Seneka Lutsiy Anney

Római filozófus, költő és államférfi; az egyik legnagyobb

képviselői Sztoicizmus; Nero nevelője, később elítélt Nero

a halál. Filozófiai művek: „A szeretet”, „A jóság”

„Érdeklődés a természet”, „A nyugalom”, „A szabadidős”, „A boldog élet”

"Hálaadás", "On Providence", "Erkölcsi levelek Lutsiliyu".

Seneca jött egy tartományi tolóerő-művelet a középosztály

A római társadalom, amely csak az Advent a Birodalom bejutottak

politika Seneca apja egy bennszülött a spanyol város Korduba

(Cordova), ahol körülbelül 4 ie. e. született és Seneca. tehetséges ritor-

szerető, aki feljegyezte az utókor számára, hogy sok mintát, recitations a legjobb előadók

idejét, Seneca apja egy római a régi iskola, az önálló

előny a gyakorlatban filozófia és álmodott egy politikai

karrier fiai. Kedvéért a gyerekek, Rómába költözött, és ott voltak a fiatal

Filozófus Seneca végezték el a fiatalok. Ő mentorok tartozott a római iskola

Sztoikus Sextius - amelynek „írta a görög és latin gondolat”, és hogy

Azt mondta. „Jupiter nem lehet több, mint egy jó ember.” De az apa tudott küldeni

buzgósággal lelkes fiatalember egy másik irányba, és miután kitisztult a törekvés, hogy kapcsolja

közéletben. A császár Caligula (37-41) fiatal Seneca - már

ismert író és szónok, volt az első állami hivatal lett

tagja a szenátus is van, egyik beszédében keltett ilyen irigység Caligula, hogy ő

Elrendelte Seneca ölni; Ez mentette meg csak a beavatkozás néhány

császári ágyasok, azt mondta, hogy rossz egészségi állapot és így fog meghalni

Ez volt az első mennydörgés feje felett Seneca, úgy tűnik, hogy ő is kitűnt közül

szervilizmusához a szenátusban. És '41, már a császár Claudius, és eltörte

Az első vihar: kezdeményezésére a császárnő Messalina Seneca vádolták

házasságtörést Caligula nővére Júlia kegyvesztett Livilliers loi. szenátorok követelte

halál az ő túl tehetséges kollégák, és a Claudius volt

alkalmazni cseréje végrehajtás referencia

Hely száműzetés nevezték ki a sivatagi Korzikán. Első Seneca csüggedt. övé

„Vigasz Polybios” befolyásosak a bíróság a Freedman tartalmaz olyan

Sok tisztelettel a császár, úgy tűnik, hogy a petíció kegyelmi azonban

Később, megbátorodék, és újra szentelte magát tudományos célokra, elragadta a legtöbb

megfigyelés égitestek (erről írta „vigasz Helvius„ő

anya, gyászolni a sorsa a fia). Eltávolítása a főváros, a szemlélődés, a kozmosz, a világ

Mi változott a terv eltolja a mérleg a földi világban. Márpedig a kör

földterület egy lakás az emberi faj egy spekulatív formában volt

megélt tapasztalat. „Május mi fog vezetni egyik végétől a föld bármely - a világ bármely pontján

nem találunk egy idegen országban minket mindenütt ugyanaz lehet emelni az égre, „-

ezt írja „vigasztalás Helvius”.

Ahogy az elején élet útja, és most, mielőtt a kérdés merült fel, körülbelül Seneca

a relatív érték az „állam az élet”, ahonnan erőszakkal

szakadt, és a szemlélődő élet, vagyis a tartozás az állam és kötelessége

is. A válasz erre író adott írásos Korzika értekezést „Be

az élet rövidsége „, és a válasz erre - mellett a filozófia, amely egyedül vezet

Igaz jó. tartozás végrehajtása nem hoz az államnak, kivéve

szorongások és aggodalmak, hogy meghozza a lehetőséget, hogy dolgozzon a megjelenés magukat. idő

