Residence vad szibériai lakos - Egyéb - Kiadó - két

Szóval, mi is az a jurta? A „jurta» (jurta, Jurt, jurd) - türk eredetű. A mongolok (csakúgy, mint a burját, aki szinte mongol) jurta nevű ger. Törökök a „jurta” eredetileg azt jelentette, egy adott területen, birtoklása, de fokozatosan a név költözött a saját otthonukban. Nevezetesen, (a legáltalánosabb esetben), - a hengeres ház alapján fonott keret borított valamit, hogy megvédje az esőtől, a szél és hideg, lekerekített vagy kúpos finial. A bal felső sarokban általában egy kör alakú nyílás a füst. Klasszikus jurta borított nemez cashmas (kirgiz hívják Kotor Tuurduk), és így néz ki:

De gazdagabb és szebb:

Az élek a nemez szőnyegek többnyire fobbed le egy vastag kötél - nem BULLING. Azok, akik a gazdagabb, nemez szőnyeg egymásra két rétegben, és a külső díszített őket mintás szalagok.

A mi korunkban, gyakran egyszerű ragasztanak ponyva.

Néha további felmelegedését / megerősítése / szigetelés szőnyeg használni. Néha, főleg, ha meleg van, költség nélkül egyáltalán érezte, egyszerűen rögzíthető a kerethez szőnyeg - minden. Néha úgy érezte, feküdt a tetejükön. Előfordul, hogy a szőnyeg tetején a sátor védőburkolattal ellát érzett.

Nyaralás vagy csak egy gazdag jurta jó időben lehet borított szőnyegek.

A szétszerelt állapotban átlagos jurta súlya körülbelül 250 kg, és ez könnyen szállítható egy kocsiban.

Rich mongolok voltak a jurták ne szedje szét - tedd közvetlenül a kocsi.

Ami úgy nézett jurta Dzsingisz kán.

Úgy tartják, hogy két felnőtt is kiváló minőségű sátor 1-2 órán át. Először tedd körül a keret egységek (kerege), és összekapcsolja őket szőtt zsinór egészül ki, és az ajtókeret tömörítő két ráccsal (yesik). Ezután speciális pólus egy villával a végén, emeljük és megerősítése 3-4 pólusok (uyk) a felső rész (rész) jurta említett tunduk. Toon vagy shanyrak. Shanyrak keresztül ki a füst, süt a nap, shanyrak zárt szelep az eső és a hó. Úgy néz ki, mint ez:

Ezután shanyrak csatlakoztassa a másik pólus, árukapcsolás alsó végei a felső villa kerege. Azt is hiszem, hogy szimbolikus értékét shanyrak a nomádok - nagyon nagy: vannak a nap, az ég és a központ, és a központ és a tetején a haza, stb Kazahok még fel shanyrak annak címer és zászló a kirgiz.

Keret kötve / meghúzása zsinórok, szalagok, zsinórok, majd a kikötő. Amit már említettük. Itt van. Belül egy jurta a különböző népek és minden más ember, mindent rendezett különböző módokon a múltban, és még ma is, és még inkább. De néhány közös chipek is lehet nevezni.

Például, a padló általában őrölt. Néha azonban nem padló. A padlót úgy érezte, a nemez tetején szőnyegek és / vagy állati bőrt. A falon szőnyegek, bársony ruha, bársony.

Tűz általában hígítjuk központjában a jurta. A tűz, a bejárattal szemközti falon hagyományosan otthont a fő táptalaja, ez ugyanaz a hely, a család feje. A talapzaton egy széles heverő, a túlsó szélén amelyek stenochki, rakott csere nemezből, hengerelt szőnyegek, takarók, párnák, irha, bálákban gyapjú. A kirgiz egész postelesklad nevű Juke.

Itt van. Nos, elég, talán a hagyományos jurták.

Amint a törökök és a mongolok mozogtak északon és nyugaton, sikerült nomád pásztorkodás istálló (sőt egyáltalán a mezőgazdaság), találkozott a magyar élt kunyhók hasított, azok többé nem tekinthető klasszikus jurta kellően súlyos házat. És elkezdett javulni. Tehát volt például a burját főváros jurta:

Ugyanez néha épült Altai. De jakutokkal, bár a törökök is, úgy tűnik, északra ment, még mielőtt a jurták elterjedt a törökök. Nyári haza borított nyírfakéreg, Uras. Ez jobban hasonlítottak egy kunyhóban, vagy sátor (fogunk beszélni a sátrak).

A téli - die - alapult egy téglalap alakú keretet készült vastag naplók, amely dőlt ferde fala naplók vékony. Minden van bevonva agyagból vagy trágya, és megszórjuk a földre. Valamilyen oknál fogva, ezek az épületek is nevezik jurták.

