Prédikáció Archpriest Artemy Vladimirov törve szív

Archpriest Artemy Vladimirov

Még egyszer gratulálok, testvérek, a nap vasárnap. És a végén az esti szolgáltatások, mi lesz veled beszélni, mennyire fontos a szellem a bibliai kifejezés, a vers a 50. zsoltár: „Az áldozatok Isten egy megtört lélek, egy megtört és bűnbánó szívet Isten nem veti.”

Amikor használja az ige „összetörni”, hogy általában van utalva legyőzte ilyen csapást, amely az ellenség nem tudja visszaállítani már. Azonban beszélünk magukat, „Erőm teljesen összetört, hogy megváltozott velem”, „összetörni reményem öltek meg, a por Hosszúkás”, „zúzott csontjaim, olyan mértékben sérült, hogy már nem vissza.” Lehet összetörni egy magas fa elérte az ég. Lehet összetörni a szikla szilárd, szinte megoldhatatlan, azonban, és alkalmas arra, hogy kitett fém.

Amikor eltöprengett értelmében „áldozatot Istennek a töredelmes lélek, tört és bűnbánó szívet Isten nem fogja megvetni” nyilvánvaló, hogy van kilátás a szív állapotát, amelyben az képes többé büszke lehet, hogy felemelkedjen, gondolni magukat magas bíró mások nem érzem titkos felsőbbrendűség érzése. De hogy eltört, csak sírni, sírjatok, hogy megvalósítsa a teljes értelemben vett gyengeség, képtelen bármit is jó. Hogy eltört, a szív tudatában van annak, hogy egy harmadik fél, különösen az Isteni segítséget. Ez megtört szív teljesen megalázta előtt a körülményeket élete, különösen kedvezőtlen körülmények. És kiderül, hogy a lelki minisztérium, a lelki áldozat az áldozat nem tisztább, gazdagabb, értékesebb és szebb, mint egy összetört szívet. Mert „Isten a kevélyeknek ellenáll”, „aljas az Úrnak vysokoserdy”, azaz, tapasztalatlan és naiv az élet a földön, és a lelki életben az ember, ami a hatalmas, büszke, nem veszik észre, hogy csak „Isten kegyelmet ad az alázatos.”

És talán az egész élet kerülni Istenhez, hogy ő vezessen minket ezen a nagyon hibás. A feltétel meglehetősen ismeretlen a fiatal, tapasztalatlan, abban az erejét az ember megszokta, hogy támaszkodnak a fejedben, a képességek, a szellemében önbecsapás, csábítás - még hallgatni nem akarsz semmit, valamilyen ismeretlen léleknek gyötrelme. Mint a „cédrusok Libanon” áll, mint ez. Rasprostiraya ágai, gondolkodás árnyéka alatt az irha és a fedezésére univerzumban. Csak az élet, és valamit változtatni ezen állapotában önmegerősítő és megsemmisítése, idegen állam Isten kegyelmének. És Isten valóban változik, a szív, az állapota, tanít bennünket végtelenül kicsi és nagy tanulság, hogy mások úgy érzékelik, tanulni siker, maguk kezdenek keresni a brokenness, míg mások artachatsya összeérnek, rúgás, amelyek engedetlenek Istennel, így végül a bika nyakát is kellett hajolnia, hogy földet a jobb kéz az Isten. És az egész készlet életkörülmények, elsősorban a gyászos, kellemetlen, az összes veszteség, hogy átéljük, a kár, hogy alkalmazandó - egy titkos egyfajta erkölcsi, van egy titkos erkölcsi értelemben meggyőzni minket saját tehetetlenség. Hogy mi sírt magukról, és teljes mértékben megbízott magát Isten gondviselése, hála a Teremtő a jó és a szomorú, felismerve a valós minden, ami velünk történt, bár voltunk körülvéve igazságtalan, rosszindulatú emberek, és így ez a feláldozták magukat engedelmesség és Istennek tetsző.

Az állam a megtört szívű, persze, nem tudnak közvetlenül velünk, mihelyt bízunk az ő energiát takarít meg. Egy csomó ott rejlik a méreg - hiúság, samougodiya sokkal öregszünk a lélek csúnya tumorcsomók belső értékét, és különösen büszkék az emberek felett magasztaló - úgy, hogy ha megkóstoljuk a másik lény, emelkedik a különböző minőségi erkölcsi élet. Azonban kívánó proizvolyayuschim ajánlat Istennek igaz lelki áldozatokat elősegíti kegyelem, elősegíti a közvetítés és ezeket az előnyöket, hogy a szent atyák, mint bölcs orvos, aki felírt beteg büszkeség és az ego (mindannyian) megszerzésére egy összetört szívet.

