Temetési szertartás temetési muzulmán

Bismillyahir Rahmanir-Rahim
Az Isten nevében, legkegyesebb minden ebben a világban, és
Kegyes csak a hívők számára a End of the World

Levelező Oktatási Központ „Alif”

Mosdás (Taharat), és mossuk (GUSUL) az elhunyt

Az elhalt végre a rituális ablutions és a fürdővíz. Ha egy muzulmán viselt ihram (zarándokok ruhák), és meghalt a zarándoklat alatt, nem kell sétálni a Kaaba, majd mossuk, és mossuk tiszta vízzel, szennyeződések nélkül cédrus és kámfor por. Jellemzően, egy halott mossuk, és háromszor mossuk vízzel tartalmazó cédrus port; vízzel kevert kámfor; tiszta vízzel.

Halott ember feküdt a kemény ágyon úgy, hogy az arca felé fordult Kyble. Ez lodge mindig ott van a mecset és a temető. Füstöl a szoba füstölőt. Körébe tartozó nemi szervek. Hassan (mosás) háromszor mossanak kezet, tedd a kesztyűt, majd nyomja meg a mellkason az elhunyt, tartja a tenyérrel lefelé a gyomra, elment a béltartalom, majd mossa nemi szervek. Tilos nézd meg a nemi szervek az elhunyt. Ghassan változás kesztyű, nedvesíti, és dörzsöli az elhunyt száj, az orr tisztítja, kimossa az arcát. Ezután mossa a kezét, a könyök, kezdve a jobb oldalon. Ez a sorrend ugyanaz, mint a mosás a nők és a férfiak.
mosás
Az arc az elhunyt és a kezét a könyökig háromszor. Nedvesíti a fej, a fülek és a nyak. Mosott lábát, hogy a bokája. A fej és a szakáll mossuk szappannal és vízzel, előnyösen tartalmazó meleg vízzel cédrus port (gulkair). Holtan feküdt a bal és jobboldali mosni. Mosás Eljárás: őrlemény, törölje a test, majd vizet öntünk újra. Az ügyben, amely a nemi szerveket, de folyik, mint a víz. Ezek a helyek nem törölte. Mindezt három alkalommal. Ugyanez csinál egy putting halott a jobb oldalon. Aztán megint, szóló, a bal oldali, vízzel mossuk háromszor. Tilos tenni a mellkas le kell mosni a hátát. Kissé emelt mögötte, öntött hátán. Elhelyezés az elhunyt végzett, tenyérrel lefelé a mellkasán, és nyomja le a maradványait széklet ki. Ez készített egy általános mosási az egész test. Ha ezután kilépett széklet, mossa már nem gyártják (csak tiszta helyen). Ügyeljen arra, hogy mossa a halott egyszer. Több mint háromszor - tartják feleslegesnek. Nedves test az elhunyt letöröljük egy törölközővel, a homlok, orr, kéz, láb elhunyt kenni fűszerek (tálak Anbar, Zam Zam, Kofur stb.)

A mosás és fürdés a test részt legalább 4 fő. Hassall és segédje locsolás víztest lehet közeli rokona. A többi viszont, és segít támogatja a test az elhunyt a folyamat fürdő. A férfiak nem mossa a nők, és a nők nem mossa a férfiak. Megengedett, hogy mossa a kisgyermekeket az ellenkező nemű. Feleség kimosni a szervezetből a férje. Ha az elhunyt - egy férfi és egy nő csak többek között (és fordítva), akkor csak tayammum. Hassan nem kell beszélni a fizikai hiányosságok és hibák az elhunyt. Mosás lehet ingyenes és egy bizonyos díjat. Sírásó és a hordárok lehet fizetni a munkájukért.

Saría tiltja temetve a halott a ruhát. Ez szükséges, hogy lezárja a halott egy lepel. Kafan készült fehér vászon, vagy pamutvászon és a férfiak (három rész): 1. Lifofa - Fabric (bármilyen fajtájú és jó minőségű), amely a halott tetőtől talpig (40 cm szövet mindkét oldalán, hogy miután csomagolás a test ez volt a döntetlen a lepel mindkét oldalon); 2. Izoria - szivacsok csomagolás a test alsó; 3. Kamis - shirt, hogy a térd skót, de térhálós úgy, hogy a férfi nemi szervek borította. A nők esetében (öt rész): 1. Lifofa- valamint a férfiak; 2. Izoria - szivacsok csomagolás a test alsó; 3. Kamis - ing gallér nélküli, egy vágással a fejét, kinyitja mindkét vállát; 4. Himor - zsebkendő, hogy fedezze a fejbőr és a haj a nők, 2 m hosszú, 60 cm széles; 5. Kirk - egy darab szövet, hogy fedezze a mellkas, 1,5 m hosszú, 60 cm széles.

