Revnevengerskogo állam gyűjteménye volt jogi normák, az úgynevezett orosz igazság,

I. jogforrások DREVNEvengerskogo

A legrégebbi forrása minden jog, beleértve a magyar, egy egyedi, azaz a szabályt, hogy kivégezték, mert többször is, és belépett az emberi szokás. A törzsi társadalomban nem volt ellentét, mert szokások megfigyelt önként. Nem voltak különleges szervek védelmére szokások megsértése. A szokások megváltoztak, nagyon lassan, ami egészen összhangban áll a változás ütemét a társadalomban. Kezdetben a jogot arra, hogy dolgozzon ki egy sor új szokások, meg kell felelniük az, hogy a születőben lévő állami szervek, és mindenekelőtt a bíróságok. Később, a jogállamiság (magatartási szabályok) létrehozott fejedelmeit. Ha egy egyéni szentesítette az állami hatóság, ez lesz a szabály szokásjog.

A IX - X évszázadok Oroszországban járt el, mint a rendszer időt a szóbeli törvény. szokásjog. Néhány ilyen szabványok, sajnos, még nem mutatták ki a meglévő gyűjtemény a jog és a krónikák. róluk csak találgatni lehet az egyes töredékek az irodalmi művek és szerződések Oroszország Bizánccal X században.
Az egyik leghíresebb műemléke drevnevengerskih jogi idején, amelyben ezek az arányok tükröződnek. ahogy a bevezetőben említettük, ez a legnagyobb forrása a drevnevengerskogo jogok - orosz Pravda. A forrás állt a kodifikációs szokásjog és a herceg joggyakorlat. Között a szokásjog szerepel az orosz Pravda elsősorban rendelkezések vendetta (1. v. IP) és a kölcsönös felelősség

(Art. 20 CP). A jogalkotó vesz egy másik hozzáállás, hogy ezek a szokások: vendetta akarja korlátozni (szűkülő kör Avengers), vagy teljesen visszavonni, helyébe egy finom - viroy (megfigyelt hasonlóságokat mutat a „száli igazság” Franks, ahol vérbosszú és helyébe egy finom); Ellentétben vendetta kollégalitás kerül mentésre intézkedést. összekapcsolása minden tagja a közösség felelőssége a tagja, az elkövető ( „Wild Vira” ró az egész közösség)
A mi irodalom történetében a magyar jog nincs egyetértés a származás orosz igazság. Egyesek úgy vélik, hogy ez nem hivatalos dokumentum, nem igazi emlék jogszabályok és saját jogi gyűjtemény, összegyűjtöttünk néhány drevnevengerskim ügyvéd vagy csoport az ügyvédek saját személyes célra. Mások úgy vélik, az igazság az orosz hivatalos dokumentum, egy igazi terméke az orosz törvényhozás, csak elrontotta írástudók, úgy hogy számos különböző listák az igazság, amelyek különböznek a számát, sorrendjét, és még szöveget.

A szerződés rögzíti a 944 éves a magyar nép, hogy határozottan hangsúlyozzák közvetlenül követi ezt a kifejezést az ötlet egy kötelező érvényű szerződés minden magyar embert. Nem nevében a tanács szerződéseket kötött, és nevében a fejedelem és a bojárok.

c) eklogáját kiadású 741, a bizánci császár Leo Iosovryaninom és fia Konstantin, melynek célja a polgári jog (16 cím közül 18), és szabályozza alapvetően feudális földbirtok;
c) Prochiron közzétett végén a VIII században Constantinus császár, felszólította Oroszországot Gradsky törvény vagy a Kéz a törvény könyvében;
g) a törvény a lyudem által létrehozott bolgár király Simeon.

Idővel ezek az egyházi jogi dokumentumok, felszólította Oroszországot Kormchaia hogy teljes erővel a jogszabályok, és nem sokkal később az elosztási kezd meghonosodni Intézet egyházi bíróságok léteznek együtt a hercegek. És most következik egy részletesebb leírást a funkciók az egyházi bíróságok. Elfogadása óta az orosz keresztény egyház kettős joghatóság adtak. Először is, ő megítélni minden keresztény, mind a papság és a laikusok, egyes esetekben a szellemi és erkölcsi jellegű. Az ilyen bírósági kell alapulnia Nomocanon, hozta Bizánc és az alapján az egyház által kiadott szabályok az első keresztény fejedelmek Rus Vladimirom Svyatoslavovichem és Jaroszláv Vlagyimirovics. A második funkciója az egyházi bíróságok joga volt a tárgyalás a keresztények (vallási és világi), minden esetben: az egyház, és nem az egyház, a civil és büntető. Egyházi bíróság az egyház nem polgári és büntetőügyekben, csak azokhoz egyházi személyeket, azt el kellett végezni a helyi törvények alapján és az okozott, hogy szükség van az írás a boltozat a helyi törvényeket, és mi volt az orosz Pravda.
Azt kiemelni két oka annak szükségességét, hogy az ilyen joganyagot:

1) Az első templom bírók voltak a görögök és a délszláv nem ismeri a magyar jogi szokásokat

