Peter (sír)
Szent Kievskiy Petr (Tomb)
Tanulmányait a Lviv Testvériség iskola szigorúan ortodox szellemben, ellenséges unió. Folytatta a tanulmányait külföldi utak, ahol részt vett az előadást a különböző egyetemeken - különösen a meghallgatott során filológia és a teológia, a University of Paris.
Ő szolgált a lengyel hadsereg és kitüntette magát a csatában Khotin. Valószínű azonban, hogy a hatása alatt Fővárosi Kijev Job (Boretskiy). Úgy döntött, hogy elhagyja a katonai szolgálat és hogy szent megrendeléseket. Mintegy 1624-ben belépett a Kijev-Pechersk Lavra, hogy sorsára üldözött lengyel hatóságok ortodox szerzetesek. Abban az időben, ott összegyűjtött egy csomó nagyon művelt és aktív szerzetesek volt fordítására spirituális könyv, előkészítése és közzététele művek védelmében ortodoxia. Egy ilyen környezetben, ő befejezte a tanulmányait.
Áldásával Fővárosi Jób és az Apátság Archimandrite Zacharias (Kopystensky). saját költségén, hogy külföldre menjen egy pár tehetséges fiatalokat, hogy javítsa a tudományokban.
Lavra Archimandrite
1627 [1]. halála után Archimandrite Zakariás a ragaszkodás tanult szerzetesek választották Archimandrite kolostor. Gondjára frissítve templom a Nagyboldogasszony, díszített szent barlang, visszatért ellenőrzése alatt egy ősi kolostor Lonely Nicholas Kolostor. alapú Goloseevskaya sivatagok. a számla van elrendezve hospice.
Vezetése alatt zajlott le 1628 elítéli a „bocsánat” Meletios (Smotritsky).
Névlegesen alárendelt közvetlenül a konstantinápolyi pátriárka, mint egy stauropegic „nagy Archimandrite” volt áthatolhatatlan a Fővárosi Kijev. Peter közel volt Metropolitan Job (Boretskaya) - az utolsó, haldokló, elhagyta a könyvtár és Peter kinevezte végrehajtó. De utódja, Metropolitan Ézsaiás (Kopinskim). Peter kifejlesztett kisebb bizalmi kapcsolatot - Egyes történészek szerint, ellenséges. [2] Ez az ellentét lehetett annak a ténynek köszönhető, hogy Péter vette fel az alapja egy új ortodox oktatási központ Kijevben, annak ellenére, hogy a jelenlegi kijevi Testvériség Iskola.
Archimandrite Peter tesz sok erőfeszítést alapján egy új, magasabb spirituális iskolába apátság - az első a maga nemében a keleti szláv földeket. Letette képzett tanárok külföldi fiúk és átvette a tudósok a Lviv testvériség. Szervezett Lavra első hostel a szegény tanulók számára azáltal, hogy a fenntartó az iskola több településén birtokaikon és községek Lavra. New School „tanítani szabad tudományok görög, szláv és latin nyelv” nyitott 1631-ben. Hamarosan ha Kijev Bratchikov elismert gyámja és a gyám a saját iskola és alárendelt kizárólag táplálja a konstantinápolyi pátriárka, Peter csatlakozott a Lavra iskola nővére. Ez az eset is megáldotta konstantinápolyi pátriárka Cyril (Lucario). Metropolitan a Kievskiy Isaiya (Kopinsky, B.). írásban jóváhagyta az ortodox püspökök és a nemesek és a papok a Lavra testvériség.
Vzoshestvie székre Kiev
Azonnal a diéta, van egy választott nagyvárosi, Peter kezdték alkalmazni az átalakítás rendezheti Bratszki Vízkereszt iskola az akadémiára. A római katolikus és görög katolikus papság, valamint néhány, a legkiemelkedőbb tagja a szejm határozottan ellenzi ezt. De a király nem merte, hogy gátoljuk az ortodox és kérésére ő állandó Peter adta neki az a megtiszteltetés, ahol ahelyett, hogy akadémia iskolaszékek nevezték hosszas során a teológia és a filozófia.
