Svetilnichnye ima

Svetilnichnye ima olvasható most Proemial zsoltárt, az ősi használatát az esti éneket, és azért, mert eredetileg tartott együtt, hogy nem ezt a zsoltárt, és az úgynevezett antifónát a vesperás, hogy van. E. A zsoltárok énekelt költészet különös refrének hasonló a kórus a jelenlegi liturgikus antifónát: .. „Ments meg minket, Isten Fia imái az Istenanya”, stb néhány ősi euchologia (.. ok XIII század) esti ima feliratú „antifónát ima 1.”, „antifónát ima 2.” [230] . Ilyen feliratot talált még a listákat a XVI században. [231] Azonban a legrégebbi ma ismert, a VIII-X euchologia in. esti ima egyszerűen számozott [232], hogy talán azt jelzi, hogy még akkor is venni a korábbi helyére, és csak az egyik pillanatban a vesperás [233]. A legegyszerűbb és rendelkeznie kell egy ősi gyakorlat ezeket az imákat, úgy tűnik, a jelenleg ismert műemlékek, annak ellenére, hogy viszonylag későn korszaka a kézirat (XVI században.), Grúz euchologia Tifliszben egyházi múzeum, jelezve az osztály, a cím alatt: „Az ima vasárnap antifónában és vesperás, amikor a pap visel és virrasztás”, az alábbi eljárást az esti imát, nagyon különbözik a miénktől. Amely részletes rite vesperás ez euchologia nem beszélve Proemial zsoltár, és kezdődik az elnevezés az első három a jelenlegi ima, amelyben imáikat 1., 2. és 3. kinevezéséről antifónát után minden kis litániát felkiáltással, munkavállalói felmondás ima; majd különböző helyeken mutat vesperás további 5 imák között, valamint a jelenlegi 7. és megenged Lord [234]. Grúz kézirat Imp. Publ. a Bibliát. Száma 208 a XVI században. így szertartás vesperás néhány különbség a miénktől, bár vesperás van 103 zsoltár azonban ugyanazt a három imát (az első három áram), mint a zsoltár, és három antifónákat este Kathisma, és rajtuk kívül különböző helyein vecsernye ugyanazt az 5 több imát, között a jelenlegi 7. és megenged Lord [235]. Közel ez a gyakorlat által adott Misekönyv Szófia kézirat Bibliában. SPb. Acad. Száma 518, ahol az esti ima, a három elején a jelenlegi és a jelenlegi 7-én Nunc dimittis [236]. Tehát az első 3 svetilnichnye ima ősi elfoglalt jelenlegi helyzetét a rangot vesperás, mégpedig, olvassa el az elején vecsernye (a kezdeti 3 antifónában, amíg nem volt Zsoltárok 103, majd ebben a zsoltár). Ez az állapot az imákat szilárdan tartsa az összes túlélő emlékei, míg az összes többi ima kerülnek a különböző emlékek a legkülönbözőbb módon, hogy nem minden, és nem a műemlékek jelzett [237]. Ez a három imát, így - a legrégebbi nucleus svetilnichnyh imákat. Nagyon hamar, ez egy szent szám közülük nőtt a legtöbb bevonásával egy csoportja imák más részein a vesperás. Misekönyv XIII században St. Petersburg. Zeph. könyvtár száma 524 már az elején vesperás ima 4 (4. - 6. áram) [238]. De, persze, az egységesség e tekintetben nem lehet, hogy a korban: ingadozás száma ima megy fel a XVII században. Ugyanakkor jellemző, hogy a XIV. A leggyakoribb számú imát, Magyarországon, legalábbis, 6: Met. Cyprian (1390-1405 g) az a kérdés, Abbot Athanasius a száma, esti és a reggeli ima így válaszolt: „A Vespers ima DRC hat és SEDM kiadási és Osman teljesítmény vecherneya és kiáltványt” [239]. Ebből egy lépést, hogy a jelenlegi gyakorlat a 7 imákat egy csoportot, és a két ima más helyeken vesperás. Ez a gyakorlat néhány különbség, nem csak a napi imába, de néha egy részük által képviselt számos műemlék XV-XVI században, bár a több esti ima ezekben emlékek még mindig nagyon változatos, és jön a 9., 10. és II [240], de beleértve itt és másutt is az ima vesperás: a bejáratnál, hogy a kiegészített litániát, glavopreklonnuyu; az azonos csoportba az ima Proemial zsoltár legtöbb ilyen műemlékek sugallják a 8, majd 7 [241]. 8 hozzáadott jelen az ima kezdve a szavakkal: „Áldott vagy te, Uram, mindenható Isten, csökkentve az emberi elme” és a rendelkezésre álló számos ókori görög euchologia, mivel euchologia a VIII. [242], ahol az ima veszi túlnyomórészt 4 vagy 5 helyzetben, és beleegyezését adja, hogy a vezető további imákat aktuális. Az összeg a 8 és adja bővelkedik svetilnichnye ima ima és számos első kiadás nyomtatott misekönyv, közzététele óta a moszkvai 1602 és 1604 Stryatinskogo és befejezve Moszkva 1652-ben, de a kijevi Service Book kiadásában 1629 Metropolitan. Peter Graves ima „Áldott vagy te oh Isten, a Seregek csökkentve az emberi elme” (5.) tette a megjegyzést: „És ez az ima a görög légió, a értéktelen zvod ezt a javítást, akkor Honor Ha ti hoscheshi”. Ez az első alkalom ebben az imádságban elhagyjuk, és az imádságban svetilnichnye végül jelenlegi összetételében az összeg 7, a moszkvai Service Book 1655 De yuzhnovengerskih kiadásban vége előtt a XVIII. tartottuk, az említett egy ima a fenti megjegyzést Met. Peter Graves (kapható Chernigov ed., 1797) [243].

Share az oldalon