Szobor a gótikus katedrális homlokzata volt, így a néző

Homlokzat a gótikus katedrális volt, hogy egy bizonyos kép a néző, hogy megnyitja előtte a templom belsejében. A domináns része a homlokzat - és az építészeti és szobrászati ​​a tekintetben a portálon. A fénykorát a gótikus portál és homlokzata a nagylelkű minden díszített számtalan szobrok, domborművek, díszítő elemeket. Invázió a szobrok a külső falakon keresztény egyház gótikus stílusban kezdte a felmentő elosztott román art. összetett
multi-dombormű betöltötte az egész felületen a timpanon felett az ajtók a katedrális és a falak mindkét oldalán az ajtóban. Mivel a kerek műanyag, falak, tornyok, lábazat, támfalak kap új díszek formájában nagyon nagy megkönnyebbülés, ahonnan egy lépés felfelé a szobrokat. És a lépés

tett.
Szobrok díszített minden külső felülete a székesegyház, ahol csak akkor lehet beállítani. Fantasy építészek és szobrászok nem ismert határokat. Ijesztő fej vízköpő (különben garguyley) szolgált a végén ereszcsatorna a repülő támpillérek a katedrális. De legfőképpen a kerek szobor gótikus képek az emberek - a kerek vagy domborműves fejek a szobrok és szobrok. Szentek szobrait, apostolok királyok és királynők, számát és a vezető tisztviselők, a város díszítették a falakat a székesegyház, a terek között, a támpillérek, rések teljes magassága mentén a székesegyház. Ezek a szobrok állnak a falon, de nem az övé, a távolság illúzióját extra nyakkendő áttört díszítés a katedrális. A virágzás gótikus szobor a kerek jött nachalo- közepén a XIII század, bár az első mintákat mutatott díszített homlokzatok

katedrálisok nyúlik vissza, a közepén a XII században. A csúcs a szobor összefüggésbe hozták az építőiparban a legnagyobb idején a katedrálisok,
főleg Franciaországban és Németországban. A szempontból a szobrászati ​​díszítése az érdeklődés elsősorban a francia katedrálisok Chartres, Reims és Amiens. A teljes száma a szobrok a falak, homlokzatok és belső díszítése mindegyik tanácsok jön a kétezret. Amikor először nézd meg a falak a gótikus katedrális tűnhet, hogy a varázsló fel az egyes szobrok és szoborcsoport csak azért, hogy kitöltse a falfelületet, mint lehetséges. De nem ez a helyzet. Minden dal, minden jelenet a falakon a gótikus templomban van egy világos szerkezetű, bonyolult elhelyezés alapuló vallásos világnézet középkori ember, és tükrözi a komplex szimbolikája

vizuális képeket a középkor. Mr. Lavna homlokzat szobrászok gyakran jelenetei díszítik a témája az Utolsó Ítélet. Ítélete elfoglalta majdnem az egész felületén a központi timpanon az ajtó felett. A felső részén a domborzat - szám Megváltó
rámutatva az embereket, hogy sebeket kapott a kereszten. Mindkét oldalán Krisztus ülő Szűz (akinek kultusza akkoriban beállítani az egész katolikus világban), és János evangélista vagy Ioann Predtecha. Ezek ikonográfiai elemek teljesen kifejlesztett európai szakterületen még mindig román és gótika nem vetjük alá ideológiai változásokat. Ez a központi csoport körül angyalok és apostolok. Lábánál a trónra Krisztus - Mihály arkangyal, amely elválasztja a gonoszokat az igazak közül.
Csak alul az isteni

karakterek szobrász volt dombormű szentelt az emberek lelkét, akik megjelentek az Ítélet Napján, és itt a képzelete nem ismert határokat. Az igazak voltak elhelyezve a jobb oldali Krisztus, vagyis marad a néző, a bűnösök - másrészt. A dombormű szentelt bűnösök, középkori művészek ábrázolt démonok húzza el a lélek a pokolba, és a különböző pokoli kín bűnösök. Az alábbiakban ezeket a jeleneteket helyeztek dombormű mutatja megkezdik a sírok „adu a arkangyal”, és a trónra a halott Krisztus. Így a történet az utolsó ítélet, mint kibontakozott alulról felfelé, de nem teljesen lineáris - lélek, várva, hogy a sors, alatt voltak azok, akik már megkapták a jutalmat munkájáért.
Az alján a portál bejáratánál voltak szobrok. -ban
főbejárat magasodó szobrok Krisztus és az apostolok.
Az egyik oldalon portálok általában szentelt a Szűz Mária és a másik - a helyi szent, vagy az a tény, hogy a templomot szentelt. Mind a két oldalsó portálok díszített szobrok megfelelő alanyok. Mária-szobor rendszerint körül ószövetségi karakterek - Izrael királyainak, amelyek közül az utolsó, a Biblia szerint, a Krisztus, és a próféták, akik megjósolták a Messiás eljövetelét a földre. Timpanon felett ezen a portálon töltött dombormű témája az élet a Szűz: „Az Angyali üdvözlet”, „mennybemenetele”, „Mária mennybemenetele”. Szobra egy helyi szent a másik oldalon portál körül szobrok más szentek, és a timpanon a bejárat fölött jelenetei díszítik életét és csodáit a szent képet.