Más szóval, ez az úgynevezett erény „lelki sírás". Hívő, mert egyáltalán nem kísérte semmilyen külső öntözés. Ezzel szemben a külső könnyek még mindig nem eszik, vannak bizonyítékok a bűnbánat a szív. Sokan, anélkül, hogy tudnánk, imában sírás hatására az érzékiség. Könnyeiket nem tiszta, mert romlott gyökerei a rejtett, eltűnt mélyen a talajba elrontott szív. Néhány, a tapasztalatlanság, keres könnyes imát, örüljetek, ha a könnyek jönnek. Ezek azonban megismételni. Nincs bizonyíték a lelki fejlődés. És tudja tartani a tulajdonosok, hogy tartsa fogságban rossz betegség.

Az erény lelki sírás ritka manapság, mert ahhoz egy ortodox kilátások és a tiszta élet.

Ez megfoszt minket a lelki összetörettetés a szív és sok sírás. Különösen mértéktelenség testi érzékek. Alighogy elkezdjük potraflyat testünk, pihenés, tisztálkodás neki és élőhalott, a szív érzéketlenné válik, mint egy kő. Miért a Szentírás mondja világosan: „ne terheljék a szíveteket és obyadeniem piyanstvom. Az utolsó nap jön gyorsan, mint a hálózat leesik a földre. " Testi életmód, a törekvés a testi örömök teljesen tönkreteszi az ember egyfajta igény Isten megfosztja őt az ő megértése fontos a megtört szív és a lelki sír.

Néhány lehet vozderzhnym, azonban van egy szokása, hogy szigorúan megítélni az embereket, és az egyes beszélgetést, hogy kisebb vagy nagyobb mértékben, ízesített éles vonásokkal, hervadó, gúny, irónia és ezért rágalmazás, helyes és helytelen ítéletek, amelyek mérgezik a szívünkben, hogy azt egy teljes szellemi vakság és süketség. Néhány egyszerűen megszokásból tétlen. És így, tartózkodó állandó hektikus, gondatlan, figyelmetlen, gondatlan, séta, mintha a köd, nem látta semmilyen DIG, nem értik, hogy merre menjen, ahol hajnalok Isten fényében, a fény az önismeret, a fény az Isten ismerete.

A Szent Atyák azt jelzik, hogy a sírás a lelki, a megtört szív gyümölcse az igazi samovozzreniya, hitek, amelyek imádkozott tiszteletes Efrem Sirin: „Uram, adj nekem, hogy a saját bűneit.” De ahhoz, hogy nézd meg magukat fényében az Isten kegyelmét, csend van szükség. Csend, azaz az állam a leválás bűnös ügyek, egészségtelen és hiába. Csend ugyanaz, vagyis a szent a béke és a csend a szív, a gyümölcs a figyelem, figyelem, vagyis változatlan irányítottság a tudat, hogy a világ a szívemben, hogy a birodalom az érzékek, a terület lelkünket. Ezek az előzetes előkészítő egy megtört szív erényei - a figyelem, a világ a szív, vagy a csendet - mindenki számára elérhető, még az a személy, aki mindig emberek vesznek körül, terhelt sok munka és az aggodalom. Ha csak ezeket az aggodalmakat kreatív és hatotta át a szeretet szellemét felebaráti. Szolgáló emberek vagyunk, hogy rövid idő alatt az ima Isten annak nagy kegyelem. Mert az Úr az Ő kincsek azok nagylelkűen megosztja, aki tudja, hogyan kell szeretni sacrificially és önzetlenül.