A csecsemők és kisgyermekek, akik meghaltak éppen elég lifofy. Fiúk aluli 8. vagy 9. éves engedélyezett a burkoló lepel, hiszen egy felnőtt vagy gyermek. Kívánatos, hogy a lepel felkészült az elhunyt férj - feleség, az ő elhunyt feleség - a férje, a rokonok, a gyermekek az elhunyt. Ha az utóbbi üres, a temetés végezzük szomszédok. Tabari adott hadísz: „A Próféta azt mondta, hogy a szomszéd érdemel, ha beteg, hogy bántak vele, ha meghal - a temetés, ha elromlik - kölcsönözve, ha szüksége lenne rá -, hogy megvédje őt, ha jön a jó -, hogy gratuláljak neki, ha baj - vigasztalta. Emeli a szerkezetét át a szerkezetét, hogy fenntartsák a tüzet neki, ne bosszantsa vele illata kazán kivételével rajz ki őt. " (Jami-ul-Favaid, 1464). Muzulmán közösség is temették. Ruhával fedett az egész testet. Ez a feltétele, ha az elhunyt volt fizetésképtelen személy, majd fedje testét három darab ruhát sunnah. Ha az elhunyt gazdag ember volt, és nem hagynak maguk után adósságait, akkor a teste biztos, hogy fedezze a három darab ruhát. Matter meg kell felelnie az anyagi jólét, akiknek vannak eltemetve - a tisztelet jele neki. A holttest lehet használni, hogy fedezze a ruhával, de jobb, ha az új szövetet. Soha ne takarja le a szervezetben egy férfi selyem.

Burkolás előtt a szakáll, a haj nem vágja a haját, nem fésű haj, kezek és lábak körmök nem vágja a haját, arany fogak nem távolítja el. Szőrtelenítés, vágás a körmök tett életében. Az eljárás csomagolására férfiak: burkolás előtt ágyon nyúlik lifofa. Ez meghintjük illatos gyógynövények, ízesített fűszerek, mint a rózsaolaj. Ők elosztva lifofy Isora. Azután, hogy az elhunyt öltözött Kamis. Kezek helyezik a test mentén. Késői ízesített fűszerek. Olvassa az ima, és búcsút neki. Isora beburkolja a testet, először a bal, majd - jobb. Lifofu jól csomagolva, kezdve a bal oldali, majd a csomók a fejét, a derék és a lábak. Ezek csomók kioldotta, amikor a test lesüllyed a sírba.

Az eljárás csomagolására nők. Az eljárás csomagolására ebben az esetben megegyezik a férfi, de a különbség az, hogy mielőtt Qamees, mellkasi végén záró Hirka - vászonborítása a mellkas a hónalj, hogy a has. Kamis kopott és a haj esik neki. Face borított zsebkendő - himorom ültetett a feje alá. Az egyetlen különbség ezen a téren.

Tobut jelentése hordágyon egy csúszó fedéllel, és általában egy mecset és a temető. A tobut sztélé takarót, amelyen feküdt a halott, majd a fedél zárva van, és szövettel borított. Egyesek szerint a vámhatóság a felső elhelyezett ruha az elhunyt, imádkozni tudni kinek eltemetni - férfi vagy nő.

Temetési ima (Janazah)

Különös jelentősége van a temetési imát. Fellépett az imám a mecset vagy leváltását. Tobut beállítva irányára merőleges Kybly. Legközelebb az sírja áll az imám mögötte sorok össze. Eltérően a hagyományos ima az, hogy ez nem történik meg a derék és a leborulás. Temetési ima áll 4 takbirs (Allah Akbar), felhívja az Isten kér bocsánatot és irgalmat az elhunyt és tisztelgett (jobb és bal). Megkezdése előtt az ima imám megismétli háromszor, „Al-saláta!”, Azaz „Gyere ima!”. Mielőtt az ima, az imám foglalkozik összejövetel ima és a hozzátartozók az elhunyt arra a kérdésre, hogy van-e az elhunyt adósságait nem fizetett nekik az életben (vagy fordítva ott maradt valaki azt kell), vagy már a vita velük, és arra kéri őket, hogy bocsásson meg neki, vagy rendezze a rokonok. Olvasás nélkül az ima alatt az elhunyt temetési érvénytelen lesz. Ha egy gyermek meghalt, vagy egy újszülött, amelynek életjeleket (ún például a halála előtt), a kötelező ima. Ha a gyermek halva született, az ima nem kívánatos. Ima olvasható, általában mosás után és a csomagolás a halott egy lepel.