Amellett, hogy ezek a képek, és a többi portál díszített szobrok és szoborcsoport. Mindegyikük megfelelően osztják el a fő témája a portálon. Portál Mary díszíteni jeleneteket az Ószövetség, a központi portál - allegorikus kép a bölcs és balga szüzek (a történet egyik epizód az evangélium), és így tovább. Case szigorú elválasztása történt és az oldalsó homlokzatok katedrális - kiálló részek kereszthajóba.
A déli homlokzat mindig jelenetei díszítik az Újszövetség témák, teljes egészében az északi Ószövetség témákat. Ez az elhelyezés nem baleset volt. Az Újszövetség szolgált a kultúra a katolikus világban sokkal fontosabb helyet, mint a régi, és helyezi egy jól megvilágított jelenetek nap (és a székesegyház mindig szigorúan orientált a bíboros pont) kell

Ez volt a felhívja a figyelmet.
Azonban ezek a tárgyak, ha kisebb technikai és művészi szinten hajtották végre román szobor. Gothic hozta a díszítés a templom teljesen új dolog - jelenetek a mindennapi emberi élet. Mint látható jelképe Isten világa, a katedrális nem tudott segíteni, de tükrözik gyakorlatilag minden szempontból az emberi élet - a szobrok formájában formájában szobrok valós történelmi alakok, mint allegorikus szimbólumok az állatöv, ábrázoló az idő múlásával. parcellák éves
A mezőgazdasági ciklus díszítik sok kézzel írott középkori könyv, szintén megtalálták a helyüket a szobrászati ​​díszítés a gótikus katedrális.

Képek a mindennapi élet a középkori társadalom ugyanakkor reális és allegorikus. domborművek,
szentelt a mezőgazdasági munka, az üzletekben a kézművesek és gyárt, nagy pontossággal továbbítja a valóságot a mindennapi élet, a város lakói. És mellettük a megfigyelő látja a hét emberi alakok - statui- allegória szentelt a „hét szabad művészettel” alapján középkori tudományos rendszer. Ugyanez a helyzet a szobrászi képek az emberek. Részletek a jelmezek különböző az élet
reprodukálni lelkiismeretes pontossággal a legapróbb részletekig. King, Bishop, Earl elég felismerhető, még egy portré (a háttérben a kora középkori mozaikok, festmények, jellemző a nagy fokú feltételrendszert, szobrok tűnnek modell hasonlóság). A helyzet a darabokat a falakon a katedrális pontosan elágazó megjeleníti a hierarchikus struktúrája a nyugat-európai

