Realista elmélet a nemzetközi politika

Ez a könyv tükrözi a jelentős változások mentek végbe a nemzetközi porondon, a 40-50-es években. Huszadik század. Az összeomlás a Népszövetség és az ott kitört a második világháború, majd a „hidegháború” okozta válság idealista megközelítés a nemzetközi kapcsolatok: az illuzórikus természete nyilvánvalóvá vált kísérlet építeni alapuló nemzetközi rend csak az egyetemes értékek és közös érdekek az államok. Nem tagadva, hogy szükség van egy harmonikus és békés nemzetközi rend, Morgenthau azt írta, hogy a nemzetközi kapcsolatok messze nem ideális, és a nemzetközi politika lehet meghatározni, mint „folyamatos erőfeszítés fenntartani és növelni az erejét a saját nemzet és gyengíti a hatalom más nemzetek.”

Morgenthau munkájuk megalapítá bonyolult nemzetközi kapcsolatok elmélete, mint önálló tudományterület. A főbb rendelkezések az elmélet a politikai realizmus (a nemzetközi politika, mint a hatalmi harc hibásan illeszkedő nemzeti érdekek államok és ezért a konfliktus a nemzetközi környezet) voltak relevánsak a döntéshozók és a szakemberek.

A történelem politikai eszmék szerint Morgenthau, - ez a harc a két nézet az emberi természet, a társadalom és a politika. Képviselői egyik hisz a lehetőségét, hogy egy racionális és egyúttal alapuló erkölcsi elvek a politikai rend. Úgy vélik, az alapvető jóságában az emberi természet és a képesség, hogy javítsa a társadalom az oktatás és a reform. A másik nézet - fogalma a politikai realizmus - úgy vélik, hogy a világ nem tökéletes. Ahhoz, hogy hozzon létre egy racionálisan megalapozott politikai érdekében figyelembe kell venni a tökéletlen emberi természet. A modern világ jellemzi összeférhetetlenséget. Tehát az elv létezését plurális társadalmakban alapján az érdekek egyensúlyát a rendszer a fékek és ellensúlyok.

1. Az első alapelv a politikai realizmus kapcsolódó valószínűségi jellege miatt a politikai tevékenységek terén a nemzetközi kapcsolatokban. Kevesebb politikai realizmus Morgenthau tudta ilyen politikai doktrína, amelynek alapja a számla, az egymásnak ellentmondó oldalán az emberi természet, és elismerés a korlátozott lehetőségek az épület egy igazságos és erkölcsi politikai rend. A politikai realizmus is azon a feltételezésen alapul, hogy minden olyan intézkedés, hogy javítsa a társadalom - egyfajta kockázatos tevékenység.

2. A második elv az elv a politikai realizmus nemzeti érdekek, érteni és hatalom. A koncepció a nemzeti érdek lehet tekinteni, mint a gömb a nemzetközi politika, viszonylag független olyan területeken, mint a közgazdaságtan, a vallás és az etnikai kapcsolatok. Morgenthau azt mondta, hogy nem egy ilyen elméleti feltevés lehetetlen létrehozni egy elmélet politika [1, 5]. Folytatta, hogy ez a fogalom a kamat értelmeztük és hatalom, lehetővé teszi, hogy egy elméleti megértése a nemzetközi kapcsolatok és a nemzetközi politikában.

3.Trety elvét a politikai realizmus, hogy a politikai realizmus megszünteti a nemzetközi kapcsolatok elmélete a két hiba - a tanulmány a motívumok és szándékok mögött meghúzódó politikai cselekvés, valamint a tanulmány az ideológiai beállítottság az alanyok a nemzetközi kapcsolatok. A szempontból, hogy a legfontosabb, hogy megértsék a külpolitika csak államférfi motívumok rossz. Külpolitika nem lehet kezelni a pszichológiai jelenség.

A tanulmány a motívumok és szándékok vezet pszichologizmus be a vizsgálatba. Morgenthau megjegyzi, hogy a nemzetközi kapcsolatok elmélete kell összpontosítani a tanulmány a minőségpolitika, az értelem, akarat és a cselekvés, szemben az elvont gondolkodás az erkölcs és a szándékok politikai tevékenység. Így etikai figyelembe veszi erkölcsi az emberi motívumok és politikai elmélet kell érdekli az elme, akarat és cselekvés politikát.