Met. Kievskiy Petr (Tomb). ábra dedikált
Metropolitan Kijev
A trónra a Fővárosi megkezdte a felmentés Kijev ellátás, amely mindig élvezte a figyelmet, és megvan az ő tiszteletére a nevét Mohyla. Ő teljesen rendezett, és feltéve, bár ment a zaklatás a kijevi kormányzó. Kijev-Mohyla College lett az első felsőoktatási intézmény a keleti szláv földeket. Hogy szembeszálljon a modern római katolikus tanítást azonos szinten Metropolitan Péter kölcsönzött az egész szerkezet az új iskola a latin-lengyel mintát, amely így visszük a déli orosz ortodox környezetben. Ezt követően, a Metropolitan kezdődött el, és az alsó iskolában Vinnitsa.
Visszatért és felújított számos ősi Kijev szentélyek. Visszatért unitusokkal elfogott előtt a Szent Szófia-székesegyház és Vudubickiy. Ő vissza, és készült a templom a Megváltó Berestove és a Temple of the Three Hierarchs - ez utóbbi adta testvéri kolostor. 1635-ben, ez volt ásott és megtisztítják a törmelék marad a tized egyház. amelynek értelmében továbbra is a romok talált azonosított emlékei Prince Vladimir. Közel a romjai Metropolitan Péter ugyanabban az évben ültetett hársfa. Alapok helyreállítása templomok és kolostorok jött a kolostor a személyes tulajdonának Metropolitan, adományokat a jámbor emberek a díjat a moszkvai cári.
Nagy figyelmet fordítanak a kiadvány vallási könyvek, és követelte, hogy nincs könyv nem nyomtattak összehasonlítása nélkül a görög eredetiről. Ezek lényegesen módosultak, a kibővített és a publikált Missal. Színes nagyböjti Misekönyv és a fontos utasításokat a papság. Isteni szolgálat a Fővárosi bekövetkezése különösen ünnepélyesen és remekül. Fővárosi Peter aktívan be- és helyreállítja a környezetet a szláv görög imák és szertartások. Saját könyve szükségletek, például bevezette az ima Szent Sofroniya Ierusalimskogo a Greater vodoosvyascheniya. az ő nagyböjti Triodion először a szláv világban megjelent teljes Synodicon vasárnap az ortodoxia - az egyik legjelentősebb doktrinális dokumentumokat az ortodox egyház. Azonban ezzel egyidejűleg bevezették a római katolikus befolyás számos új rítus az ortodox egyház, a leginkább figyelemre méltó az - nagyböjti szenvedélyek emléke a Passió és otchitka. Trebnik bevezetett [5]. Ebben az esetben,
Amikor Bishop Peter megdicsőült igazak Juliana, Princess Ol'shanskaya. miután a szent megjelent neki, és korholta a hit hiánya, valamint a elhanyagolása neki relikviák. Erőfeszítéseket tesznek, hogy az általános egyházi dicsőítése Pechersk szentek. amikor kidolgozott Paterik barlangok.
A sok teológiai művek Fővárosi Péter különleges helyet foglal el a védelmét ortodox vádak protestantizmus és a kifejezés az igaz tant katechetikai formában. A megjelenése 1629-ben református „Hitvallás” néven konstantinápolyi pátriárka Kirill (Lucario) elterjedése megváltoztatta az ortodox környezetben, súlyosbította a vita a római katolikusok ellen az ortodox és kéri a Fővárosi Péter, az igazságszolgáltatás. Különleges alkalom volt a vád írások hitehagyott ortodoxia Cassian Sakovich. aki azzal vádolta a kereszténység asszimilációját reform véleményeket. A válasz erre a rágalmazási Metropolitan Péter vett részt aktívan előállítására expozíció a gyűjtemény „Λίθος, vagy kő,” valamint a készítmény vallási értekezés - az úgynevezett „Vallomás Peter Mogila” (lásd. További részleteket).
Fővárosi Peter meglehetősen elsajátította a latin és a görög. Ő vezette a szigorú aszkéta életet. Awe a kijevi Lavra-Pechersk és úgy vélte, ő különleges helye Isten jelenlétében.
Met. Peter (Tomb). Töredéke a festmény Kijev Megváltó-templom a Berestove, 1644
- Λίθος, vagy kő - gyűjteménye polemikus
Ezen kívül Metropolitan Peter tartozik az elején a két nagy elvégzett munkák utódai. Elrendelte Athos Synaxarion St. Simeona Metafrasta és azt akarta lefordítani Church kiegészítő, az életét a magyar szentek. Ez a munka a későbbiekben végzett tanuló a Kijev-Mohyla Akadémia, St. Dimitriy Rostovsky. További nehézséget jelentett a korrekciót a szláv Biblia szövegét. amely fejeződött csak körülbelül egy évszázaddal halála után Metropolitan formájában úgynevezett „Erzsébet-kori Biblia.”