társadalomban az idő.
Mr. fülészeti szobor - egy lépés előre a szobrászat a középkorban. Kezdjük a megkönnyebbülés, hogy létezett vissza a román kori. Gothic relief - sokkal domború, mint a román. Ez a nagy megkönnyebbülés és bas sem. Ez sokkal gondosan tervezett térfogat a számok, a készítmény szerez egy bizonyos mélységben, mégis, és kötött sík fal. A technológiai változások domborműves megváltozásával jár a gótikus stílusban kezelés függőleges felületeken. Ezzel szemben a román katedrális, a gótikus katedrális fal nagyon kevés szabad hely a legtöbb tart az ablak arch. Ezért a mester nincs más választása, mint, hogy nem nagy megkönnyebbülés azáltal, hogy egy kis területen valamivel nagyobb darab, vagy egyáltalán nem lépni a kerek műanyag. Fokozott képesség kőművesek és szobrászok lehetővé teszi számukra, hogy a még nagyobb
térfogat hatás miatt az átadás ruházati gyűrődések nemcsak mély vágások és a köszörülés, mint a román kori, és óvatosan a térhatású lejátszást. fokozatosan
termelt chiaroscuro technikával - a mély ráncok a ruhákat, így a szobor egy újabb „árnyalat”. Az érett gótika kontúrok egyre bonyolultabb, nem olyan sima, mint a romantika és a korai gótika. Nagy megkönnyebbülés - nagy megkönnyebbülés, hogy a fenti képen a felület több mint felére.
Bas - kis megkönnyebbülés. A BAS-domború kép fölött a felületen kevesebb, mint 50 térfogat%.
Ábrák a gótikus szobrászat általában jellemző az egyszerű frontális kompozíció gyakran pontos betartása függőleges tengely
szimmetria, arcok dolgozott ki nagyon alaposan, így lehetséges (és szükséges) hasonlatosságára. Az első gótikus szobor létre hatása alatt a román művészeti technikák különböző jelent némi kényszer és a szigorú szimmetria. Idővel, a mesterek kezdik, hogy a szobrok és képek dombormű nagy könnyedén. Az egyik kedvenc trükkje a szobor lábát enyhén behajlítva a térd. Gyakran a két szobor van elhelyezve egymással szemben. Ily módon, a művészek a középkorban átvette a pillanatban a beszélgetés, és a beszélgetés végül lett az egyik leggyakoribb téma a gótikus szobrászat.
A szobrászok középkor tanult továbbítja statikus szobrok menetdinamika. A számok a királyok, püspökök, szentek a falakon katedrálisok
impresszum fagyasztott mozgás - de nem az impulzus, amely jellemzi a szenvedélyes művészet a reneszánsz és a lappangó feszültség, nem realizált, de készen áll kézlegyintéssel, viszont a fejét. A túlnyomó része a sok szobrászok az adott időszakban kifizetett kidolgozása kefék karakter kezét. A mozdulat, amely ábrázolja a karaktert hozza össze a kezét, sokat beszélnek róla. Lehet imádságos kezekkel szent, erős tömörített tenyér vonalzó - gyakran eljutott még inkább, mint az ember. Face gótikus szobrok gyakran nem viseli a bélyegző szenvedélyek. Éppen ellenkezőleg - e szobrok a falon a székesegyház adott általánosabb jellegét belső harmónia, a béke és az erőt. Ahhoz, hogy a lélek tükre, a gótikus szobrászat csak kezet.
Az elején a XIII században gótikus szobrászat időszakát éli a megszorításokra.

De közelebb a század közepén egy fordulópont a szobor. Szobrok szabadabb pózok nem csak a „a gépen”, hanem a hangerőt. Súlypontja a szobrok gyakran eltolódott a központi tengelye, amely nem csak technikai, hanem a kötelező ideológiai értelmét. Például a szobor a Madonna gyermekével a karjában transzfer gravitáció az egyik lábát okozott
annak szükségességét, hogy hozzon létre egy ellensúlyt a szám baba. És allegorikus kép ószövetségi egyház, mint egy nő egyenlőtlen gravitáció hozza létre a vizuális hatás a bizonytalanság a zsidó egyház, aki nem akarja elfogadni Krisztust mint Messiást.
A közepén a XIII század szobrászok kezdenek érdeklődést mutat az arc felszerelés. Arc szobrok ebben az időben „életre” bennük kevésbé
családi ünnepélyesség előző időszakhoz képest. Ugyanakkor az egyházi szobrászat behatolnak trendek erősen kezdett a világi kultúra a lábak. Jön az a tény, hogy az emberek a szentek a portálok a székesegyház mester ad egy teljesen emberi érzelmek - valaki őszintén mosolyogni, hogy valaki valóban szomorú, néhány dühös, és minden telt nagy szakértelemmel és a természetesség, sok ilyen „élő” szobrok karakterek Biblia látható, például a falak, a katedrális Reims. A vége felé a XIII században dekoratív és világi trendek székesegyház szobrászati ​​érvényesült Franciaország egyes területein. Szobrok kezdte díszíteni nem csak a homlokzat és a falak, a templomok, hanem magánházaknál. Ekkorra tartozik, például, szoborcsoport öt zenész faragott Tényleges
értéket, az épület homlokzatára Reims. Francia és olasz kereskedők és bankárok vásárolt domborművek és szobrok, amelyek tükrözik a munkájuk jellege és az alkalmazottak, vagy csak a díszítés, vagy a csodálatos jelzőtábla a padon. Így a késő gótika közel ahhoz, hogy beleférjen a tárgy és a technika, hogy a művészet a reneszánsz. Két ilyen korszakalkotó részben átfedik egymást, de az alkotók a reneszánsz sokáig nézett undorral a munkálatok a középkori művészet, ahonnan alakult ki, és a saját szakterületen.