Szentírás 1

Azt éheztetett kend meg a te fejedet, és az arcod umy

Szent Ignatius (Bryanchaninov)

Azt éheztetett kend meg a te fejedet, és az arcod umy

Ön gyors, kend meg a fejedet, és az arcod umy. A Megváltó parancsolt. Szerint a magyarázata a Szent Atyák, a fenyők. amely szokás szerint az idő felkent fej, olyan kegyelem, amelynek meg kell maradnia a lelki ítéletet, mivel az apostol azt mondta: Obletsytesya DRC yakozhe választási Isten szent és kedves, méhében a fejpénz, kedvesség, alázatot, szelídséget, türelmet: kik kapnak egymástól, és megbocsátó magad, „Ha valaki a kinek jelentetett porechenie: és Ő, az Úr is megbocsátott nektek, taco és (lásd Kol 3: .. 12-13). arc test és lélek kell, hogy mossa a könnyek: aztán meg előtte az imádkozó és a böjt, amikor a szíve tele volt kegyelem mások számára, együttérzés az egész emberiség számára, kivétel nélkül.

Tiszteletreméltó. Maksim Ispovednik

De ha gyors, kend meg a fejedet, és mosd meg az arcodat a

Mit szavai az evangéliumban: mossa meg arcát, és kend meg a fejedet?

Arcunk - ez egy élet, amely, mint az a személy, aki leírja, hogy mi vagyunk a belső ember (Róm 7, 22 ,.). Ez az arc mossa meg a Word és parancsokat, vagyis a tiszta élet mindenféle mocsok bocsánatára. A fej azonos - ez a mi szem előtt, ami vezérli a szót felkent, vagy díszíteni az isteni tudást.

Art. 17-18 És ha gyors, kend az arcodra, és mossa meg a fejét, hogy jöjjön böjt nem az embernek, hanem a te Atyád, a ki titkon van; és a te Atyád, a ki titkon néz, megfizet néked nyilván

Ez a fejezet elsősorban figyelmet kell fordítani arra, hogy a kérkedő lehet nem csak a pompa és pompa a fizikai dolgokat, hanem a dolgok legnyomorultabb és szomorú, és így még veszélyesebb, mint a megtévesztő név alatt a szolgáltatás az Isten. Mert az, aki ragyog túlzott test díszítése, ruházat vagy egyéb luxus dolgokat, könnyen ki van téve ezeknek a nagyon dolgokat, hogy elkötelezett a pompa a világ, és senki nem téveszt ravasz látszatát szentség. És azok, akik, vallja a kereszténység, a nevetséges kóc és nyomorúságos rongyokba felhívta a figyelmet az emberek (és ezzel szándékosan, és anélkül, hogy előzőleg az igény), lehet felismerni az egyéb üzleti tevékenységéből, amennyiben így hanyagság túlzott díszítés megy, vagy néhány hiúság. Végtére is, az Úr utasította, hogy tartózkodni kell a farkas báránybőrbe bújt: Gyümölcseikről ismeritek meg őket (Máté 07:16.). Amint elkezd eredményeként minden kísértésnek, hogy elkerüljék vagy megtagadja, hogy mit keresett vagy vágyott, hogy elérje az e fedelet, majd elkerülhetetlenül világossá válik, ez egy farkas báránybőrbe bújt, vagy egy birka vele.

Bl. Ieronim Stridonsky

Art. 17-19 És ha gyors, kend az arcodra, és mossa meg a fejét, hogy jöjjön böjt nem az embernek, hanem a te Atyád, a ki titkon van; és a te Atyád, a ki titkon néz, megfizet néked nyilván. Ne gyűjtsetek magatoknak kincseket a földön, ahol a moly és a rozsda megemészti korrupt, és ahol a tolvajok kiássák és ellopják;

Ez azt szokásaival összhangban (ritum) Palesztina, ahol a szabadság általában felkent fejét. Így tanít minket a böjti időszak alatt, hogy mutatkozzon vidám és diadalmas. Sok olvasó a híres szavait a zsoltáros: Olaj bűnös, de nem kentek a fejem (Zsoltárok 140: 5). ezzel szemben azt mondja, hogy jó az olaj említett másik helyre, felkent téged az Isten, a te Istened az öröm olajával a te (Zsoltárok 44: 8). és hogy ez parancsolta nekünk, gyakorló erény, lelki olajjal megkent fő része (ήγεμονικόν) a szív.