Korzikai kénytelen magány - az időszak legnagyobb eltávolítás Seneca

Ő hagyományosan római hiedelmek mértékben érezte magát, mint egy filozófus és

világpolgár, folyik abban az esetben kegyelmet költözni Athén

csak kezelni egy filozófia azonban a szándék és a szándék marad

Pardon jött '48, amikor Messalina megölték és felesége Claudia lett

Agrippina, Iulia Livilla húga és anyja a jövő Néró császár, aki akkoriban

Ez volt 11 éves, és akit energikusan és céltudatosan vezetett hatalom Agrippina

Ez ismét megteremtették a száműzetésből Seneca, nagy beszerzett neki

közhivatalt és felajánlotta, hogy tanár lesz a fia: „Végtére is,

Azt hitték, hogy Seneca memóriájában ez annak köszönhető,

Agrippina elárulta, megalázott igazságtalanság ellenséges Claudius „(Tacitus

"Annals"). Az utolsó számítás nem igazolja sem a történészek nem mondja

Seneca részvétele a intrikák Agrippina, ami 54 Claudius volt

mérgezett és hatalomra tizenhat Nero De zajlik

mentor Seneca biztosan veszélybe vele, mert nem tudott

Agrippina megérteni tervek és modor a császári udvar ő helyzete volt

kettős élet elvált feliratos általa, mintha már

végül kiválasztott program

Ha a legközelebbi tanácsadója a fiatal császár, Seneca elejétől

Ő használta befolyását annak érdekében, hogy megfékezze a hatalmaskodó brutalitása az Agrippina

szövetségese volt az praetoriánus prefektusa (fejvédő) Afranius Burrus „Segítettek

egymást, hogy könnyebb megtartani betartva egy veszélyes korban

Császár megengedte neki, ha elhanyagolja erény, néhány

öröm, „- mondja Tacitus Árán veszélyeztetése Burren és Seneca tette.

el sokat a növekvő erejét a szenátus, amely úgy van akarta republikánus

ellenzék nyíltan, hogy a leadott szavazatok ott tartott pénzügyi

célzó tevékenységek szétválasztására az Államkincstár a személyes tulajdon

A császár vágy, hogy átalakítsa a tartomány kifosztották a meghódított régiók

szerves komponenseket egyetlen birodalom tükröződik a bírósági

kísérletek kormányzók, bűnös volt felruházott visszaélések

kísérlet arra, hogy leküzdjék a bővítés politikai erkölcsök - különösen

visszaélés. Azonban ez az intézkedés okozta a legtöbb panasz ellen

Seneca, túl sok féltek a sorsa vádlott csalók.

De Seneca Seneca nem lenne, ha nem próbálta, hogy van értelme az ő elméletét

politikai tevékenységet találni neki egy igazolás a szempontból az erkölcsi normák

Sztoicizmus. Követve sgoikami azt gondoljuk, hogy a monarchia a tisztességes király,

Media Intelligence lehet a kulcs, hogy a jóléti állam, „Csak a bölcs ember

lehet a király. „Így írt erről című értekezésében” A szeretet”címzett,

Nero, ami egy kép az ideális a szuverén egy bölcs ember, a hatalom. Ő - a média

ésszerű jótékonysági, amely lehetővé teszi az uralkodó, hogy megtalálja a megfelelő intézkedés között

puhaságot és szigor szükséges, hogy megfékezze az ördögi mob

helyesbített: az erkölcs, és az állam egyre egyhangú és az egyetemes szeretet

Ez volt ideális, de ez volt a valóság. Seneca kellett megküzdenie

befolyása Agrippina, és hogy ezt megtegye engedményeket tenni a satu Nerona Neron küldte

Seneca számtalan ajándék, Seneca vette őket, és a vagyona nőtt, így

gyorsan, hogy a hangosabb lett a beszéd nem tartása Seneca prédikációk

és tetteit. Elleni küzdelemben Agrippina Seneca nyert, de a győzelem volt rosszabb

legyőzni 59 Nero elrendelte a gyilkosság Agrippina és Seneca kénytelen volt nem

Csak akkor engedélyezik az anyagyilkosság, hanem felér egy indoklást előtt

Szenátus „Ennek eredményeként, a zörej nem volt többé ellen Nero, akinek nagysága felülmúlja

szankciókat, és ellen Seneca, már betette írásai vallomását, hogy a bűncselekmény "

