politikai válság - studopediya

Görög polisz válság egyértelműen érezhető a kortársai, ez nyilvánult számos szempontból.

Ez gyengítette a hagyományos kapcsolat tartozó polgári közösség és a földtulajdon. Ha mielőtt minden állampolgár feltétlenül tulajdonú földek területén a politika, és ez volt a feltétele annak teljes jogú, de most van nincstelen, nem csak a szegények között, de a gazdagok. Például részeként egy nagy öröklődő birtokot a híres szónok Demosthenes, otthon voltak, a pénzt kapott a kamat, a gyakorlott szakember, rabszolgák, drága edények, de nem generál bevételt földet. A komédia Arisztophanész A nők törvényhozó »az egyik szereplő, beszél a nem megvalósítható, a javasolt projekt társadalmasítása tulajdon, arra utal, hogy az a tény, hogy egyes lesz könnyű elrejteni, mert« nem öl földet, de az ezüst és arany érmék és rejtett kincsek ". Ez nem véletlen. Land bevétel megbízható és stabil, de körülbelül 7-8% -a, a föld, az azonos érdekű kölcsönöket kaptak legalább 12% -os, míg a tengeri kölcsön, mint már említettük, sokkal több. Föld és a házak tartoztak „látható tulajdonság, hogy” nem lehet elrejteni. Ezért a tulajdonosok jobban vonzódnak a katonai kormány adókat I liturgiák, teher, amely jelentősen megnőtt.

A elterjedése eladó és a föld jelzálog teremtette meg az előfeltételeket a föld koncentrációját néhány kéz és az egyre több föld nélküli emberek. A IV c. BC megújult trebovapiya szegények a földosztás és adósságok. Számos görög állam (Delphi, Heraclea Pontica Bizáncot. Abydos, Chios, stb) intézkedéseket, hogy szabályozzák a kapcsolatok adósok és a hitelezők. De ez nem volt általános jelenség. Menteni több dokumentációs anyag által biztosított hitel ingatlan Athénban azt mutatja, hogy ezek a kölcsönök gyakran nem a szegények és a gazdagok, mert egy ideiglenes szükséglet arány (version liturgia hozományt lánya, a váltságdíjat a fogságból), és nem vezet szükségszerűen tönkre az adósok.

C V a végén. több tehetség terjed formájában jogosultságokat bármilyen szolgáltatás az állam a magánszemélyek - metics vagy idegenek, néha egész csoportok (jellemzően száműzi) - a tulajdonosi, a ház és a föld területén ezt a politikát. Ezzel együtt, a különleges érdemei (részvétel a politikai harc, anyagi kiadások társadalmi igények) egyes személyek kapnak, és a polgári jogokat. Úgy volt, mint általában, a gazdag emberek, akik akartak, hogy megszilárdítsa az újdonsült társadalmi státusz, vettem egy nagy mennyiségű föld és voltak tüntetően nagyvonalú a teljesítménye liturgiák. Tehát, az étkezés Pasiop, aki maga is egykori rabszolga trapezity kapott polgári jogok, a gyermekek hagyott hatalmas vagyont, beleértve a nagy mennyiségű földet vásároltak fel őket. Legidősebb fia, ezzel költséges liturgia - trierarch töltött, hangsúlyozva méltatta az athéni állam, sokkal több pénzt, mint volt szükség rá, és ő még kénytelen hitelt felvenni a biztonsági földjeiket.

A gyengülő polgárok a föld kíséri csökkenése jellemző az ókori görög értelmében fúziós az ő politikáját.

A tudat a folytonosságot a politika és polgárainak nyilvánvaló még a nyelvet. A név „Athena”, „Sparta”, „Korinthusban” kifejezés egy földrajzi fogalom, és amikor eljött az állam, mint politikai emeleti, azt mondta: „athéniak”, „spártai”, „Corinthians” (például nem „Athén háborúzott a Sparta „és” az athéniak és a spártaiak „, stb). polisz polgárai azonosították magukat állam volt, és magától értetődő, hogy az érdekeit a polgári személyzet egészének felett az egyéni érdekek.

Az gyengülése a polisz szolidaritás nyilvánul tekintetében a katonai szolgálat. Szolgáltatás területen hadsereg és a haditengerészet volt fájdalmas az átlagos vagy rossz. Hoplitot és tengerészek kampány idején kapott egy kis díjat az élelmiszer. De a család volt ebben az időben nem családfenntartó, valamint az utak messze voltak, és hosszú, gyakran vezetett vesztét gazdaságok. Csökkenti a polgároknak a száma, akik képesek vásárolni fegyvereket hoplita. Gyakori háborúk gyakran távol területén a politika szükséges több, mint valaha, a szakmai ismeretek.