Sok elősegíti a megtört, mint mondtuk, önmegfigyelés, önmegfigyelés vezet bennünket, hogy fontos és helyes következtetéseket. A legegyszerűbb az önmegfigyelés az a meggyőződés, hogy nem tudjuk kijavítani magunkat. Hányszor Isten ígéretet kijavítani, hűségesküt neki belsőleg, felháborodott felett. Feeling áldott szemében a Mennyei Atyánk, szégyellik magukat. De itt, alig szétszórva, pihenni, és ismételje meg a sokadik alkalommal már hozzászokott minket a bűnre, esünk gyűlölt állam beleesik egy mocsár, melyből kiderült, hogy csak az Isten kegyelmét. „Alázkodjatok, és ments meg engem, Uram,” - mondja Dávid király. Azaz, hogy újra ezen a szennyezett, piszkos medence, bajba jutott emberek. Nem csípős magukat, ne essen kétségbe, hanem beszél Dávid király, együtt: „Szerencsére, mint egy alázatos MJA Néked, Uram”, „látható, és nincs gyógyszer az én emberfeletti büszkeség, mint tartózkodik ezekben a nehéz láncok, hogy úgy érzi, minden ember, tudatosan vagy akaratlanul vétkezett. És akkor, amikor az Úr felemeli őt az őszi, akkor Megkönnyebbülten sóhajtok ismét örüljetek az Úrban. Let emlékszik az előző állapot, bár gyakran idézi elmúlt cselekedetek. És apránként, szíve hozzászokik, és nem bűn, sírjatok, emlékezve változatlan gyengesége, belsőleg mindig szerény, vallomást magát hamu, hamu és a földet.

És néha panaszkodik, mert tisztában van azzal, hogy milyen láthatatlan ellenség kérve annak megsemmisítését, rájön, hogy milyen rossz, hogy milyen alattomos gonosz démonok mindig körülöttünk, mindig nevetnek rajtunk, szinte mindig ünnepli a győzelem számunkra. És ha valaki vigyázzatok magatokra, hogy a félelem álnokság és csalárdság, sem gyászolja állhatatlanság és figyelmetlenség, jön a rést a szellem.

És néha panaszkodik, mert látja, hogy milyen gonosz flow kiömlött ezen a földön, mert napról napra megsokszorozódik könnyen megragadja ezt a gonosz emberi lelkek, húzza őket a mélységbe a veszedelem. És fontolgatják gonosz, panaszkodik Christian lelket. De semmi: ne essen kétségbe, mert úgy véli, a Providence Isten úgy véli, hogy ez a gonosz átmenetileg - és a természetben, és a természet - úgy véli, hogy ez lesz legyőzni a jóság, hogy az Úr uralkodik hamarosan ellenszegülő világban. Azonban a jó a saját lelkét, és szomorú, amikor felmérések bajok megszorozzuk a világon.

Tovább származik a zúzás szegénység tudatosság, a szegénység, a képtelenség, hogy a saját kezébe a takarmány családjukat. De ez nem fut, hogy a töredelmes állapotból relaxáció, a kétségbeesés. Csak imádkozni szívélyes Isten végtelenül gazdag az ő irgalmassága, aki megígérte, hogy nekünk mindent, amire szüksége van, kivéve, ha arra törekszünk, az Isten országát, és élni szerint Isten igazságát.

Kesereg kényelmesebb, és az egyetlen, aki emlékszik, legalább naponta egyszer a közelség alapján az időben az élet, és hány kísértéseket a földi élet, még többen az örökkévalóságban. Sötétebb előretolt, amelynek át kell haladnia egy keresztény lélek az úton, hogy az Isten trónja. Még feltűnőbb és embertelen hóhérok, akik még nem találkoztak a testi fedél, megpróbálja leleplezni a szív. hogy elfog, elfog a hatalmát. Hogyan ne nyomják, de sírt emlékére ezt meg a démonok, akik szeretnék kihasználni a nyers szenvedélyek és állapítsa meg, hogy a mi jogokat.

Így bárhol nézel - akár előre magát, benne magát, hogy szoros - elkerülhetetlenül összezúzza. A beteges ember, erős ellenség. Szent és nagy az Úr bevehetetlen az ő dicsőségében. És nem mindig keresik őt, mint ahogy kellene keressék az Urat, hagyta, hogy a szenvedélyek etch mélysége a szív Isten kegyelmének. És a rövid, azok számára, akik szeretik az Urat, minden, még a bűneinkért handicap készül üdvösségre. És hozzátéve, hogy az összes felsorolt ​​ésszerű önvád, ha mi magunk látni a forrása a baj, bánat, mikor kell jobbra, hogy a fájdalmas élet a miénk gyenge, a testünk, amikor hála Istennek -, majd felébred a lélek eddig ismeretlen nevű állapot Sorrow . Ez történik, miután a heves esőzések és viharok, amikor a szél és a jégeső, talán teljesen letaposott fű és a virágok, és mernek már nem oldja fel a szárak és feje felé kiterjedésű ég, de niknut. Így előfordul, és a szerény életét az emberi lélek.