Szóval És most, hogy egy másik, nem kevésbé gyakori, mint a jurta, a lakóhely típusa (nem csak a házak) vad szibériai (nemcsak szibériai) lakói - sátor.

A magyar nyelv tudata a „sátor” általában kapcsolódó Csukcs, és sújtja általában úgy, hogy ne zavarja, neve minden kúpos kunyhók északi lakosok. Tény, hogy a szó származik a finnugor nyelvek és nem Szibériában. Komi „tsom” (itt már próbáltam írni ezt a szót drevnepermskoy ábécé -) udmurt „CUM” - egy kúp alakú erdőben, vagy a part menti boltban kellékek. Csak mellesleg, ez az úgynevezett intézkedés a távolság - átfogja a folyó egyik sátor a másikra. Magyar megtanulta ezt a szót udmurt. Amikor költözött tovább északra és keletre, látták, hogy a „vad szibériai városiak” sátorban - él. És Sami, ami esik, általában is, élni fog azok, de nem szibériai. Természetesen ezek az emberek hívják haza, és úgy nézett egy kicsit más.

Itt például, kuvaksa Sami:

Ők amely azt vászon vagy zsákvászon.

És ez a macska. Sami is. Teljesen fából készült.

Chum tunguz-Evenk úgynevezett Du. Tunguz nomádok voltak gyalog, Szibéria, hogy elsajátították a harmadik - miután a paleo-ázsiaiak és a Yukaghir. Talán ők tanították a helyi törzsek, hogy építsenek egy pestis. Vagy fordítva, hogy tanuljunk belőlük. Bár, békés úton, a design annyira egyszerű, hogy talán csak jött, hogy ugyanabban az időben különböző emberek különböző helyeken. Hogy a már belsejében elhelyezett du:

Nyári du arra vonatkozó emésztett nyírfakéreg (nyír sátor - tyksama du) vagy vörösfenyő kéreg. Téli pestis Evenk nevezett cél. Utena és a szárnyak érezte, fakéreg, szarvasbőr, és a tetején, mindez, megszórjuk a talaj és a hó. Evenki, mellesleg, aszerint, hogy azok egyéni forgalomba belül otthon voltak vendégszeretők mongolok: helye a jobb és bal oldalán a bejárat volt a célja a házigazdák mindkét oldalán a kandalló - a családtagok és a vendégek, a nők legmelegebb helye (mala) a kandalló előtt a bejáratnál - a férfi vendégeket. Amikor a vendégek ott a helye becsület egy férfi foglalkozása - a mester pestis Planes-e olyan szar, javítási felszerelés stb

Tofalars megy, hogy rendezze le, tanultunk a magyar építeni kunyhók, hanem a sátor, ami élt, nem adta fel - kezdte használni őket tároló tűzifa vagy a nyári konyha. Itt Tofalar ház és sátor közelében:

Nyenyecek a szamojéd csoport, mielőtt elkezdi élni sátorban, a legidősebb (és az egyik legősibb), mesterségesen előállított emberi lakóhelyek - akadály - Hang. Barrier lehet elrejteni a szél, a hóvihar, s gyorsan fel - két fa, bőr, feszített közöttük - mindent. De hosszú ideig is, a nyenyec élnek sátrakban. Többnyire - borított rénszarvas bőr. Nyenyec sátor szólított.

Külön épületben rám vajúdó nők (mei kemping neve - tisztátalan ház) és a szarvas szülés (lökés neve - őz ház). Me, amelyben a halott marad, és lesz egyfajta sír, halotti rám (rám Halmer). Nyári rám nyenyec terjed szivárgó régi bőr szőrme belül.

Fiatal Nenko y neve:

És akkor ott van ez a szokatlan embereket - Dolgan. Lógunk ugyanazon a területen Evenki, Jakut, és a magyar nganaszan, tenyésztették szarvas, az elején a XIX században poperemeshalis és elkezdte tartják magukat különálló nemzetnek. Most ugyanezek Dolgan jött az úgynevezett gerendák - „nartenny sátorban.” bár természetesen nem ez egyáltalán nem az a sátor, nem is tetszik. Ez téglalap ház, rögzíthető közvetlenül a szán. Ie el tudja látni, mint a jurta Dzsingisz kán, nem keres.

Itt van egy fotó 1927 (gerendák a jobb oldalon):

És most, sőt, a Csukcs. Ez a Csukcs, mint már említettük, a fejekben van hozzárendelve a „cimborám” - nem utolsósorban köszönhetően figyelemre méltó „Ének a türelme” szintézis csoport Igor Granova (korábban: „Blue Guitar”). Emlékezz rá? A Csukcs a sátorban, a Csukcs chu-elme ... Emlékszel? Rendben van. Tehát Csukcs sátrakban nem élnek. Csukcs, különösen szarvas él yarangas. Itt ezek:

Yaranga, persze, egy kicsit olyan, mint egy sátor, de ez sokkal bonyolultabb szerkezet:

A padlót lefektetett yaranga rénszarvas, fókák és bálnák irha, agancs. Az utolsó használható helyet.

