Samurai kódja Honor

Kódja szamuráj becsület. vagy „Az út” egy olyan kifejezés, amelyet olyan japán becsület kódex, a viselkedés és módja szamuráj élet, amely hangsúlyozza a takarékosság és a hűség.

A szó Bushido (武士道), áll a 3 karakter, az első két - 武士 alkotják a „Bushi” (harcos). Az ősi kínai szótár Shu Wen első karakter bu (武) utal: a képesség, hogy leigázza a fegyvert, és ezért leállítja a lándzsát. " A könyvben Chuang Tzu azt mondja, hogy „bú” kifejezés magában foglalja a „bun”, azaz, az irodalom, a kalligráfia, és tágabb értelemben az összes nem katonai szakterületen. A második karakter shi (士) a modern japán nyelven azt jelenti: „harcos és egy ember”, valamint - „úriember”. De az eredeti kandzsi shi (士) határoztuk emberek képességek egy bizonyos tevékenységi területén, de mindig kész fegyvert fogni, ha szükséges.

A harmadik karakter (道) jelöli magát „Path”. Ez a „The Way” lesz az egyik legfontosabb fogalom a keleti filozófia. „Azt mondhatjuk, hogy a” Code of Honor a szamuráj „- mind ezoterikus és exoterikus doktrína” - írta Nitobe No-Tobe.

Térjünk vissza még a nagyon történetének eredetét a „Code of Honor a szamurájok.” Kezdetben szamuráj tulajdonú földterületek, de később rendelet Ietsuna sógun (1641-1680) a föld úgy döntöttek, és a japán szamuráj átkerült a fizetések. Ez azokban megfosztott föld-Ronin harcosok (ronin -. Samurai nincs patrónus-Overlord), akik arra kényszerültek, hogy barangol az országot keresve a használata a katonai bátorság, és a tervezett egyfajta erkölcsi kódexét a szamurájok. Ő volt az, aki arra rendeltetett, hogy lesz egy íratlan erkölcsi ideális társadalmat.

Azonban a hosszú, mielőtt ez az alapbeállításokat kód létezett a japánok. A szövegek szerepelnek a „Code of Honor a szamuráj”, mondja a eszményeit az osztályban. Ezek az utasítások idősebb fiatal szó pezsgők vitalitás és az erő.

Az egyik ilyen samurai bölcsek Shiba Yoshi Masa (1350-1410), szólva a harcos kultúra, meglepően ékesszóló és meggyőző. Egész életében töltött harcban. Ők voltak a katonai és a politikai csatározások tisztán. De csak egy rendkívül elfoglalt ember képes megtalálni ideje, hogy javítsa. Shiba Bsimasa megállapította. Aktívan részt vesz a kalligráfia és a költészet. Az ő munkája „Tikubase” Shiba Yoshimasa írja, hogy szamuráj törekednie kell arra, hogy művelt. A szamuráj becsület kódex - ez az út a tökéletesség és a művészetek, és a katonai helyzet.

Tovább szamuráj "utakon" Kato Kiyomasa (1562- 1611), továbbá ösztönzi a tanítás. Mindkét egyértelmű: a szamuráj lenni harmonikus személyiség. Csak egy ilyen személy képes belépni a „Way”.

„Abban a látvány egy virág, hogy él, alá rejtett levelek,
Úgy éreztem, mintha én látom a titkos szerelem. "

„Hagakure” vagy más néven „Nabeshima rongo”, azaz „Nabeshima Aforizma” - az uralkodó a tartomány Hizen a Konso szigeten. A japán hagyomány ezt mondja: „Az uralkodók a klán Nabeshima megkülönböztetett ész és betekintést. Ebben a tekintetben meg lehet tekinteni a modellt. Ezek szamuráj nem különböztetik meg a luxus páncél, arany nem sütött a markolatok a kardjukat, de mind jól ismertek azok a hűség és a bátorság. "

Beszél a különböző események szamuráj japán Tsunetomo létrehozott egy kódot a japán lovagiasság. Ő történetek mindig gyökerezik a memóriában a japán behatolt a fejében az egész nemzet.