És sehol egy lélek tudja, milyen kellemes ez, és milyen értékes ez a magasságban Istennek óra akaratlagos és akaratlan zúzás. Ugyanakkor a tapasztalatok azt tudja, hogyan, a semmiből, a nedovedomomu Isten gondviselő, jöhetnek szóba zúzott lelki vigaszt és örömöt. És az öröm ez nagyobb, mint bármely megértés a gyenge véges emberi elme. Úgy érzem, egy baba zuhany, miluemym szülő vsyskatelnym de végtelenül irgalmas és gazdag. Ebben az órában az Úr Milovan tűnik a szívem, hogy minden erejével. És ő imádkozik minden nehézség nélkül, annak ellenére, hogy az imát egyenesen a mennybe, mintha tûzoszlopban. És az imádság a lélek kap, hogy megértsék a titkait, hogy a korábban teljesen zárt neki belső szem. És az emberek, meglátja a gazdag Isten ajándéka. Mintha először nézi a szeretteiket. Közlemények bennük valami pozitív, világos és szent, ami úgy tűnt, nem volt vpomine tegnap. Azt vizsgálja élete - múlt, jelen, és úgy néz ki, hogy a jövőben - és biztos, hogy szerény, zúzott lélek uralkodik ebben az életben Isten gondviselése, az Isten keze, Providence. Ez biztosítja, hogy a kis kicsiség Úr biztosított, és elintézte neki az életünkben minden „számát, az intézkedés és a súly,” - szerint az ókori bölcs. A legtöbb hibát, és a rossz cselekedetek a jó fizetés, jó és üdvös következményekkel jár számunkra. És akkor a lélek megérti a fejlesztési keresztény alázat, az értéke a megtört. És kérdezi az Úr, hogy ő mindig maradni ebben a gyász, a láthatatlan és a láthatatlan világ.

Ez teszi ezt, és mindig keresi az intelligens keresztények. Bár elsősorban ez volt a sok, akik elhagyták a zajos város, annak érdekében, hogy képes legyen mindig szemléljük a sebek lelkem. Ez különösen csinál lelki könnyek kivirult 3-4-5-6 századi, és az akarata, a bal legnagyobb atyák a sivatagban. Tehát Abba Pimen Veliky azt mondta: „Ha nem akar, ne sírjatok itt önkényes, akkor örökre sírás akaratlanul, ott a síron túl.” És egy másik szent, Antoniy Veliky vallotta, hogy sír maga az Úr megparancsolta nekünk a szavakkal: „sírjatok magukról, és az Ön chadah” az egyetlen módja annak, hogy mennybe. Élünk a világban, és még a 20. század végén, a nagy érv érzékelni és megérteni ezeket a szavakat kell. Mert a bűn, alaposan átitatva szívünket és elménket, tart minket minden érthető rendesen, elfedi intézkedés hasznosítja. És minden alkalommal hozok fel ellentmondásokat, nevetségesen jó vágyainkat. Kezdjük gyászolni - úgy érzi, a kétségbeesés, elkezd sírni - beteg lelkét is, nem veszik észre, hogy a szomorúság párosul az öröm, a Lord, hálaadással, His, egy örökös dicsőítése az Úr, azaz az állam igazán intelligens, bölcsesség, de nem fiktív, nem komponált nem találták fel. Azonban, a szomorúság, a megtört szív mindig is volt és mindig is az egyetlen igazi előfeltétele bogougozhdeniya, igaz Isten-kellemes ima szülők. Ezért nekünk, hogy mi vagyunk a vallási könyveket olvasni, imádkozni ott a templomban, próbálja meg, ha magad imádkozni a magányban, vagy az emberek között, érdemes érdeklődni magukat - akár a lélekben, alázatosak vagyunk, akkor udvarolt, hogy a megtört szívűeket, hogy megkeresse-e neki, és nem teshim ne magát a hiúság, nem önkényesen merüljön, ha tenger varázsa a csábítás. Gyakran kellene, mint a vámszedő, sírni kegyelemért magunkat, mondván, „az áldozatot, hogy Isten egy megtört lélek, a szív töredelmes és alázatos Isten nem veti.” Ámen.

Kód blogok / oldalak