő mutatói a fejlettség és az állam, ireligioznogo irányba, ahogy ez jellemzi a szint realizatsiiprintsipa lelkiismereti szabadság, mint az egyik fő összetevője az alapjog a szabad ember. Az évszázadok voltak modeleygosudarstvenno-egyházi kapcsolatok, amelyek gyakran kölcsönösen összefonódik:

1. Teokrácia. Ez nyilvánul meg, mint államforma prikotoroy minden hatalom az állam tartozik az egyház feje és duhovenstvu.Predusmatrivaet azonosítása világi és szellemi hatóságok reglamentatsiyufunktsionirovaniya az állam és intézményei, mind társadalmi zhiznigospodstvuyuschey egyház és szerveket. Klasszikus teokratikus pravleniesuschestvovalo az I V-AD st.d.o Júdeában, ahol minden hatalom koncentrálódik kezébe a papok; a 756-1870-es években - a pápai állam, és 1929 óta - a Vatikánban, ahol a pápa egy abszolút uralkodó.

2. caesaropapism. Ez mutatkozik meg a politikasvetskoy hatóságok leigázni az egész Egyház életében; A kombináció az arc az állam legfőbb uralkodó világi lelki erő. Predusmatrivaetpolnuyu kapcsolat állam és az egyház, az államosítás és a kormány podchineniyasvetskoy egyházi struktúrák. Klasszikus példa az ilyen pravleniyayavlyaetsya bizánci császárok, ahol összegyűjtöttük egyházi zsinatok, adjuk isnimali metropolita és hasonlók.

3. Jogalkotási támogatást obespechivaetprivilegirovannoe állam egy adott egyház az állam. Statusgosudarstvennoy egyház nyújt state finansirovaniedeyatelnosti egyházi intézmények ró rájuk opredelennyegosudarstvennicheskie funkciót. Az állam az egyház különböző formákban suschestvuyutv Anglia, Svédország, Dánia, Irán, Kuvait, Szaúd-Arábiában, Thaiföldön és drugihstranah.

4. egyház szétválasztása és az állam. A gyakorlatban ez oznachaetnevozmozhnost beavatkozás az egyház ügyeibe az állami át aktivnomvmeshatelstve állami intézmények ügyeibe a templomot. Ez a modell bylaharakterna korábbi szocialista tábor országokban, ahol zakonodatelstvoteoreticheski garantált a lelkiismereti, és nagyon hívő ispytyvalidiskriminatsiyu.

5. Nem zavaró az állam és az egyház egymás belügyeibe .Garantiruet maximum vallásszabadság és a tolerancia vgosudarstve. Jogalkotási konszolidációja szabad hit és a hitetlenség van grazhdaneSShA, Franciaország, Törökország, Ukrajna.

Attól függően, hogy a hagyományok, az állami tserkovnyhotnosheny modell, több rendszerek által biztosított pénzügyi támogatás az állam tserkovnyhinstitutsy:

1. Közvetlen állami támogatás a vallási organizationsAbout állami ellenőrzés alatt az alapok felhasználása (Vatikán, Görögország, Belgium, Luxemburg, Norvégia, stb.)

2. A gyűjtemény egy speciális „egyház” adó kotoryytratitsya a kívánságának megfelelően az adófizetők (Olaszország, Spanyolország, stb)

3. Az „egyház” nalogareligioznymi szervezetek saját belátása szerint minimum kontrolemgosudarstva (Németország, Ausztria, Svájc, Svédország, és mások.)

4. hiánya a pénzügyi támogatás államvallását, hogy létezik, mivel az adományok a hívek, a bevételek ottserkovnoy kellékek és hasonlók. Ez jellemző az országban, ahol igosudarstvo egyház egymástól elválasztva (az Egyesült Államok, Franciaország, Ukrajna, Hollandia).

Ezek az alapvető modellek közötti kölcsönhatás Church igosudarstva.

Modern politika egy komplex obschestvennoeyavlenie akinek befolyása a különböző társadalmi élet slozhnootsenit egyedülálló. Ugyanakkor ez a hatás létezik, és a gondolat nemyavlyayutsya egy részének ismerete társadalomban. Minél több olyan személy tud a társadalom, amelyben él vala, a kölcsönhatás az alkotóelemei és jelenségek, a proscheemu élni ebben a társadalomban.

A legjelentősebb pillanata közötti kapcsolat vallás és politikidolzhen válik az a kérdés, a leghatékonyabb a szempontból a társadalom, ihsosuschestvovanii, a leginkább elfogadható módszereit állami upravleniyanaseleniem különböző vallások. Az eredmények szerint ez a munka, samoyrazumnoy a politika a jó együttélés és méltányos razvitiyarazlichnyh felekezetek és az állam.

Vallás ma szolgál egyfajta

morális és etikai szabályozás, humanista sistemyvospitaniya orientált

hagyományos értékeket. Így a vallás mozhnouvidet mechanizmus menteni erkölcsi értékek, így inatsionalnoe tudatosság és hogy szolidaritást nemzetek és emberek között.