Samurai Warriors becsület (történelem, kódok és fegyverek)
Amikor halljuk a szót Samurai, azt jelképezi, hogy nem csak egy harcos szakmai ügyesen elpusztítani bármilyen célt. De ne feledjük, a szamuráj Bushido kódot a becsület, és az emberi konfrontáció a könnyű halál, és ugyanabban az időben, és a játékos életét át a hagyományos rituális Seppuku.
Még mindig elképeszt elsajátítását szamuráj fegyverek, valamint azok képesek harcolni puszta kézzel. Ugyanakkor tisztában vagyunk azzal, hogy a katonai osztály Japánban nem lenne, mint a látható prizmán keresztül évszázadok nélkül a pontos részletek a vallásukat. Pontosabban, nem tanítások szekták Zen Shinto befolyásolása nélkül konfuciánus dogma. Az ember csak csodálkozik szamuráj hűség a feljebbvaló, hogy képesek elmozdulni a világon, és egyedül lenni vele.
Mint korábban, most a japán társadalom tiszteli középkori harcosok kifejező elvégzésében számos fesztivál elkötelezett szamuráj történetét. Mint korábban, ezek a napok kiszámítása az ifjúság nevelését, a szellem a szamuráj hagyomány évente emlékeztetett az utolsó osztályát harcosok.
Bár hivatalosan szamuráj és megfordult a második felében a 19. században, a japán társadalom ma valóban lélegzik sok elvben a katonai osztályának korábbi századokban.
Az információ itt
A fényképek vett itt
Samurai alatt polgárháborúk
A feudális háborúkat X - XII században. Ez annak a következménye, a politikai széttagoltság, az ország és a kapott nagy daimjó hatalmi harc és a területi túlsúlya, valamint mivel a földosztás, létrehozta a előfeltételei véglegesítése a szamuráj, mint egy osztály, amely az úgynevezett partra ingatlan a szolgáltatás nemesség. A terület az állam (angolszász) föld csökkent többször, míg a nagy szárazföldi hercegek folyamatosan növekvő méretű.
Olvassa szamuráj a polgárháborúk során továbbra is
Röviden az ugyanebben a témában
Samurai az időszakban a polgárháborúk
Szamuráj polgárháborúk időszakra, amíg a második felében a 19. században
A politikai egyesítése Japán a korai XVII században. elérte Tokugawa Ieyasu, aki kikiáltotta magát Shogun 1603-ban, hogy elkészült a megkezdett munkát a két reformer - Oda Nobunaga és Toyotomi Hideyoshi.
Azonban az egyesítése az ország a kissé önkényes, hiszen Japánban továbbra is több mint 200 fejedelemségek élvező bizonyos fokú autonómiáját. Mindazonáltal a politikai egységet pozitív hatással volt a gazdaságra, ösztönözte a teremtés egységes piac obscheyaponskogo hozzájárult felemelkedése kultúra. Ugyanakkor az erőfeszítéseket a kormány és a hatalom a sógunátus aki abszolutista diktatúra, amely alapján a szamuráj osztály. Samurai, mint az egyik legnagyobb katonai hatalom az uralkodó osztály, megszabadítjuk a részvétel viszály volt, most csak alkalmazni, hogy elnyomja a beszéd a tömegek szenvednek a kíméletlen kiaknázása daimjó.
Tokugawa kormány megfosztotta daimjó lehetőséget, hogy végezzen polgárháborúk és engedélyezi a központi kormányzat, fenntartják a jogot, hogy ellenőrizzék a daimjó. A daimjó aki ellenezte a Tokugava elvette (egészében vagy részben) a birtokában, néhány esetben elégedetlen költözött más területeken.
Az egyik legfontosabb intézkedéseket, amelyeket a központi kormány az első években volt a szétválás az összes főbb daimjó három csoportba aszerint, hogy azok a korábbi (amíg 1600) kapcsolatos Tokugava házat. A legmagasabb csoportja daimjó hívták gosanke (három nemesi) - család, családi ház a Tokugava (Keene, Mito Owari); A második csoport - az élelmiszer-Daimyo - a fejedelmek, akik egy kapcsolat vazallus a sógun, és támogatta során szekigaharai csata; A harmadik - tozama daimjó daimjó-ie daimjó, akik ellenségesek voltak a Tokugava ház harcában a központi kormányzat.