Mindez hozzájárult a terjedését zsoldos. Mercenaries akik tettek hadviselés szakma volt jobban képzett és fegyelmezett civil milícia. Soraik pótoljuk rovására elszegényedett emberek, politikai emigráció, keresők könnyű pénz, a polgárok elvesztették különféle okok miatt miatt natív politikát. Vannak képzett parancsnokok zsoldosok, képzett és bátor harcosok, készen arra, hogy szolgáltatásaikat bárkinek, aki képes fizetni.

„A széles sávú ekék, míg mások nem földet a sírba” - Arisztophanész írja.

Aki átvette tizenhárom tehetségek,

Csak álmok Tizenhat

Hozzák - mintegy negyven, azt hiszi,

Jámbor és igaz, én mindig,

De volt még szegény és boldogtalan.

Ki meggazdagodtak? Az ateisták, hangszórók,

Csalók és gazemberek.

(Fordította Kholmsk.).

A demokratikus polisz, ahol az összes kérdéseket megoldani a szerelés és a bíróságok, a gazdag fél a perek kíséretében vagyonelkobzás, és kénytelenek voltak a curry mellett a szakmai csalók - talpnyalók, vásárolni őket, hogy ne, hogy az ügyet a bíróságra. Xenophon, sűrítő, persze, festék, szájába az egykori gazdag athéni következő érvelés; „Amikor gazdag voltam, féltem, hogy senki sem ásott a falon a házamban, és elvette a pénzt. Elintéztem talpnyalók, mert tudtam, hogy hamarosan esik át, és a baj, mint ők rajtam keresztül. Mindig kapott egy hívást, hogy a tüzet egy másik városban, és hagyjuk Athén nem volt szabad. Most, hogy az idegen nevek elvesztettem a helyi nem kap jövedelmet és háztartási cikkek mind elfogyott - most alszom, kinyújtott csendesen város bízik bennem, senki már nem fenyegeti, és azt grozhu mások. nekem már emelkedik a helyükről, és csináljanak az utcán gazdag. Aztán adót fizetni, hogy az emberek, és most a város.

Ez magában foglalja a számomra. " Hasonló gondolatok olvasunk és szónok Iszokratész kifejezve Xenophon, az ideológia a rabszolgatartó elit, „A nap gyerekkorom biztonságosan nevezhető gazdag emberek büszkék voltak a vagyonukat. Most, amennyire csak lehetséges, titkolják állapot, mivel úgy vélik, a gazdag sokkal veszélyesebb, mint hogy bűncselekményt. "

Rich rabszolgatartó elit félt szegény, hogy sérüljenek az ő tulajdona és kiváltságos helyzetét a társadalomban. Athénban az esetben főtt le a vitát a közgyűlés, vizsgálatok és irodalmi polémia. De itt a probléma meglehetősen súlyos. Foxy írta elején a IV. BC.:

”. hozzájárulása esetén - a legnagyobb jó az állam, és a viszály - az oka minden rossznak. emberek veszekednek egymással legfőképpen azért, mert az a tény, hogy néhány szeretné birtokba venni mások tulajdonát, és mások elvenni azt, amit. "

A másik görög városállamok közötti harc a szegények és a gazdagok polgárok vezetett véres összecsapások. A 392, Korinthusban hevesen elérte azt a pontot, hogy embert öltek meg a színházban, a verseny, nem kímélve, akik óvni a szobrok és oltárok az istenek. A logók a 371 BC emberek, uszító által demagógok, megölte nélkül átvilágítási díjak több mint 1000 híres és gazdag polgárok. Úgy tűnik, hogy a történész Diodor Sitsiliysky azt mondja, hogy ez inkább a memória a görögök nem volt. Jellemző, hogy kíséri a büntetés és vagyonelkobzás. Ezután, a félelem a lekötött gonoszság, az emberek adták kivégzéseké tolta neki, hogy ezt a demagógok. Események Argos bizonyíték szélsőséges keserűség és bizonytalanság a nagy tömege polgárok hangulat. Az ilyen kapcsolatok jellemzőek sok politika. Platón szavaival élve, „minden városban, mintha megszorította lehet, mindig van egy ellenséges két város: az egyik város a szegény, a másik gazdag város.”

Mivel a szegény ember teljes jogú állampolgár a polisz, tartották magukat jogosult arra, hogy pénzügyi támogatást az államtól. juttatásaikért használják a fogyasztói igényeket, hanem a termelési tevékenységet, így a több rászoruló, de csökken. Arisztotelész ezt összehasonlítja segítség „lyukas hordó” Az emberek „fogadja tájékoztatók, de újra és újra szüksége van.” Demosthenes, beszélt az athéniak, azt mondja: „Ahogy tortilla orvosok, védi a beteget a haláltól, fogalmaz a vitalitás és tájékoztatók hogy szed most nem olyan nagy, hogy biztosítja az Ön elégedettségét, de nem annyira jelentéktelen, neked, és elfordult tőlük, meg kell keresni a pénzt az oldalon. Mindenesetre, ösztönzik minden, hogy gondatlanság. "

Érdekeit képviselő különböző rétegeinek és a különböző politikai álláspontok, hangszórók, hajszálnyi művészetében, igyekezett megnyerni az emberek szerelvény. A vita gyakran került erőszakos jellegű kíséretében személyes támadások, vádak kötelességszegést, egyenesen rágalom. Folyamatosan hallott állítások gazdagodás rovására az állam, vesztegetés.