„Miután befejezte a tevékenységét a nap, az emberek összegyűltek este házuk körül” hibati „(kis hordozható fazekak, sütőrostély -. EK) újra és újra hallgatni a sok történetet, ami a bátor harcosok a múlt, - írja könyvében:” Bushido - a lélek Japán „Inadzo Nitobe. - .. Körülbelül a bátor Minamoto Esitsune és hű szolgám Benko, körülbelül két testvér Soga stb Amikor a piros fény a halál a Hiba perces parázs fiatal sün hallgatta pritihnuv és szájuk agapé, hallgat teljes szívemből, történeteket hasznosítja a hősök ókorban. És felejtsd el a napi rutin az élet, ők vitték a szárnyak egy álom, halcsapdát álmok hőstettek azok hősök. "

Tehát mit jelent -, hogy csatlakozzanak a „harcos útja”?

„Code of Honor a szamuráj” - az a felismerés, hogy nem lehet tudni, mi történik a következő pillanatban, és a hajlandóság, hogy határozottan a „múló körülményeket.” Samurai életre elkötelezett amellett, hogy soha nem térhet el az utat. Az egyik leghíresebb szamuráj nevű Senenori még azt mondják: „Egy-egy inhalációs nincs helye az illúziókat, de csak egy utat.”

De mindenekelőtt Code of Honor - út a hűség.

A történelemből tudjuk, hogy a szamuráj volt, mint a fegyveres osztag a helyi hűbérurak. Úgy kellett vak hűség a mester, akivel a Bushi egy kapcsolatban védnöki és szolgáltatás. Eskük hűségesküt szamuráj nem megengedett - ez tekinthető a megaláztatás tiszteletükre. By the way, ez a koncepció a becsület érintette még a szókincse a japán nyelvet. Inadzo Nitobe tartják, hogy a japán nyelv nem rendelkezik a „hazugság”: a „USO” használják a tagadás az igazság, hogy az, hogy „Makoto”, vagy az a tény, hogy vannak „Honto”.

A „Code of Bushido” úgy vélik, hogy anélkül, hogy feltétlen odaadás nem lenne más erényeket. Az odaadás Mr. Japán képzett sok generáció számára. 1890-ben a leirat az oktatás császár Mutsuhito egyebek között azt mondta: „Ez az alapvető nevelési elveit a polgárok számára: Légy hű a család. és hűséges barátainak. " Hűség a szamuráj valójában szorosan kapcsolódik a kötelesség fogalmát a bosszú - a jogsértés vagy a halál Mr. Mr. vagy a legjobb barátom. Vendetta - katakiuti - legalizálták „a szamuráj becsület kódex”, mint egyfajta erkölcsi elégedettség igazságérzet. Fidelity Overlord követelt kötelező bosszúból sértő Mr. Azaz, „szükség van, hogy törölje el a bűncselekményt az igazság.”

Minden azzal kezdődött, káosz, és csak ezután szerzett harmónia és összhang: az ég elválasztjuk a földön, és lett izolált hím és nőstény elemek: az istennő Izanami és az ő isteni házastársa Eid zanagi. Ők születtek a nap istennő Amaterasu, Tsukiyomi a Hold isten és az isten a szél és a víz Susanoo. Amaterasu, Susanoo harcolni kezdtek egymás között. Amaterasu legyőzte isten szél és a víz, és az is maradt az égen, és a Susanoo száműzték a föld Izumo. Unokája Amaterasu NINIGI majd leszállt a mennyből, és átvette a vezetés az állam a Izumo. Elismerve az ő isteni hatóság is kapott három szent tárgyak: egy tükör, mint egy szimbólum az istenség, a kard jelképezi, a hatalom és a jáspis - jelképe hűség alattvalói. Jött NINIGI Dzimmutenno, a mitikus első japán császár, kezdeményező dinasztia japán császárok Mikado. A cím a „Tenno” azt jelenti, „legfőbb uralkodó”, és a kard vált nemcsak a hatalom jelképe, de címer szimbóluma a szamuráj - harcosok, ahogy a hit.

Azonban, ahogy G. Vostokov írta:”. Ha felteszel egy japán ember, hogy mi az ő hite, akkor nem értem. Mindaz, amit képes lenne válaszolni, akkor az, hogy szokás szerint, ő kapta a nevét, a születéskor a Shinto templomban, és ez valószínűleg a temetésén kíséri buddhista bonc. "

Inadzo Nitobe, másrészt kiderült, hogy a fő forrásai a „Bushido” buddhizmus és sintó. valamint a Konfuciusz tanításait és Mencius. Buddhizmus buddhizmus, konfucianizmus és a konfucianizmus, de mi hiányzott a kanonokok a szamuráj buddhizmus és a konfucianizmus, adtak bőségesen Shinto.

A shinto nincs erkölcsi elvek, normák helyes magatartás vagy több figyelmeztetés ellen bűnöket, amelyhez hozzá vannak szokva veled. A keresztények azt mondják: „Mindannyian bűnösök vagyunk Isten előtt.” A bűn fogalmát - „tsumi” - a japán szamuráj egészen más volt. Számukra bűn tartották nem csak egy személy egy rossz dolog, de általában a piszkos és kellemetlen. A „tsumi” hívják, és a betegség, és a nyomorúság, hogy kerülnek lerakásra az emberi és a természeti katasztrófák. Tehát szamuráj „bűn” - bármilyen nagy baj.

Samurai imádták tárgyak és jelenségek a világ hála a természet az a tény, hogy „annak ellenére, hogy a hirtelen felvillanó zabolátlan harag, ő gyakrabban gyengéd és nagylelkű.” Shinto nem követelte a hívő szamuráj napi imákat. Ők csupán a templomba fesztiválokon. A mindennapi életben, a szamuráj alkalmazni kell a vallási tisztaság. Amint azokat a szennyeződéseket és a rossz szamuráj, tisztításának alapján minden szertartást. A shinto már csak egy általános szabály az erkölcs: „Törvény szerint a természet törvényei, a törvények e kímélve nyilvánosság számára.” Azt hitték, hogy a szamuráj volt ösztönös megértése a jó és rossz.

Warriors Path tudnia kell magát, mélyen a lelke és az érzés az istenség (kami), ami biztos, hogy ott éljen. Bushi volt engedelmeskedni a rendeletek az istenség, mert a hívás az ősök. Samurai kellett vigyázni a testét, így ők Kami, mert az egészséges test - a forrása a szellem és az energia. A szamuráj volt szokás, amely szerint haldokló fiatal korban Bushi kért bocsánatot a szülei korai halála. Azt kellett volna mondani, valami ilyesmit: „Elnézést, én megyek el tőled, amikor közeledik az öregség. Tudtam fizesse meg mindazt, amit értem tettél, de mennem kell - ez az akarat az ég. "

Jelentős mértékben hozzájárul a fejlődéséhez az Út a hit által a szerzetesek a buddhista szekta „Zen”. „Code of Honor” származó elfogott Zen ötlete szigorú önuralom. Samurai kell elmélkedni a Zen szellem bátor lépését a „mu” - semmi. És a szamurájok, és a zen szerzetesek, akik hittek a kegyelem egy Buddha Amitabha, és a szegény remeték egyaránt tekinthető élet illuzórikus rövid epizód egy végtelen ciklusban az örök életet. Zen mester Rohan, egyszer szintén egykori szamuráj, aki írta ezeket a sorokat:

Az, hogy mit lehet összehasonlítani a tested, ember? Csalóka élet, mint a harmat pedig a füvön, mint a villogás a villám.

Így a szamuráj sokakat egészen triviális vallási dogma oktatási eszközrendszer a saját lelkét. A lelke egy harcos. Samurai hordozó lett egész komplexum Bu dzyutsu és azok alkalmazására a csatatéren függött elsősorban a mély megvetés halál és még a vágy neki.

Abban a hitben, a pálya szamuráj képes volt sok. A jól ismert történet egy szamuráj a Saneyu Daiya, aki az, hogy ki halt meg a betegségben, és a másik azt javasolta, hogy az oka halálának volt helytelen kezelés. Az orvos, aki hallott a vádjait, mert bátran hez Daiya erejét a hit, hogy visszatérjen a másik életét. Daiya elment a templomba, aztán visszament, és leült a meditáció mellett a holttestet. Egy idő után elkezdett lélegezni, és keverjük. Daiya amikor megkérdezte, hogyan volt képes újraéleszteni a férfit, azt válaszolta: „Nem tudom, hogy bármilyen különleges ima az ébredés a halott. Csak megnyitotta szívét a hit, vissza a templomba, és kihegyezett rövid kard, majd betette a ráncok, a ruházat. Aztán kiderült, hogy az elhunyt egy imát: „Ha a hatalom a hitem elég lesz, azonnal vissza az életbe” Ha ő nem jön az élet, nem haboztam, hogy csökkentsék a gyomrát, és meghalt vele együtt.”.

Ez volt úgy, ahogy volt „előtte”. Volt „zhiznedaryaschimi erők”, és segít a szamuráj találni „egyetlen körüli”, „vegye fel a kapcsolatot az isteni”. Samurai, észrevette a „előtte” kellett elérni a katonai bátorság a kapcsolatot a „igaz utat”.