(Tacitus). Védekezésében Seneca írt egy új tanulmány - „az áldott élet” Ez

- legelszántabb kísérlet Seneca primi-

rit sztoikus tan és a valóság csak akkor tudja elvégezni a zsálya

tökéletes magatartási követelményeket írja Seneca, de sem ő, sem pedig a régi

Sztoikusok nem nevezhető bölcsek Úgy, mint minden ember, merítünk az élet egy

ő aggodalmak és kapcsolódó követelmények embereket behálózta kötelezettségek

Hogyan az állam ugyanazon megőrizze erkölcsi tisztaság? - Meg kell

menteni mindig és minden tudat a morális norma Ez a tudat - ez ugyanaz

lelkiismeret - és megkülönböztetni az emberi erkölcsi (filozófus) a tömegből koncepció lelkiismeret

mint a tudatos elme, és ugyanabban az időben tapasztalt érzés erkölcsi normák

Úgy vezették be a sztoicizmus Seneca

Közben Nero megszabadult Agrippina, és egyre több jön ki a hatása alatt

Seneca. A '62 halt (vagy megmérgezték) Burr. Seneca kérelmezett

visszavonult, és azt akarta, hogy visszatérjen a Nero összes kapott vagyonát - Nero

Nem volt hajlandó venni őket vissza, de Seneca már döntött egy új, utolsó kör

élete a közügyektől a „szabadidős” Ez azt jelenti, neki

porazhenie9 Nem találkozik Seneca következő tanulmányában - „a béke

lélek „aktus marad neki az igazi csatatér az erény, és mindenek felett

törvény a jó állam „Ez az, amit azt hiszem, meg kell erényt és

Az egyik elkövető, ha a szerencse is érvényesülnek, és elriasztja a lehetőséget

törvény, hogy nem azonnal futni. - Nem, hadd a választás fogja találni

valamit, ami még hasznos lehet az állam. Nem lehet a katonai

Szolgálat. Hagyja, keresek közhivatalt kell maradnia saját

személy - hadd legyen egy hangszóró. Elhallgattatni - hagyja szóhoz

jelenléte segíti a polgárokat az is veszélyes, hogy megy a fórum - legyen otthon

szemüveg, a lakomák lesz egy jó társ, hűséges barát, vozderzhnym

Miután elvesztette társait feladatait állampolgár, legyen hajt végre feladatokat

cheloveka1 „(” A nyugalmat a lélek „).

Seneca dacosan elutasította a közéletből „törli az összes

helyek idején az előző hatalom „tiltja az összejövetel jelen,

elkerüli minden támogatást, ritkán látni az utcán, mintha a

tartja betegség otthon vagy a tanulmány a filozófia „(Tacitus) Mindenkinek joga van a

A szabadidős és nem szolgált a büntetését, - érvel könyvében „A szabadidő.” először

kilátás, Seneca visszatér a eszméit korzikai jogaidat - Tractate

„A rövidség az élet”, de hangsúlyozta a kötelessége magát az embert -

Most az első helyen felhozott tartozás az emberek: de csak a római

A civil közösség fajult a tömeg a szolgák a zsarnok, és előtte az egyetemes

„A közösségi istenek és emberek.” „Két állam átfogó minket egy lélek - valóban

általános elhelyezésére istenek és emberek. és a többi, amit tulajdonított a szülés.

Ez a nagyszerű állapotban van, ki tudjuk szolgálni, és a szabadidő - azonban nem tudom, nem

Jobban szabadprogram „(” A szabadidő „) Ez a szolgáltatás egy filozófia, ez ugyanaz -

szemlélődés nagyságát minden dolog, tanítani, hogy a szolgáltatás a polgárok nagy

állam „Seneca írta utolsó általánosító filozófiai művek -

„Kutatások a természet”, „Ó jóság”, és az eredményeket a könyv - „Levelek Lutsiliyu”.

