Paul Florenszkij életrajz, tények az élet, gondolatok, filozófia

Pavel Aleksandrovich Florenszkij
(1882-1937)

Magyar vallásos filozófus, tudós, egy pap és teológus, követője Vl. Soloviev. A központi kérdései fômûvét „oszlopa és az Igazság” (1914) - bol Solovyov fogalmát egységét és tana Sophia, valamint az indoklás ortodox dogma, különösen a Szentháromság, az aszkézis és imádata ikonok. Major termék: "A jelentése Idealizmus" (1914) "Near Khomyakova" (1916) "Az első lépéseket filozófia" (1917) "ikonosztáz" (1918) "Imaginaries a geometriában" (1922).

Pavel Aleksandrovich Florenszkij ember volt nagy tehetségek és egyedülálló tragikus sorsát.

Gyermekkora óta nézte az egészet, látva a „szolgáltatás” (a cím az egyik emlékiratában szakaszok) jeleket egy másik világba. ”... Ha a zökkenőmentes életet megzavarta, ahol szakadt szövet a szokásos okok miatt, ott találkoztunk a záloga, hogy lelki, - talán, halhatatlanság, amely azonban mindig is meggyőződése olyan erős, hogy ez nekem, még egy kicsit elfoglalt volt, de elfoglalni, és ezt követően jelentette önmagában. " Gyermek izgatott mesék, trükkök, hogy eltér a megszokott fajta dolog. Vallási és világnézeti meggyőződésre Florenszkij kidolgozott nem tér el a filozófiai könyveket, amelyeket olvasott kicsit, és mindig vonakodva, és a gyerekek észrevételeit. Mint egy gyerek izgatott volt, hogy „korlátozzák a hatalom a természetes formája, amikor a nevezetes számít végtelenül hosszabb titok.” Apa Florenszkij egyszer azt mondta, hogy a fia-iskolás, hogy a (fia) hatalom „nem a tanulmány a saját és nem a gondolkodás közös, és hol fér el a határon az általános és a különös, elvont és a konkrét. Talán ebben az esetben apa azt mondta, továbbra is - „a határ a költészet és a tudomány”, de nem emlékszem, az utolsó határozottan. "

Emlékeztetve az éves szakmai képzés a 2. tifliszi Gimnázium, Florenszkij írta: „A szenvedély tudás elnyelt minden figyelmemet és az idő.” Főként maga is részt a fizika és a természet megfigyelése. A végén a tornaterem természetesen nyarán 1899 Florenszkij tapasztalt lelki válság. Megnyitotta a korlátozások és a relativitáselmélet a fizikai tudás először eszébe az abszolút igazság és a tisztesség.

Ez a válság a tudományos szemlélet Florenszkij leírt „összeomlását” a könyv az emlékek. Emlékezett az idő ( „forró délután”) és a hely ( „a domboldalon, a másik oldalon a Kura”), amikor hirtelen világossá vált, hogy „az összes tudományos világnézet - szemetet és konvenció, nem rendelkezik semmilyen kapcsolatban az igazság.” Az igazság keresése folyamatos és csúcsosodott ki a felfedezés a puszta tény, hogy az igazság a mi magunk, az életünkben, „Az igazság mindig adtak az embereknek, és ő nem eszik a gyümölcsöt a tanulás bármely könyv, nem racionális, hanem valami sokkal mélyebb építése, nappali bennünk, mi él, lélegzik, eszik. "

Az első szellemi impulzus után lelki forradalom volt, hogy az emberek, részben befolyásolja a munkálatok L. N. Tolstogo, aki abban az időben írta Florenszkij. A szülők ragaszkodtak folyamatos oktatás és 1900-ban lépett be a Florenszkij Fizikai és Matematikai Kar Moszkvai Egyetemen. A legnagyobb hatással rá volt az egyik alapítója a moszkvai Mathematical Society N. V. Bugaev. Esszéjében a jelölt konkrét matematikai téma Florenskii célja, hogy egy nagyobb munka, szintetizáló matematika és a filozófia.

Amellett, hogy a matematika Florenszkij hallgatott előadásokat a történelem és filológia kar, függetlenül vizsgálták a művészettörténet. „A tanulmány a matematika és a fizika - írta később - elvezetett felismerni a hivatalos lehetőségeit az elméleti alapjait egyetemes vallásos világnézet (az ötletet a folyamatosság, az elmélet funkciók) Filozófiai azonos és történelmileg azt tapasztaltam, hogy meg lehet beszélni nem a vallás, hanem a. vallás, és hogy egy állványt az emberiség, mégis, és úgy számtalan formában. "

1904-ben, a diploma megszerzése után, PA Florenszkij belépett a moszkvai Teológiai Akadémia kívánó, mint írta egy levelében, „hogy készítsen egy szintézisét egyházi és világi kultúra, elég csatlakozni az Egyház, hanem kompromisszumok nélkül őszintén hogy minden pozitív az egyház tanításait és a tudományos és filozófiai kilátások, valamint a művészet ... "

Központi törekvése az években volt a tudás, a spiritualitás nem elvont filozófiai és létfontosságú. Nem meglepő, hogy a tanuló dolgozatát Florenszkij „vallási igazság” (1908), ami lett a magja a gazdája értekezését, és a könyv „oszlopa és az Igazság” (1914), szentelt a módját belépését az ortodox egyház. „Élő vallásos élmény, mint az egyetlen legitim lehet tudni, a dogmák” - így PA Florenszkij kifejezve a fő gondolata a könyv. „Az egyház - ez a neve annak a menedéket, ahol umiryaetsya szívpanaszai, amely megbékélt az igények okból, ha egy nagy béke ereszkedik szem előtt.”