Megy a politikai folyamatok, hogy gyors felemelkedését és bukását a katonai és politikai vezetők. A népgyűlés könnyű ruházott babérjain nyertesek, de ugyanolyan könnyen elfordulnak az tegnapi favorit az első hiba. Hozott egy sor győzelmek Athén stratéga Timothy, aki töltötte hatalmas szerencse, hogy a hadsereg, elítélte az athéni bíróság. Néhány prominens kitéve száműzetés és akár halált is okozhat. Iszokratész azzal vádolta az athéniak hálátlanság: „Élvezem a leghitványabb. akikben a kréta; állami tulajdon, elkötelezettebb, mit gondol a demokrácia, mint azok, akik végre a liturgia saját pénzt. "

Ha Iszokratész kifogásolja, hogy a demók a bizalmatlanság a jómódú polgárok, a politikai ellenfél ellenzi Demosthenes már elterjedt a kultusz az egyes számok”. őseid. nem emelt. bronz szobrok vagy Themisztoklész, aki vezette a tengeri csata Salamipe vagy Miltiades elnökölt a Marathon. Ezután senki nem hívott a tengeri csata Salamis Themisztoklész üzleti, hanem nevezte kérdése az athéniak. Most, sok így, és azt mondják, hogy Korfun tartott Timothy Spartans között megszakadt Iphicrates, és a tengeri csata Naxos nyert Chabrias. "

Így képviselői különböző politikai csoportok a politika, a költségek sok kérdés, egyesítették a fejében a szorongás helyzet és a változás szükségességét.

Míg a polgári személyzet politika szakadt belső ellentmondások egyre fontosabb szerepet játszott az emberek, akik nem rendelkeznek a polgári jogokat - Metekov és szabadosokat. Eltávolítjuk a helyzetben, hogy vegyenek részt a politikai életben, ők aktívabban vegyenek részt a gazdasági tevékenységet. Száma szabadosokat a IV. BC növeli jelentősen. Annak érdekében, hogy összegyűjtse a szükséges forrásokat a megváltás a szabadság, a szolga kellett legalább néhány gazdasági függetlenségét. Szabadosokat gyakran azok, akik rabszolgák dolgozott és élt eltekintve a tulajdonosok, egy kis műhelyben vagy kis üzletek. Ők fizetik a tulajdonos egy bizonyos összeget, de mi lesz rajta, hagytuk őket tölteni saját belátása szerint. Ezek lehetnek a család, néhány személyes holmiját. Általános szabály, hogy ők képzett és vállalkozó emberek.

Ransom szabad, általában továbbra is a korábbi tevékenységét. Metekov szabadosokat, és behatol a pórusokba a politikai szektor, a mezőgazdaságban (a bérleti magántulajdonban lévő földterület) és konvergálnak a rétegek a polgári lakosság, részt vesz ugyanazt a tevékenységet.

Propagate kultusz és szórakoztató közösség, beleértve az emberek különböző állapotát. A nehéz időkben a politika kapcsán az idegen fenyegetés vagy nehézségek, az egyén, aki segítségére sietett a metics sőt szabadosokat kaptak a polgári jogokat. Ez úgy történik, azonban nagy körültekintéssel és csak kivételes esetekben. Ugyanakkor van egy harc a kísérlet az illegális belépés a listákat megvesztegetett állampolgárok stb

Erőfeszítéseket, mint például közvélemény-kutatások ellenőrzés polgárok végződött demam, phratry. Mindez azt mutatja, hogy fokozatosan lebontja az egyik fő elve a politika - bezárását polgári személyzetet.

A két mű Platón - „Az állam” és a „törvények” - azokat a projekteket az állam, ahol a polgárok élete és tulajdoni viszonyok szigorúan szabályozza az uralkodók és a törvényeket. Az első ilyen szigorúbb szabályozás a második tett néhány engedményt a valósághoz, de a trend azonos - a feltételek megteremtése, amelyben nem lehet a belső viszály és zűrzavar széttépési ebben az időben a görög világ.

Együtt az utópikus projektek társadalmi újjáépítés és kínál konkrét és gyakorlati intézkedések lehetővé teszik nehézségeit Görögország, különösen amiatt, hogy a honfoglalás területek Keleten. A hírnöke csendes jár Iszokratész ötletek, amelyben az egységesítés a görög városállamok égisze alatt egy erős állam vagy közszereplő a Panhellenic Szervezet (obschegrecheskih) elleni Persia. Ez végeztük 30-es években a IV. BC magasztos Macedónia, de vezetett egészen más eredményeket várhatóan a kezdeményezők. Klasszikus görög polisz belépett a zsákutca. Ez az esemény egyértelműen mutatja a politikai története IV. BC