Sheikh Uthaymeen mind végre mosdás (Ghusl) nagy tisztátalanság (Hadas Akbar) Sunna
Válasz. „A teljes fürdő kétféle:
- Kötelező megjelenés. öntsük a teljes víztömeg, beleértve öblítse ki a száját és az orrát. Ha egy személy teljesen eloltására testét vízzel, amelyik így volt, a nagy meggyalázása (Hadas Akbar) esik belőle.
- Kívánatos (a teljes, tökéletes) megjelenés. ghusl hiszen átvette a Próféta (béke legyen vele). Ha valaki azt akarja, hogy egy teljes fürdő a nagy szennyeződés (Hadas Akbar), akkor meg kell mosni a kezét, majd mossa meg a péniszét, és hogy piszkos szexuális szennyeződés, akkor azt teljes mértékben wudu (mosdás), ahogy leírt az a kérdés, ki a ruhát. Aztán mossa meg a fejét a víz, ömlött háromszor, aztán lemossa a test többi részébe. Ez a leírás a teljes mosdás (ghusl).
Okai mosdás kötelezővé válik:
1. ejakuláció öröm, függetlenül attól, hogy ez történt a valóságban, vagy egy álom. Azonban ejakuláció után alvás közben ghusl is szükség van, ha a személy nem érzi, öröm. Mivel az alvás lehet a környezetszennyezést, amely nem érzett. Ha történt ejakuláció örömében, majd ghusl kötelező neki egyébként.
2. A közösülés. Ha egy ember jött a feleségével szexuális intimitás, ez lesz a kötelező mosdás neki. Szexuális intimitás - ez belépő makk a női nemi szerv. Ha ez megtörténik, akkor ghusl kötelezővé válik.
A bizonyíték az első ok a szavakat a Próféta (béke legyen vele): „Bizony, a víz, a víz” (Muszlim 343), azaz ghusl szükséges ejakuláció után. A bizonyíték a második ok az hadísz: „Ha valaki a leülsz a nő lábát, és behatolt a nemi szervek, meg kell úszni, akkor is, ha ő nem lövell” (Bukhari, 291 muzulmán, 348).
Ez a kérdés, mármint a kérdést közösülés nélküli ejakuláció, nem ismert, hogy sok ember. Vannak, akik nem is tud róla hetekig, hónapokig. Ő jön a feleségével közösülés elhagyása nélkül a magot, majd a tudatlanság miatt nem veszi teljes fürdő. Ez egy nagy hiba! Egy személy köteles tanulmányozni a tiltások és parancsolatát, amelyet Allah kinyilatkoztatta az Ő Messenger. Sőt, ha egy személy közelébe érkezik a feleségével, akkor is, ha az ejakuláció nem történik, meg kell csinálni ghusl, valamint a vele. A bizonyíték, hogy ez az a hadísz általunk korábban megadott.
3. A havi és a szülés utáni vérzés. Ha egy nő menstruál, akkor törlődik, akkor szükséges, hogy mosdás (ghusl). Mert Allah azt mondja: „Ezért kerülik a szexuális kapcsolatot a nők a menstruáció alatt, és ne közelítse meg őket, amíg azok megtisztulnak. És amikor már tisztított magukat, akkor jön rájuk, mint Allah parancsolt „(Korán, 2 Surah :. 222). Érvként ez a parancsolat a Próféta (béke legyen vele), egy nő, aki fájdalmas vérzés (istihadha), hogy ő tette ghusl amikor az idő kerül sor megegyezik a szokásos havi (Hyde) (Bukhari, 320; muzulmán, 334). A nők a szülés utáni vérzés (nifaas) hasonló hozzájuk, vagyis ők is, hogy ghusl.
Ghusl menstruáció után, és szülés utáni vérzés (nifaas) megegyezik, és Ghusl után szexuális szennyeződést. Azonban néhány tudós kívánatosnak tartjuk ghusl menstruáció után nő pomylas lótusz (almabor), mint ez közelebb áll a tisztaság és a tisztogatás ".
Shaykh Muhammad ibn al Uthaymeen (Allah legyen irgalmas neki)
Forrás: "Fikhul-ibadah" / "Fataua al-Tahara"
[Titled_color_box title = »EREDETI fatwas arab"]
السؤال. فضيلة الشيخ, ما هي موجبات الغسل? وما صفته?
الجواب. أما صفة الغسل فعلى وجهين. صفة واجبة وهي أن يعم بدنه كله بالماء, ومن ذلك المضمضة والاستنشاق, فإذا عمم بدنه بالماء على أي وجه كان, فقد ارتفع عنه الحدث الأكبر, والوجه الثاني. صفة كاملة, وهي أن يغتسل كما اغتسل النبي صلى الله عليه وسلم, فإذا اغتسل من الجنابة, فإنه يغسل كفيه, ثم يغسل فرجه, وما تلوث من الجنابة, ثم يتوضأ وضوءا كاملا, على صفة ما ذكرنا في الوضوء, ثم يغسل رأسه بالماء ثلاثا تروية , ثم يغسل بقية بدنه, هذه صفة الغسل
أما موجبات الغسل فمنها. إنزال المني بشهوة يقظة أو مناما لكنه في المنام يجب عليه الغسل وإن لم يحس بالشهوة, لأن النائم قد يحتلم ولا يحس بنفسه, فإذا خرج منه المني بشهوة وجب عليه الغسل بكل حال
الثاني. الجماع, فإذا جامع الرجل زوجته وجب عليه الغسل, والجماع يكون بأن يولج الحشفة في فرجها, فإذا أولج الحشفة في فرجها فعليه الغسل, لقول النبي صلى عليه وسلم عن الأول. »الماء من الماء», يعني أن الغسل يجب من الإنزال, وقوله عن الثاني. »إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها, فقد وجب الغسل وإن لم ينزل»
وهذه المسألة أعني الجماع بدون إنزال يخفى حكمها على كثير من الناس, حتى إن بعض الناس تمضي عليه الأسابيع أو الشهور, وهو يجامع زوجته بدون إنزال ولا يغتسل جهلا منه, وهذا أمر له خطورته, فالواجب على الإنسان أن يعلم حدود ما أنزل الله على رسوله, فإن الإنسان إذا جامع زوجته وإن لم ينزل, وجب الغسل عليه وعليها, للحديث الذي أشرنا إليه آنفا.
ومن موجبات الغسل: خروج دم الحيض والنفاس, فإن المرأة إذا حاضت ثم طهرت, وجب عليها الغسل, لقول الله تعالى. (فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله) (البقرة: 222)
ولأمر النبي صلى الله عليه وسلم المستحاضة إذا جلست قدر حيضها أن تغتسل (57) والنفساء مثلها, فيجب عليها أن تغتسل
وصفة الغسل من الحيض والنفاس كصفة الغسل من الجنابة, إلا أن بعض أهل العلم استحب في غسل الحائض, أن تغتسل بالسدر, لأن ذلك أبلغ في نظافتها وتطهيرها