Miután elvégezte az Akadémia 1908-ban Florenszkij volt tanára a tanszék filozófiatörténeti. Az évek során a tanítás az MDA (1908-1919), aki a sorozat eredeti tanfolyamok az ókori filozófia Kant problémák, a kultusz a filozófia és a kultúra. A. F. Losev megjegyezte, hogy Florenszkij „adta a koncepció platonizmus, a mélység és finomság felülmúlja mindazt, amit olvastam Platón.”

„Az apja Paul - írta S. N. Bulgakov - találkozott a kultúra és az egyház, Athén és Jeruzsálem, és egy szerves vegyület maga a tény, egyházi és történelmi jelentőségét.”

Mintegy Florenski, aki 1912-1917 évben is vezette a magazin „Teológiai messenger” egy kört a barátok és ismerősök, amely nagymértékben meghatározza a légkör az orosz kultúra elején a XX században. A forradalom nem meglepő, hogy Florenszkij. Sőt, azt írta, sokat elárul a mély válság polgárosodás, gyakran beszélt a közelgő összeomlás a szokásos élet alapjai. De a „amikor az egész ország volt mámoros forradalom, hanem az egyházi körök egymás után jelentek meg, bár efemer, egyházi és politikai szervezetek, Apa Pavel maradt számukra idegen - arra vonatkozóan, hogy a közöny még a földi felmentés, vagy mert a hangja az örökkévalóságra neki több zovov modernitás „(S. N. Bulgakov).

Florenszkij nem fogja elhagyni Magyarországon, bár a Nyugat azt várta ragyogó tudományos karrier és talán a világhír. Ő volt az egyik első a papság körében, akik szolgálni az egyházat, elkezdett dolgozni a szovjet intézményekben. Soha míg Florenszkij sem változott a hitük vagy szent méltóság, írásban épülésére maga 1920-ban: „Mert a hitük nem soha nem veszélyeztetheti Ne felejtsük el, a feladat az ő számára az új koncesszió, így - a végtelenségig.”. Mindaddig, amíg ez lehetséges volt, azaz 1929-ig, Florenszkij minden szovjet intézményekben dolgozó eltávolítása nélkül reverenda, ezzel nyíltan tanúsítja, hogy pap volt. Florenszkij érezte erkölcsi kötelessége, és a hívó, hogy megőrizzék az alapjait szellemi kultúra a jövő generációi számára.

1921 Florenszkij választották professzora a magasabb Art and Technical Studios. Abban az időben a születés és virágzó különböző új trendek (futurizmus, a konstruktivizmus, absztrakció), védte a lelki értékét és jelentőségét az emberi formák kultúra. Meggyőződése volt, hogy az ember a kultúra célja, hogy felfedje a szellemi valóságot.

„Egy másik nézet, mely szerint a művész és az általános kulturális figura elrendezi, hogy akar, és ahogy akar, és illuzionista szubjektív művészet és kultúra”, végül vezető obessmyslivaniyu értékcsökkenés és a kultúra, vagyis a pusztítás a kultúra és az emberek. Ezek a kérdések szentelt Florenszkij „elemzése a tér és idő, képzőművészeti termékek”, „fordított perspektíva”, „ikonosztáz”, „A vízválasztó a gondolat.”

Mivel fiatalabb éveiben, meg volt győződve, hogy létezik a két világ - a látható és a láthatatlan, érzékfeletti, csak így maguk is érezték a „különleges”. Ebben a jellemző különösen álomvilág, hogy csatlakozzon a világ emberi lény felett limit. Felfogása álmok Florenszkij vázolja elején értekezése „ikonosztáz”. Nagyon fontos az az elképzelés, Florenszkij fordított az idő múlását.

„Az álomban az idő fogy, és gyorsan fut, hogy megfeleljen a jelenlegi, mozgásával szemben, ideje az éber tudat. Ez kiderült ellen, és ezért vele kifordított és az összes egyedi képek. Ez azt jelenti, hogy már beköltözött a régió egy képzeletbeli helyet.”

1919-ben publikált egy cikket „Trinity-Sergius Lavra és Magyarországon” - egyfajta filozófia az orosz kultúra. Ez Magyarországon Laura úgy érezte, mint egész, van egy vizuális megvalósításában orosz elképzelés jelenik meg öröksége Bizánc és rajta keresztül - az ókori Görögországban.

A történelem az orosz kultúra két részre van osztva periódus - Kijev és Moszkva. Az első az, hogy elfogadja hellenizmus.