Politikai realizmus nemzetközi kapcsolatok elmélete azt is jelenti, hogy akkor ne egy másik hiba - befolyása filozófiai és ideológiai vezetője ötleteket külpolitikában.

Azonban a politikai realizmus nem jelenti a teljes lemondást a politikai elvek és eszmék. A helyzet a politikai realizmus igényel világos különbséget a kívánt és a tényleges értékelést lehetséges az adott körülmények között az idő és a hely. Következésképpen, a külpolitika szerint Morgenthau, hogy érzelmileg semleges, objektív és racionális.

Interests - hosszú távú követelményrendszer, amely a bíró értékeli politikák és intézkedések. A korszerű kommunikációs érdekei között az állami és nemzeti - olyan termék a történelem, és így lehet változtatni a konfigurációt. Itt Morgenthau csodálkoznak: hogyan lehet átalakítani a modern világban? Kommunikáció a nemzeti érdekek és a termék - az állam - eltűnhetnek az idő. A politikai realizmus nem tagadja, hogy a jelenlegi felosztása a világot nemzetállamok helyébe a szakszervezetek az államok vagy más szervezetek.

Szerint a tanítás a politikai realizmus egyetemes emberi erkölcsi elvek nem alkalmazhatók kifejtett hatásának vizsgálatára a nemzetek. A fentiek szellemében Max Weber Morgenthau azt állítja, hogy a tevékenység az állam épülhet kizárólag az etikai felelősség, hanem az etikai meggyőzés. Azt írja: „Amíg az ember erkölcsi joga feláldozni magukat, az államnak nincs joga ahhoz, hogy a morális rosszallását való beavatkozás a szabad állni, ahogy a racionálisan megalapozott, valamint a kiszámított politikai cselekvés, a politikai intézkedéseket kell elvén alapul, a túlélésre és az önfenntartás egy szuverén állam.”. Következő Morgenthau folytatja: „Nincs politikai erkölcs nélkül óvatosság.” Abból a szempontból realizmus, az óvatosság azt jelenti, figyelembe véve a következményeit a lehetséges alternatív politikai intézkedések és a legmagasabb erény a politikában. A politikai etika jelzi az intézkedések az eredményeik, következményei.

Politikai realizmus tagadja a jogot bármely nemzet egy egyetemes erkölcsi törvény, amely mindenki által elfogadott. Politikai realizmus elutasítja az azonosságot a moralitás egy adott nemzet és az egyetemes erkölcsi törvényeket. Sok nemzet tapasztaltak hasonló kísértés - hez a saját céljait, akaratukat, mint egyetemes elv.

5.Sleduyuschy elv Morgenthau koncepció lényege, hogy a nemzetközi politika tekintik, mint a harc a hatalomért. „A nemzetközi politika, mint a harc a hatalomért” - ez a neve a nagy fejezete a „Politika a nemzetek között”. Nagy figyelmet fordítanak Morgenthau kérdés: mi az az erő, a nemzetközi kapcsolatokban? A nemzetközi politika bármely állam szerkezetében nemzetközi kapcsolatok mindig kapcsolódik a hatalmi harc. Ebből a helyzetből Morgenthau teszi az alábbi következtetéseket:

1. Nem minden jogszabály a nemzetközi színtéren politikai. Államok lép jogi, gazdasági, humanitárius és kulturális kapcsolatokat.

Figyelembe véve a különbséget a politikai és katonai hatalom, Morgenthau írja: „A fő cél a katonai előkészületek - figyelmeztetni más nemzetek használja fegyveres erők politikai célja a háború nem egy egyszerű lefoglalása területére vagy legyőzze az ellenséges sereg, és milyen hatással van a fejében az ellenség fejében benyújtása és szívét a legyőzött győztes lesz. ”.

Morgenthau is megkülönbözteti a gazdaságpolitika önmagában és a gazdaságpolitika mint eszköz a nemzetközi politika, amikor a gazdasági célok vannak alárendelve feladatainak kontroll vagy dominancia mint más nemzetek. Úgy véli, hogy az ilyen különbségtétel elméleti és gyakorlati jelentősége.