De nem volt elkerülhető az esetekben nem tudta menteni a filozófus, Nero úgy érezte, hogy

Seneca személyisége mindig jelent számára a norma, és a tiltás és az összes

összehasonlítjuk az új (vagy inkább - az igazi) megjelenése az egykori tanítvány,

akadályt az útjába, és amikor a telek volt, fedetlen Pison a '65 -

összeesküvés, nem volt pozitív programot és összehozza a résztvevők csak

a félelem és a személyes gyűlölet császár - Nero, annak ellenére, hogy szinte bizonyított

Seneca ártatlanság, nem hagyja ki a lehetőséget, és megparancsolta a mentor

Filozófus meghalni együtt feleségével, akit először megpróbálta nehogy öngyilkosságot,

vágja az ereiben „Seneca, egy idős férfi, akinek holttestét kimerült sovány hús,

Blood lassú volt áram, és ez felvágjuk még, és vénák a lábak és a térd

Kimerült a súlyos fájdalmat is, hogy a szenvedése nem szakította meg a szellem, a felesége és a

nagyon mu láttán ő szenvedése nem elveszíteni a türelmét, rávette, hogy menjen egy másik

terem és az utolsó pillanatokban, hívta az írástudók és ugyanolyan ékesszólás

Mondtam nekik sok, amit közzé mindenki számára a saját szavaival, és azt hiszem,

túlzott torzítja retelling „(Tacitus) Nem tudjuk, ezek az utolsó szavai Seneca

De a végső következtetéseket az ő filozofálás azt mutatta, hogy azáltal a gyakorlatban

összeegyeztetni filozófia erkölcsi norma, és szolgáló emberek közössége

az állam, az elmélet Seneca talált kiutat ezt az ellentmondást, és elvitte

„Erkölcsi levelek Lutsiliyu” - az utolsó munkája Seneca, Lucilius át verjük

A szegénység, a lovagrend, régóta szolgált Szicíliában, írta a költészet és

szenvedélyesen akart lenni egy igazi filozófus Seneca lett a lelki vezetője

Mentori kezdve a Hésziodosz feltétlenül szükség volt az egész ókor

kötelezettség ismeretében kedvelt formája az utasítás az idő Szókratész lett

filozófiai dialógus, amely irányítja gondolta kérdéseket a beszélgetőpartner a jobb

oldalon, és oda vezetett, hogy a végső válasz Ha a filozófus nem beszél

egyedül, és beszélt a nagy közönség, utánozta egy monológ párbeszéd

szakította félbe magát kérdései váltott témától, különböző oldalról

vezet az azonos ilyen műfaj az úgynevezett „gyalázkodás”, annak orientáció

az élet példái fülbemászó mondatokat helyett bonyolult logikai, a

a bizalmas hangon, ő egy univerzális formájában népszerű

Tól filozofálgat moralista beszéd támadóbeszéd könnyen telt el

írva a kis értekezések (Seneca, ezek az úgynevezett „Párbeszédek”, bár

őket, és nem haver), és különösen egy levelet írni, hogy a mindennapi

gyakorlat cseréje beszélgetés, ez természetes az irodalomban

ő alteregója térve más Seneca ugyanakkor meglehetősen tudatosan kialakított

A termék egy irodalmi műfaj, jól ismert ókorban

Seneca magát azt a kérdést vizsgálja, hogy mi legyen a szentbeszéd filozófus Ő

véleménye, hogy legyen megfizethető, könnyen megjegyezhető, de a legfontosabb dolog -

„Befolyásoló lélek” Az érzelmi hatás - amely PAV-nek azt filosofa-

részletek és egyéb szórakoztató haszontalan filozofálni ellen szól, kapzsiság,

ellen szól luxus, és amikor úgy tűnik, hogy ez az ellátás, hogy a lelkét a hallgatók

Követés érintette még erősebb "