2) A magyar jogi hagyományok sok volt a szabályok pogány szokásjog, amelyek gyakran nem felelnek meg az új keresztény erkölcs, így az egyházi bíróságok kérik, ha nem teljesen megszünteti, vagy legalábbis megpróbálják enyhíteni néhány szokások, a legtöbb pret erkölcsi és jogi értelemben vett keresztény bíró hozta fel a bizánci törvény. Ezek az okok késztették a jogalkotót, hogy hozzon létre egy dokumentumot általam vizsgált.
Úgy vélem, hogy a teremtés az írott törvénykönyv közvetlenül kapcsolódik a kereszténység és a bevezetése az intézmény az egyházi bíróságok. Végtére is, mielőtt akár a közepén XI században fejedelmi bíró nem volt köteles írásbeli törvénycsomag, mert Még mindig erős ősi jogszokásokat, amely a herceg és a herceg bírók vezették a bírói gyakorlatban. Szintén domináló versenyképes eljárás (közvetlen), amelyben a peres felek ténylegesen vámtarifaszám folyamatot. És végül, a herceg, miután a jogalkotó, ha szükséges, hogy töltse ki a joghézagok vagy lehetővé teszi okozati zavarba bírók.
Emellett több meggyőző állítás, hogy a teremtés orosz igazság befolyásolja műemlékek templom bizánci jog, idézhetjük a következő példákat:

1) Igaz orosz csendes igazságügyi párbajt, kétségtelenül lezajlott a magyar bírósági eljárásban a XI - XII században kialakult vissza a korábban már hivatkozott én „orosz törvény”. Szintén hangtompító és figyelmen kívül sok más jelenség megtörtént lenni, de az ellentmondás az egyház, vagy cselekmények hatáskörébe tartozó az egyházi bíróságok, hanem az alapján, hogy nem orosz igazság, és az egyházi előírások (pl, harag szó, sértés a nők és gyermekek, és mások.)
2) Még a megjelenés orosz Pravda rámutat az ő kapcsolata a bizánci jogszabályokat. Ez egy kis kódot, mint a Eclogues és Prochiron (szinoptikus Code).
A bizánci hagyomány, futás a római jog, kitartóan kezeljük egy speciális formája a kodifikáció, amit nevezhetünk szinoptikus kodifikáció. adaték minta Intézetek Justinianus és további mintákat a szomszédok orosz Pravda a Kormchaia - eklogáját és Prochiron. Ez - egy rövid szisztematikus kifejtését a törvény, hanem a termék a jogtudomány, mint a jogalkotás, nem annyira ulozhenija tankönyvekben szabott a tudás a törvények a legkönnyebb.

Összehasonlítva az orosz igazság az emlékek a bizánci kánonjog összegezve a fenti megfigyelések azt a következtetést vonta le, hogy az orosz szöveget az Igazság-ben alakult egy olyan környezetben, nem fejedelmi, egyházi bíróság, többek között az egyházi joghatósága, amelynek célkitűzései és irányított munkájuk által összeállított emlékmű törvény.
Orosz igazság az egyik legnagyobb jogi művek a középkorban. Az idő a kezdetektől fogva, ez a legrégebbi műemléke szláv jog szerint ez teljesen joggyakorlata alapján a keleti szlávok. Mégis Prokopiy Kessariysky a VI században észrevették, hogy a szlávok és az Ante egész életét és legalizálása ugyanaz. " Persze, értem itt a „legalizálja” az orosz igazság nincs ok, de elismerik a jelenléte bizonyos normák, ami az élet és kezdőtétek emlékeznek ínyencek szokások és a törzsi hatóságok továbbra is szüksége. Nem csoda, hogy az orosz szó „törvény” jut el a besenyők volt a mindennapi életben a XII században. Azt mondhatjuk teljes bizonyossággal, hogy a vérbosszú közismert volt abban az időben, bár rövidített formában az orosz Pravda. Kétségtelen az, hogy a törzsi közösség hagyományai a bomlási folyamat zajlik hatása alatt a föld magántulajdona vált közösség szomszédja egy bizonyos tartományban jogait és kötelezettségeit. Ez az új közösség tükrözi az orosz Pravda. Minden olyan kísérlet, hogy bizonyítani minden - bármilyen hatása az orosz igazság bizánci, délszláv, a skandináv törvények teljesen terméketlen. Orosz igazság kiderült teljesen orosz talaj és ez volt az a fejlesztés eredményeként az orosz jogi gondolkodás az X-XII században.

Kétségtelen, hogy az orosz Pravda egyedülálló műemlék drevnevengerskogo törvény. Mivel az első írásos törvénykönyv szerint ez azonban megfelelően fedi igen széles körét, majd kapcsolatok. Ez egy sor fejlesztési feudális jogokat, amelyek tükrözik a normák büntető- és polgári jogi és eljárást.
Igaz orosz hivatalos aktus. A szövegben tartalmaz utasításokat hercegek, elfogadni vagy megváltoztatni a törvényt (Bölcs Jaroszláv Yaroslav, Vladimir Monomakh).

bibliográfia

1. görögök BD Kijevi Rusz. - M. Politizdat 1953

2. Zimin AA A jobbágyok Oroszországban. M. Nauka 1973

4. Sverdlov MB A magyar jog szerint az orosz Pravda. M. Nauka 1988

5. Tikhomirov MN Útmutató tanulni orosz Pravda. M. Kiadó Moszkvai Egyetem 1953.