„A formáció a magyar emberek kívül nőies fogékonyság eljön az ideje, bátor öntudat és lelki önrendelkezés, a létesítmény államiság és a fenntartható életmód, a megnyilvánulása minden aktív kreativitás művészet és a tudomány és a fejlődés a gazdaság és életmód.”

Az első időszak nevéhez Cirill, a második - Szent Sergius. Női fogékonyság megtestesülő szimbóluma Sophia-Bölcsesség, férfias tervezett élettartama Moszkva, Oroszország - a szimbólum a Szentháromság Szentháromság - jelképe az egység a magyar földet. Ez az, amit kezeli Florenszkij és Trinity Rubljov megtestesülő festék ötletek Sergiya Radonezhskogo.

Florenszkij - teoretikus régi orosz festészet. Ez volt az, aki bebizonyította a legitimitását „fordított perspektíva”, épült ikonográfia. Nem tehetetlen, nem hiányzik a készség, az ókori művész kénytelen volt növelni a tárgyak a háttérben, de a törvényi rejlő jövőképünk.

„Orosz Ikonfestészet XIV-XV században elérték a tökéletességet képzőművészeti, amely azonos vagy hasonló nem ismeri a történelem, a művészet világát, és amelyek bizonyos értelemben lehet hasonlítani csak görög szobor - szintén a megtestesült lelki képek az azonos, miután egy könnyű emelő, bomlási racionalizmus és az érzékiség” .

Ezzel párhuzamosan a munka a kulturális örökség megőrzése P. A. Florenszkij részt a tudományos és technológiai tevékenységek. Úgy döntött Applied Physics, részben azért, mert diktálta gyakorlati igényeket az állam és ezzel összefüggésben a terv a villamosítás, részben azért, mert elég hamar világossá vált, az elméleti fizika, ahogy megértette, nem fog adni.

1920 Florenszkij megkezdi munkáját a moszkvai üzem „Karbolit” a következő évben megy kutatás Glavelektro RSFSR Gazdasági Főtanács, és részt vesz a VIII Elektrotechnikai kongresszus, hogy megvitassák a villamosítás tervét. 1924-ben beválasztották a Központi Tanács elektromos Glavelektro és elkezd dolgozni a moszkvai vegyes bizottság elektromos előírásoknak. Ugyanakkor létrehozza az Állami Kísérleti Elektrotechnikai Intézet az első szovjet laboratóriumi vizsgálatok az anyagok, később anyagok osztály, amely azt vizsgálta, dielektrikumokra.

Florenszkij megjelent a könyv „Dielektromos és azok műszaki alkalmazása” (1924), rendszerezése a legújabb elméletek és nézetek tekintetében szigetelőanyagok. Az egyik első, elkezdett terjedni a szintetikus műanyag.

Itt Florenszkij visszatér, hogy megértsük a világot Arisztotelész, Ptolemaiosz és Dante. Számára, ellentétben sok matematikus és fizikus, a végesség az univerzum egy igazi valójában nem annyira nyugvó matematikai számítások, hogy hány eredő egyetemes világnézet.

„A relativitás elve - írta Florenszkij 1924 - fogadta el engem, nem hosszas viták és nélkül is tanul, de csak azért, mert volt egy gyenge próbálkozás, hogy ültessék át a fogalom egy másik megértése a világ relativitás általános alapelv, hogy bizonyos mértékig, érdesített. és egyszerűsíteni a történetet a világon. "

Florenszkij véljük, hogy a fizika a jövőben is, és távol absztrakció, létre kell hoznia bizonyos képeket, következő Goethe-Faraday kilátások.

1929-ben, egy levelet, hogy V. I. Vernadskomu fejlődő elméletét a bioszféra, Pavel Aleksandrovich arra a következtetésre jutott: „A létezés a bioszféra nevezhető pnevmatosferoy, azaz létezik egy speciális része az anyag vesz részt a forgalomban kultúra vagy inkább a ciklus a lelket. " Rámutatott, hogy a „különleges ellenállás anyag képződmények dolgozott a szellem, például műalkotások”, ami kulturoohranitelnoy tevékenységek planetáris értelemben.

Nyarán 1928 Florenszkij száműzték Nyizsnyij Novgorod. Bár a három hónap alatt hozta vissza, és újból kérésére E. P. Peshkovoy a helyzet Moszkvában akkoriban olyan volt, hogy Florenszkij azt mondta: „Nem volt száműzetésben, visszatért a börtönbe.”

Florenszkij posztumusz rehabilitálták, és fél évszázaddal azután, hogy a gyilkosság, a család, a KGB archívumának át kéziratban börtönben: „Előzetes államközösség a jövőben” - a politikai végrendeletét a nagy gondolkodó. Future Magyarország (Union) Florenszkij lát egy központosított állam által vezetett ember prófétai raktár, amelynek nagy intuíció kultúra. Florenszkij nyilvánvaló hibákat a demokrácia, amely csak a fedezet a politikai kalandorok; politika - egy speciális, hogy ismereteket és érettség, amely nem érhető el minden, mint bármely más speciális területen. Florenszkij jósolt ébredés a hit: „Ez már nem a régi és az élettelen vallás, és kiáltása éhes szellem.”