Megtanultuk, hogyan kell építeni a csukcsi yaranga a szomszédok - az eszkimók. Előttük, a szegény volt, hogy él egy iglu télen (inuktitutskoe - ᐃᒡᓗ *) - ez egy ilyen „kunyhó jég”:

A tű épül hó blokkokat. Bent a tű borította (és néha a falakat borító) bőrök tengeri állatok. A lakások fűtésére és kiegészítő világítást használta a csészealj-zhirniki. Melegítésével a belső falfelületek megolvasztjuk, de a falak nem olvad, mint a hó könnyen levezethető a felesleges hőt a kunyhóból. Ezért, a tű lehet fenntartani a kellemes hőmérsékletet az élet. Továbbá, havas hut felszívja a felesleges nedvességet a belsejében, miközben a csapadék maradéktalanul megszáradni a tűt.

Készítsen egy tűt - egy nagyon trükkös tudomány. De az eszkimók, a tanulás építeni a csukcsi yaranga örömmel kezdett a szakterületen a felejtés. Másfelől, az eszkimók és aleutok tanított tengerpart csukcsi építeni valkaran - „a ház belsejét a pofák a bálna.” Tény, hogy nem volt teljes egészében az állkapcsát. Valkaran - egy félig dugouts alapján egy bálna csontváz, vagy egyszerűen csak a bálna csontokat a falakon.

Itt van. Nos, hagyja, talán egyedül sevrnyh bajtársaink, és kapcsolja be az indo-európaiak. Köztudott, hogy a proto-indoeurópai volt az első a világon a nomádok, azok megszelídített ló és a szekér jött. Kerékpározás előtt, ők azonban nem, de elég okos, hogy egy szekér olyasmi, mint egy tető. Valami ehhez hasonló:

A indoárják, akik maradtak nomád egészen a közepén a XX század a romák, a szekér tetővel - kibitka - vált nemcsak a közlekedés, hanem a haza.

Tekintettel arra, hogy az indo-árják dokochevyvali és Mongólia, akkor, azon az úton, hogy feltételezzük, hogy a kapcsolatot a lovak és szekerek szállítani az épülettől a Turko-mongolok tanult tőlük. De ki tudja ...

Most gyors előre a délkelet szomszédok az eszkimók, hogy az észak-amerikai indiánok.

Indiai „sátor” hasonló a többi pestis nevű teepee. Gyakori az Alföldön. Tipi az alakja egy megdöntött kissé kúpos a keret egy sátor pólus lefedve kezelt nyersbőr bivaly vagy szarvas. Később, az Advent az európaiak a kontinensen, néha könnyebb vitorlavászon. Ezek közül a legfontosabb a füst-lyuk általában elfedi a két penge. Az alján volt egy további bélés bőrök, védi a tapadást. Ma tipi csak konzervatív gondolkodású indiaiak és mindenféle tolkinutymi indián témával.

Tipi gyakran összekeverik a tipi. Tény, hogy a páholy - ez elég elképzelni egy ilyen közönséges sátorban. Egy fakeret, fedett széna, szalma, ágak, stb Ezzel szemben a tipi, sátor kerek:

Brit úttörők és útkeresőkkel bármilyen mormonok, porli a Wild West, a romák, a kocsi, és a Evenki, gyalog, és ha úgy döntenek, hogy rendezze le, az első dolog, építettek maguknak ilyen súlyos shalashika, amelyek úgynevezett „angol sátor.”

Így az angol nézett keret benyújtani. Megjegyzés: a kő kandalló a háttérben.

Ez csodálatos mindegy, ezek sok nemzet a két kontinens, sátrakban laktak, jurták yarangas és nem jön ki ennyi száz, hogy egy kőkandallóban! Nos, persze, csak fel a köveket a földre, vagy akár kövek nélkül - szabad teret, hogy egy lyuk - és mégis - könnyebb, hanem azért, mert ez sokkal kényelmesebb, kandallóval! Nos Csukcs, eszkimók, ezek lehetnek a kő nem volt, nos, azok, akik nem a havas pokolban? Azok az indiánok? Nem értem.

Pigmeusok élnek - és túl fogjuk élni. Készítsük el a sátor, vpryazhom őket gödör bikák ... És amíg el figyelmesen, emlékszem - a jurta van kialakítva yaranga ... A városi területeken, akkor valószínű, hogy nem biztonságos.