Kommentár a Máté evangéliuma.

Bl. Theophylact bolgár

Art. 17-18 És ha gyors, kend az arcodra, és mossa meg a fejét, hogy jelenjen meg az emberek nem böjt, hanem az Atyához a tiéd, hogy titkos, és a te Atyád, a ki titkon néz, megfizet néked nyilván

Ahogy az ősi jeleként öröm felkent magukat olajjal fürdés után, és mutatod magad örvendezve. De a természetes olaj és az alamizsna, és a mi fej - Christ, amelynek meg kell kend alamizsnát. „Mossa arcom” - majd mossa érzés könnyeket.

Kommentár a Máté evangéliuma.

Evfimiy Zigaben

Azt éheztetett kend meg a fejedet, és az arcod umy

Csakúgy, mint akkor, amikor azt mondta: Ha a ti szem íny soblazhnyaet téged, izmi e és az íny ashche kezed soblazhnyaet téged, usetsy th (Máté 05:29.). Nem beszélünk a torzítás a test, mint már kifejtette ezeket a szavakat - és nem csak itt, a parancsok csak kend, és mossa, mert nem tette meg, amikor böjtölt negyven napig. Ezt pedig inspirálja valami mást, nevezetesen, hogy elrejtse a szomorú egyfajta poszt, mint vidám és elégedett. Mivel a régiek voltak ismerős öröm kend fejem olajjal és vízzel mossa az arcát, majd meggyőzi, hogy kifejezzék elégedettségét gyors jele öröm és az emberek menekülni, és enyhíti a súlyos böjtölés öröm, bánat megsemmisül. És a másik irányba: hogy kövér elme fejében olajjal alamizsnát, és mossa le arcát vízzel a könnyek. Ezért más helyeken gyakran inspirálja egy másik, taníts minket nem mindig figyelni, hogy a parancsolatokat a tényt, csak hogy először úgy tűnik, de hogy vizsgálja értelmében őket.

Értelmezése Máté evangéliumából.

En. Michael (Luzin)

De ha gyors, kend meg a fejedet, és mosd meg az arcodat a

Lopuhin AP

De ha gyors, kend meg a fejedet, és mosd meg az arcodat a

Vannak szinte pontosan megegyezik a rendelkezések Taanit és Iomy. Csak akkor, ha ez annak a jele, a felmondás a post itt - a kezdet és a folytatáshoz. Úgy gondoltuk, hogy a Szabadító beszél csak a saját helyzetét, amelyek lehetővé teszik, hogy megfelel ezeknek a szabályok Őt. Ami az állami hivatal, kényelmetlen lenne, hogy végre mosatlan arc és vidám levegő az idő, amikor az összes többi eltérően viselkedtek. De ez a megkülönböztetés, úgy tűnik, nincs szükség; és ez egy másik bejegyzést képmutatók szolgálhat ürügyül a show, és ez utóbbi van ítélve minden típusú üzenet. Tanítása szerint a Megváltó után kell minden esetben titkos, belső ember fekszik a kapcsolata Istennel, a böjt az Isten, és nem ember.

trinity lapok

Art. 17-18 És ha gyors, kend az arcodra, és mossa meg a fejét, hogy jelenjen meg az emberek nem böjt, hanem az Atyához a tiéd, hogy titkos, és a te Atyád, a ki titkon néz, megfizet néked nyilván