Tozama daimjó daimjó kezelt csoport hűbérurak akiknek földjei gyakran elkobozták, és átment a szurkolók a Tokugava vagy szétszórt a domének között az élelmiszer-daimjó megelőzésére telket vagy a létrehozott csoportok, amelyek károsítják a kormány.
Ebből a célból kerültek bevezetésre figyelembe túszokat (sankin kód) előírja, hogy a daimjó egy év után tartózkodása palotájában volt egy éve, hogy él, és folyamatosan Edo családja ott túszként; helyzetben, hogy hitelt tartani a daimjó anyagilag függő; A lezárás az ország érdekében, hogy elkerüljék a külső ingerekre nyugtalanság, stb
További információ Tokugava
Mind a Tokugawa korszak és a szamuráj különösen
Tovább szamuráj a Tokugava korszak és
Samiuraysky ideális és a valóság a Tokugava időszak
Ha egy szamuráj tudatában a halál, így ő kész találkozni az ellenség.
Ha egy szamuráj kész találkozni az ellenség - ő legyőzhetetlen.
1. Minden érdemes szamuráj érkezés a reggeli órákban. Amikor reggel jön -, akkor még aludt szamuráj.
2. Minden szamuráj méltó vacsorát. Ha a szamuráj nem hívták vacsorára - így a szamuráj éppen befejezte a reggelit.
3. Minden szamuráj megölni az ellenséget. Ha nincs ellenség a szamuráj - így a szamuráj kard nem öves.
4. Minden szamuráj van, hogy legyen éber. Ha egy szamuráj kard még a hüvelyében - jelenti az ellenség ravasz és várja órát, hogy megtámadják a szamuráj.
5. Minden szamuráj hű főnöke. Ha a fő nem harakiri - szamuráj legyen hű az ő feladata.
6. Minden szamuráj kell emelni egy fia. Ha egy szamuráj felesége szül egy lánya, majd egy szamuráj lánya legyen két fia.
7. Minden szamuráj kell forgatni a kardot az ellenség jobb. Ha az ellenség nem adja a szamuráj mutassa meg tudását -, akkor a szamuráj meg kell ölni az ellenséget.
8. Minden szamuráj legyen felelős a saját gazdák. Ha a gazdák nem segít neki szamuráj - akkor lesz még egy szamuráj.
9. Minden szamuráj kell szeretni az országot. Ha egy szamuráj árulás - ez vár vágyakozás.
10. Minden szamuráj kell lennie bátor. Ha egy szamuráj fut a csatatéren, így elveszi a törekvés a többi szamuráj.
11. Minden szamuráj kell lennie kegyetlen ellenséget és nyitott a barátok. Ha egy szamuráj ivás kedvéért az ellenség, akkor azt akarja, hogy igyon.
12. Minden szamuráj kell ölni egy farkas. Ha egy szamuráj nem ölt meg egy farkas, olyan bátor szamuráj megölte az összes farkas a környéken.
13. Minden szamuráj kell egyedül megmászni a hegyet. Ha senki sem látta a Samurai on the Hill, majd szamuráj felmászott éjjel.
14. Minden szamuráj amikor találkozott egy szamuráj először íjat. Ha nem szamuráj meghajolt, azután ki tiszteletét a többi szamuráj, ő adta neki a jogot, hogy imádják az első.
15. Minden egyes szamuráj szamuráj magát, ha nincs más szamuráj.
16. Minden szamuráj van azt hinni, hogy a főnök és a császár. Ha egy szamuráj nem hisz, azt kell logikusan bizonyítani magadnak, hogy igazuk van.
17. Az élet egy szamuráj két részre oszlik: hogy egy szamuráj és a szamuráj már.
18. Minden szamuráj kell nézni tisztességes a szemében a szamuráj. Ha a szamuráj nem hallja sír a jóváhagyás, akkor a felesége a szamuráj viselt kimonó nem szezonja.
