Sonia Marmeladov
Ha Rodion Raszkolnyikov - média tiltakozások kezdődött, a szerző az elmélet igazolására a bűncselekmény és a jogállamiság „erős személyiség”, az ellentéte őt, a másik pólus a regény F. M. Dostoevskogo „Bűn és bűnhődés” van Sonia Marmeladov, a lánya rossz hivatalos, „megalázott és megsértett” a polgári társadalom.
Sonia - egyfajta határt az alázat és a szenvedés. A neve a megtakarítás gyermek éhen mostohaanyja és egy részeg, lement a veszteség az emberi kép apja, kimegy, és lesz egy prostituált. Ez - egy fájdalmas megaláztatás, a apoteózisa szenvedés és áldozat. Meek, vallási magasztos
Sonia feláldozza minden, ami a legkedvesebb neki, megy a sír szenvedést mások boldogságát. Sonia vallott erkölcsi parancsok, hogy Dosztojevszkij szempontból a leginkább közel az emberekhez, - előírásait alázat, a megbocsátás, az önfeláldozó szeretet. Ő nem ítél Raszkolnyikov az ő bűne, de fájdalmas együttérzést neki, és felhívja őt „szenved”, hogy megváltsa magát Isten előtt, és az emberek előtt.
Sonia Marmeladova rendeltetése, hogy megosszák a mélysége kín Raszkolnyikov, az ő hős úgy dönt, hogy elmondja a szörnyű, fájdalmas titok. A Sony Raszkolnyikov arc találkozik egy férfival, aki felébreszti őt, és ami még mindig folytat, mint egy gyenge és tehetetlen „remegő lény”: „Hirtelen felemelte a fejét és ránézett; de találkozott önmagára nyugtalan, amíg a liszt gondoskodó szemét; volt szerelmes; gyűlöletét eltűnt, mint egy szellem. " „Natura” követeli a hős, hogy megosztott Sonya szenved a bűnözés, hanem amelyben ez a megnyilvánulás. Ehhez a verzióhoz elismerése Raszkolnyikov felhívja a keresztény együttérző szeretet Sonya.
Ellentétes individualista zsarnokság és a lázadás Raszkolnyikov alázat és a keresztény megbocsátás Sony, Dosztojevszkij regényében elhagyja a győzelem nem az erős és okos Raszkolnyikov és Sonia kíméletes szenvedő, látja, hogy ez a legmagasabb igazság. Raszkolnyikov nem tudja elviselni a gyötrelmet a lelkiismeret, sérti az erkölcsi törvény: „bűne” oda vezet, hogy a „büntetés”, ő szenved és nem jogi büntetés, hanem a tudat bűnösségét, megsértve az etikai alapjait a társadalomban. A keresztény alázat Sonia, Raszkolnyikov látja az utat a megváltás és a megváltás a bűntudat.
Sonia Raszkolnyikov szeme hozza magával, hogy „túl túllépte a vonalat”, és ő még mindig nem érti, hogy a különböző az, ami által mindegyikük képes volt átlépni, vagy inkább, amit mindegyikük tette. Sonia Marmeladov testesíti új fényes kezdet. Úgy érzi bűnösnek, és tudatában saját bűnössége, de ő vétkezett kedvéért az életét fiatal testvérek. „Sonia, Sonechka Marmeladova örök!” - kiáltott fel Raszkolnyikov, miután értesült az állítólagos esküvői húga és Luzhin.
Ő egyértelműen érti és érzi a hasonlóság motívumok irányítják az intézkedések ezen nők. Sonja elejétől a regény jelent áldozatot, így volt azt mondja Raszkolnyikov a bűnözés. És Sonya, akik igazolható, és sajnálta Katerina Ivanovna, a részeges apa, kész megbocsátani és megérteni Raszkolnyikov - Sonia látta a gyilkos személyesen. „Miért vagytok vele, ha nem!” - mondja válaszul vallomását. Sonia, Raszkolnyikov, kísérletek egy másik ember életét férfi felemelte a kezét, és egy férfi, egy ember. Raszkolnyikov volna találni Sonia szövetségese bűnözés, és talált szövetségesre büntetést.
Bíró Sonechka Marmeladova Raszkolnyikov csak lehet jó lelkiismerettel, és megítélése is alapvetően eltér a bíróság Porfiry Petrovics. Ez - a bíróság a szeretet, az együttérzés és az emberi érzékenység - a legmagasabb fény, amely megtartja az emberiség még a sötétben, hogy megalázták, és sértette az embereket. Útközben Sonia kapcsolódó Dosztojevszkij nagy ötlet, hogy megmenti a világot testvéri egységét az emberek között a Krisztus nevében, és hogy ennek alapján az egység kell keresni nem a társadalom, a „hatalom”, és a tradicionális magyar mély.
Sonia sorsa cáfolja rövidlátó kilátás Raszkolnyikov elméleti környezetvédelmi életét. Előtte - nem „remegő lény”, és nem a szerény körülmények áldozata, miért nem tapadnak Sonia „dirt körülmények szerencsétlen.” A feltételek, amelyeket úgy tűnik, hogy zárja ki teljesen a jó és az emberiség, a hősnő találja a fényt, és ki, tisztességes erkölcsi lény emberi és semmi köze az individualista lázadás Raszkolnyikov. A hős mélyen téved, próbálják azonosítani a bűncselekmény önzetlen lemondás Sonia: „Te is, keresztbe, tönkretetted az életem.”
Vágya között, hogy jót a feltételezés gonosz mások felé és az önkéntes, természetesen önfeláldozás nevében együttérző szeretet mások van minőségi különbség. „Végtére is, csak, - kiált fel Raszkolnyikov - ezerszer többet méltányos és ésszerű lenne csak a fejét a vízbe, és azonnal véget!” - „? És velük, ami lesz” - gyengén mondta Sonia, fájdalmas pillantást rá, de ugyanakkor mintha egyáltalán nem lepte meg a javaslatot. És csak akkor jött rá elég, mit jelent a szegény, kisgyermekek-Cu cégek és ezzel a szánalmas, félig őrült Katerina Ivanovna. "
Sonia Marmeladov gyógyítható nem tértek a gyilkosság után Raszkolnyikov az ő megszállottsága fordult vele a kereszténységet. Volt egy szokatlanul szilárd belső béke, hitt Istenben, és ezért harmóniában él egymással. Hite nem volt passzív, azaz Sonia bizonyult tettei - beleegyezett, hogy menjen a „sárga jegy”, hogy segítsen a család, de nem fejeződött be öngyilkosság. Vera Soni segített neki túlélni a viszontagságos élet, megaláztatás és a harag. Beleszeret Sonia, Raszkolnyikov igyekszik figyelembe nézeteit. Rajz méltó portré Sonia, Dosztojevszkij mondja, kinek az oldalán ő volt, beszélt a hatékony erő a jó, az, ami megadja az emberi lélek áthalad a szíven istenhit.