A hatalmi harc a nemzetközi porondon történelmileg átmeneti és a kapcsolódó létezésére autokrata kormányok. Ezért a hatalmi harc is eltűnik az eltűnését autokrata kormányok. Morgenthau azt írta, hogy az alapvető hit a XIX. A természet a nemzetközi kapcsolatok a következő: Az államok közötti választás egy nemzetközi alapuló politika erő, és egyéb nemzetközi kapcsolatok, amelyek nem függnek a hatalom akarása. Beszél a nemzetközi kapcsolatok alapján a hatalmi harc, Morgenthau azonosított három fajta.

„Három alapmodell politika bármely állam, mind a belső és külső.

1. irányuló politika megőrzése, energiatakarékosság terén - megtakarítás Status Quo.

2. Politikai, összpontosított a felhalmozási energia, és nőtt a teljesítmény.

3. Politikai egy show erő. E három közpolitikai következőképpen megtört a külpolitika minden állam.

Amikor az állam a hadiállapot, és továbblép a végső szakaszban, mint a győztes, az ő külpolitikai célja, hogy megváltoztassa a háború előtti nemzetközi kapcsolatokban. Még egy háború indult a nyertes által, mint a védekező, eredetileg megőrzését célzó az ország szuverenitását és helyreállítása a háború előtti nemzetközi kapcsolatok, ami az állam győztes imperialista külpolitika.

Az imperialista külpolitika alapja a három módszer használatát: katonai, gazdasági és kulturális terjeszkedést. Katonai imperializmus - a legnyilvánvalóbb és legősibb formája az imperializmus - élesített roham. „Nagy reformátorok minden idők is voltak nagy megszállók” - írta Morgenthau [1, 54].

Gazdasági imperializmus a racionális eljárás győztes hatalom, a termék az imperialista korban. Ha az állam nem tudja megragadja területén (különböző okokból), akkor próbálja meg létrehozni befolyás ellenőrzése révén, akik irányítják a területen.

A kulturális imperializmus Morgenthau utal, hogy a leghatékonyabb fajta minden imperialista külpolitika építési módszerek, mert a cél az, hogy ellenőrizzék a fejében a tudat. Ez a szabályozás minden bizonnyal egy szerszámcsere erőviszonyok nemzetközi szinten. „Methods kulturális imperializmus teszi, hogy nyerjen egy elsöprő győzelmet, mint azok más módszerekkel felesleges. A kulturális imperializmus a modern időkben is fontos összefüggésben azzal a lehetőséggel, megnyitva az utat a katonai hódítás vagy gazdasági hatása.

Morgenthau elismeri, hogy a definíció a külpolitikai bármely állam, mint az imperialista pedig számos nehézséggel jár a tényezők az ideológiai harc, valamint a vonakodás bármilyen kormány elismerni, hogy ő külpolitikai lehet leírni, mint imperialista.

A harmadik modell Morgenthau külpolitika kiemelt a presztízse a politika (politikai presztízs).

Jelentősége értékelésekor diplomácia Morgenthau írja, hogy a tisztelet és becsület tette diplomaták képviselik az állam, az általuk bemutatott.

Így Morgenthau alapelveiben politikai realizmus alapja:

1) megértése a valószínűségi jellege miatt a politikai tevékenység terén a nemzetközi kapcsolatok;

2) elválasztjuk a nemzeti érdek, mint az alapja a külpolitika minden állam (a fogalom a nemzeti érdek értelmeztük erő, hatalom);

3) el akarják kerülni pszichológia: A tanulmány a nemzetközi kapcsolatok elmélete nem a szándékok és motívumok államférfiak és valódi intézkedéseket;

4) a dinamikus értelmezése a nemzeti érdekek egyaránt függ történelmi időszakban, politikai és kulturális kontextusban

5) elvének politikai óvatosság és etikai felelősség alapján erkölcsi külpolitika;

6) meghatározása a nemzetközi kapcsolatok, mint a harc a hatalomért és befolyását a nemzetközi porondon.

Támogatói a fogalom a politikai realizmus úgy vélik, hogy a fő hajtóereje a nemzetközi kapcsolatokban szolgálja a nemzeti érdekeket, és ez nagyon szektor jellemzi a „pluralizmus szuverenitást”. Szabályozó nemzetközi politika szolgálja a hatalom és a hatalmi egyensúlyt.

A következtetés a cikk szeretném megjegyezni, hogy az olvasó elfogadja, hogy nem minden elveit a politikai realizmus által hirdetett Hans Morgenthau. Odnako értéke munkája „A politika a nemzetek között”, és a mai napig elég nagy.