19. Minden szamuráj magának kell építeni a jövőben. Ha a jövőben még meg kell gyártani, akkor a szamuráj nem találkozott az uralkodó.
20. Minden szamuráj kell imádkozni Istenükhöz. Ha Isten nem segít a szamuráj, akkor tör közötti harcok túl kicsi, hogy Isten hallja imái a szamuráj.
Bővebben Code of the Samurai
Röviden Code of the Samurai
Egy másik változat a Code of the Samurai
bontsa ki a „Code of the Samurai” - egy sor morális és etikai magatartása a katonai osztály Japánban - nagy hatással volt a kialakításában a világnézet, életfilozófia és kapott. „Code of the Samurai” - egy sor morális és etikai magatartása a katonai osztály Japánban - nagy hatással volt a kialakításában a világnézet, a filozófia és elveket az élet az egész japán nép.
Modern fordítása a régi szabályok a könyv „Bushido Sesinsyu” ( „Bushido kezdőknek”) lesz az érdeke, hogy a szélesebb közönség, hogy tanulmányozza a japán kultúra.
Gyártás és a kultusz fegyverek szamuráj
A fő támadó fegyver a szamuráj harcosok a középkor lándzsa és a kard, használjuk közelharci, és íj és nyíl használt elleni küzdelemben az ellenség a távolból.
A legjobb ár-érték szamurájkard - és hogyan fogadja el a szakmai harcos, szétzúzva az ellenség, és egyúttal védi az életet a tulajdonos, és mint egy szimbólum az osztály harcosok jelképe vitézség, a becsület, a hatalom és a bátorság, többször énekelt legendák, történetek, dalok és versek.
Ősidők óta, a japán kard tartották, mint egy szent fegyver - ajándék „V istennő”, unokája, akit elküldött, hogy uralkodjanak a földön, és hogy kezelje ezzel a karddal az oka az igazság, felszámolása gonosz és megerősítik a jó. Ezért a kard vált állványt a sintó kultusz, ő díszített templomok és szent helyek; Meghirdetett hívők kínálatát az istenek, volt egy szentély tiszteletére, amely emeltek templomokat.
Japán kard gyártották mindig az emberek, akik egyértelműen az uralkodó osztály volt, és a feudális időkben a kifejezés minden kiváltságait ebben az osztályban. Kovácsoltvas kardok általában rokonok vagy szamuráj bíróság.
A szabály Shogun Ashikaga hagyománya katonák viselnek két kard vált általános samuraystva kiváltság. Ekkorra acélkardok tartozó nemcsak a katonai jelmez és berendezések, hanem a civil ruhák voltak felett viselt Bushi és a szamuráj osztály, a rendes rögzítőt, és befejezve a Shogun.
Az elején a XVII században. megszűnése után a polgárháborúk és egységesítése az ország uralma alatt a Tokugava jelentős változások következnek be a gyártás kard. Ez a fajta fegyver gyakorlatilag nem alkalmazzák, és ez lesz a szimbóluma a harcos osztály. Vannak „új kard” (Shinto) szemben a „régi kard” számmal jelölt a „koto”. Samurai acél kereslet a magasabb dekoráció kard ebben az időszakban, a gazdag díszítés, ékszerek nemesfémből készült, kiadások a vásárlási néhány mintát egy hatalmas összeg.
További információ a kultusz fegyverek szamuráj
Mintegy kard
Japán szamuráj kard
lándzsa
szamuráj fegyverek
lőfegyverek Samurai
De az úton, a gyűjtemény Ryunosuke Akutagawa „vihar kapujában kapu” az egyéni történetek szentelt szamuráj. A könyv csodálatos. És a film rajta, egyébként eltávolítjuk.
Ezen kívül van egy úgynevezett „Book of the Samurai” - van egy történet kódot.
Filmekből - "A hét szamuráj" - klasszikus filozófiai drámát Akira Kurosawa és a "Samurai: The Way of War" Musashi Miyamoto.
Hét szamuráj érdekes és néztem, és olvasni
Írja be a képen látható karaktereket: