Plato „Phaidrosz” - összefoglalás - Orosz Történelmi Könyvtár

Találkozó Szókratész és Phaidrosz a beszélgetés a beszéd Lysias

Socrates történik az utcán intelligens, figyelmes fiatalember Phaedra, amely hordozza azt a hangfelvételt, a szeretetet, amit a híres szónok-szofista Lysias. Szókratész azt kérdezi Phaidrosz olvasni neki a beszédet.

Ő szenteli neki banális Fox bizonyíték arra, hogy a külső világi igazság, hogy az emberek a szerelem inkább viszonozni, és nem az, aki nem mutat kölcsönös érzés. Szókratész a naiv, felületes indoklások Lysias sokkal tűnik rossz. Közte és Phaedra vita csapódik. A fiatal férfi kérte a filozófus részletesen kifejezni saját véleményüket a témáról.

Az első beszéde Szókratészt Phaedra

Socrates kezdődik rámutatva arra, hogy a beszéd Lysias nincs definíciója a „szerelem”, amely nélkül minden az ő érvei nem jön a kívánt célt.

Socrates adja ezt a meghatározást. Szerelem, mondja Phaedra, kétféle: lehet, mint, vagy spontán, féktelen szenvedély, vagy rabszolgasorba a személy akaratától ésszerű mellékletet.

Nem lehet, hogy ellenőrizzék a vágy az ember rossz hatásoktól és az egyetlen, aki szereti. Elfordul ő önuralom és óvatosság, hogy egy buja, lusta, gyáva tudatlan, nem tud vigyázni sem a rokonok, sem az anyagi jólét, vagy a saját családja (ha van ilyen). Állandó tárgy bosszantó zaklatás szeretőjét, egy ilyen személy gyakran kénytelen elviselni, és változtassa meg. Mert ez a szeretet van, hogy jobban olvasható. Fox nem tesz megkülönböztetést beszédében kétféle szeretet, mivel - az első dolog, amit meg kellett kezdeni.

Platón tanár, Socrates

A második beszéd Szókratészt Phaedra

Szenvedély, kifejti, Szókratész Phaedra nem mindig rossz. Még értelmes szeretet viseli a legerősebb érzéki elem, és ez még a düh. De ez - a „megfelelő düh”, egyfajta isteni ajándék, amelyet a nagy régi próféták. Düh megtalálható számos vallási szentségek nélkül nem lehet valódi lelki tisztogatás. A Sajátos őrület, engedje el a lelkét a saját korlátait, és a művészet.

Tehát nyugodtan, Platón, Szókratész tanítási útmutatókat a fő témája a »Phaedra«, ami nem szerelem, és a lélek. Amely a meghatározása szerelem, Socrates most próbál lemondani róla, és a lélek.

Nem anyagi test, nem egy tárgy, mondja Phaedra, nem tud mozogni is. Ez hajtja csak a hatása valami mást. ez a motor zuhanyozó az emberi szervezet számára.

A lélek minden ember és az Isten is bír magát visszafogott és féktelen vágy: ez is képviselteti magát a szekér két lóval. Az elme játszik szerepet egy szekéren kocsihajtó. Az istenek különböznek az emberek a lelkük természetes és ésszerű szenvedélyek egyensúlyi állapotban vannak. De más szellemi „szekere” rossz ló erősebb, mint a jó. Az ilyen lelkek lesz nehéz, hullanak az égből a földre, és rendezze az emberi testek.

Platón „Phaidrosz”. Papirusz oxyrhynchus (Egyiptom). II c. AD

A lélek az istenek folyamatosan és világosan szándékoznak található hegyi levegőt az igazi lét nagy ötletek. melyek összessége testesíti meg a tökéletes igazság, a tudás és a szépség. Az emberi lélek szemléli csak alkalmanként, zsúfoltság és rendetlen lökdösve, hogy élvezze a lehetőséget. Az eredeti formájában „pszichológiai besorolása” Socrates felhívja Phaedra kisüti zuhanyzó, elosztva a leszálló tehetség, hogy az igazságot (filozófus, csak vonalzó, politikus, orvos, próféta, költő, szofista, demagóg, egy zsarnok). Minden lélek minden évezredben élő földi életet, és ezután bíróság azt. Csak szorosan összefüggésbe isteni igazság filozófusok miniszterek a Múzsák és Szerelem, miután három földi inkarnációja marad örökre a mennyben az istenekkel.

Emlékek földjén mennyei látomások és a vágy, hogy visszanyerje őket az égen - a legmagasabb fajta őrület. Passion valóban szerető rendkívüli erejét éppen azért, mert látja a kedvenc funkciók mennyei szépség és a jóság. Socrates leírja ezt az állapotot Phaedra szokatlanul élénk színek és költői.

Meghatározása dialektika Platón

Az utolsó része a „Phaidrosz” Platón megáll a módszert, ami az ő véleménye, kell élvezni az igazi filozófia - a dialektika.

Aki rendelkezik az igazi ajándék az ékesszólás és a jogot, hogy felfedje az igazságot, szükség van egy beszélgetés során egy másik először egyértelműen meghatározni a tárgy és a tárgy. Az egyértelműség hiányában nem lehet senkinek semmi meggyőző.

Socrates robbantott Lysias beszéd nem határozza meg a szeretet, és egy sor első mondatok jutott eszembe, amelyek közül néhány igaz, és az a része nem felel meg a valóságnak. Socrates, kezdve a létesítmény, mi a szeretet, az első beszédében részletesen leírni a szenvedély Phaedra alföldi és a második - a fenséges.

Platón „Phaidrosz”. Bizánci kézirat 895

Dialektika szerint Platón, „a képesség, hogy minden a közös álláspontot, hogy építsenek egy gondolat, hogy mindenütt töredezett”, együtt a szemközti semmi - „mindent megosztani a fajok természetes összetevőket.” Dialektika, ezért képesek felállítani a különösen az általános és az általános, hogy magán.

Párbeszéd „Phaidrosz” arra a következtetésre jutott az ima Szókratész.

(ABC sorrendben)