Szent Peter (Tomb). Román ikon kb. koldulni. XXI században.
Értékelés és megtisztelő
A neve Fővárosi Peter (Graves) társított új szakaszát egyháztörténeti, a Dél-Nyugat-Oroszországban. Az ő befolyása döntő volt a kijevi Metropolis. jelentős az egész orosz egyház. és jelölése a történelem az ortodox egyház az egész világon. A legfontosabb műemlékek a tevékenysége lett a Kijev-Mohyla Collegium és az egész szerkezet az ösztöndíját, értékes a világ „ortodox felekezet”, frissített szláv Misekönyv és a Misekönyv. Kijev újjáéledt szentélyek. A jelentős erősödése a külső helyzet az ortodox egyház a Commonwealth és még azon is túl volt már életében a gyümölcs az ő munkájával. Tipikus dicsérő értékelés készült a Fővárosi Moszkva Macarius (Bulgakov).
„A neve Peter Graves -. Az egyik legjobb dekorációs mi egyháztörténet ő kétségtelenül felülmúlta kortárs püspökök nem csak a Kis orosz, hanem a Nagy Orosz Egyház, sőt az egész egyház East - .. Meghaladta az oktatás, még több - az ő szeretete az oktatás és a cselekedetek javára az oktatás és az egyház. az ő kis orosz egyház ő tette a legnagyobb szolgálatot, hogy felállt a király Vladislav IV a jogot arra, szidalmazták a fórumon. szolgált táptalaját, és az első modell a szellemi és oktatási létesítmények Magyarországon, a teljes ortodox keleti egyház -. hogy törődött, hogy a „ortodox felekezet”, elfogadás és jóváhagyás minden prímás, eddig megmaradt szimbolikus könyvek”. [6]
A kérdés, hogy a római katolikus és még általánosabban a nyugati befolyást, ami a működését Metropolitan Péter (Graves) A fenntartásokkal és huzavona az évszázadok során. Egyes nyugati hitelfelvétel elegendő ok arra, hogy megtagadja a Fővárosi Peter tisztelettel. Így érsek csernigovi, Szent Filaret (Gumilevsky) írta:
„Bevallom őszintén, hogy a Tomb én tényleg nem szeretem a kép a gondolkodás és bizonyos esetekben és szinte semmi sincs a saját, és minden, ami a róla elnevezett, ez nem az övé. Mivel nem szeretnék, ezért kapta a tiszteletbeli helyezze a tanárok és nevelők az egyház. Papistichesky lelkesedés vagy a fantasy nem jogosult e cím”. [7]
Azonban, elfogadása és bevezetése nyugati kölcsönök egyre inkább, mint egy elkerülhetetlen lépés a nagy bajnok ortodoxia miatt van szükség, hogy megvédje magát a nyelvet a domináns média. Szerint Archpriest Valentin Asmus.
„Két megfogant sírok hatalmas vállalkozás - kiadás javított szláv Bibliát és Lives of the Saints - [.] A gyümölcsét erőfeszítéseinek köszönhetően a Tomb és a többi vele a figyelem a magyar teológiai oktatás Ez hierarch vezetett ragyogó antiuniatskuyu Reconquista Sokat mondják róla, ortodox ..” Ellinofile .”[de] gun kultúra gyárak voltak nehéz pillanat csak a nyugati, és legyőzni az ellenséget, szükséges volt, hogy ezt a fegyvert, és tanulni az ellenség gyár foglalkozik. [8]
Még egy durva kritikusa az úgynevezett „Latin psevdomarfozy” ortodoxia a Archpriest George Florovsky nem merte elítélni egyértelműen a Fővárosi Péter, felismerve annak kiemelt fontosságú. Szerint Florovsky:
„Nehéz megmondani, hogy ő egy őszinte híve ortodoxia vagy több ügyes megegyezésre hajlamos. Eközben a történelmi befolyása meghatározó volt. És jogosan nevét állni egy egész korszakot a történelem, a West orosz egyház és a kultúra.” [9].