Ajánlatos a lehető leghamarabb, hogy eltemesse a halottakat a közeli temetőben. Ha az elhunyt helyezni a földre, a fejét kell oldalra fordult Kybly. A sír a test ereszkedik lábbal, de ha egy nő leereszkedik a sírba rajta tartja a fátyol, hogy a férfiak nem ránézni lepel, dobták a sír egy maroknyi földet, mondván arab: „Inna lilyahi wa inna ilyayhi radzhiun”, ami lefordítva ez azt jelenti: „mi minden tartozik Istennek és visszatérünk hozzá” (Szúra „Al-Korán”, 156). Borított földön sír fölé kell emelkednie talajszint négy ujját. sír majd itatni, hétszer dobott neki egy maroknyi földet, és olvassa el az ima, lefordítva azt jelenti: „Abból, amit létre akkor, és bele is visszatér, és ez akkor is sújtja egy másik alkalommal.” Aztán a sír továbbra is az egyik fő olvasott Talkin - kulcsszavakból a hit, hogy egy muzulmán Allah, Ő prófétája, írások, hogy olvassuk a sír fölé az elhunyt, hogy megkönnyítse a kihallgatás angyalok Munkar és Nakir.

Reading a Korán során a temetési

A temetkezési kapcsolódó olvasási verseket a Koránból. Az egyezmény szerint a próféta, béke legyen vele, hogy olvassa Surah „Al Mulk”, amely együtt jár számos kéréseket Allah, hogy könyörüljön az elhunyt. Az ima, különösen a temetés után, leggyakrabban említi a nevét az elhunyt, és ez említi csak jó. Meg kell imakérések Allahnak, mint az első napon (éjszakai) a sírban megjelennek az angyalok Munkar és Nakeer kezdeni megkérdőjelezi a halott és imák segítenek enyhíteni álláspontját, mielőtt a „bíróság a föld alatt.”

Muzulmán temetők jellemzője az, hogy az összes sírok és síremlékek néző homlokzatok Mekka felé. Muszlimok áthaladó temető, olvasás Korán sura. Gyakran az emberek nem tudják, merre kell kezelni az imádsággal, meghatározva Kyblu felé a sírokat. A temetőben vannak speciális szobák mosdás és mosása a halott. Bury muszlim nem muzulmán és nem muzulmán egy muszlim temetőt szigorúan tilos. Ha a felesége meghal egy muszlim - keresztény vagy zsidó, és terhes volt, akkor ő eltemetve egy külön területet háttal Mekkába, hogy a gyermek az anyja méhében feküdt Mekka felé. Shariah nem hagyja jóvá a különböző sírkövek épületek (például kövek egy képet az elhunyt), gazdag családi kripták, mauzóleumot és sírok megalázni a szegény muszlim vagy okozhat némi irigység. Szintén ez nem engedélyezett, ha a sír a hely az imádság. Ezért - treboanie saría a sírkövek nem néz ki, mint egy mecset. Azt javasolta a fejfa, hogy írjon a következő szavakkal:
"Inna lillyahi wa inna ilyayhi radzhiun"
(Sőt mi tartozik Allah, és neki vissza kell adni.)

Shariah nem tiltja gyászolja az elhunytat, de szigorúan tilos megtenni hangosan. Elfogadhatatlan továbbá, hogy lezárja az elhunytak hozzátartozói, karcos arcán és a testén, könnyezés hajukat, vagy önmagában alkalmazható sérülések, és szakadt a ruhája. A Próféta azt mondta, hogy az elhunyt szenved, amikor a családja gyászolja őt. Saría minden szükséges ahhoz, hogy a következő: ha a sírás férfiak, különösen a fiatal vagy középkorú, a környező kellene szemrehányást, és sír a gyerek és az idősek kell gyengéden megnyugtatja. Az iszlám szigorúan tiltja a szakma és a gyászolók a halott, de ellentétben a tilalmak az iszlám sok muzulmán országban még mindig vannak szakmai gyászolók, különösen nagy megrendítő, hangokat. Foglalkoztatják őket idején a temetés rítusok és emlékmű szolgáltatások elhunyt. Az iszlám nem hagyja jóvá, és ellenzi a szakmai gyászolók. Mondván, Mohamed próféta, béke legyen vele, azt mondja: „Az én közösség nem tűri négy gyakorlatot pogányság: büszkélkedhet jó cselekedetek porochenie eredete más emberek, a babona, hogy a termékenységi függ a csillag, és jajgatnak a halott.”

A muszlim tudósok kell elviselni bánat. Patience (sabr) tartják nagy erény. Mohamed próféta, béke legyen vele, azt mondta: „Aki kedvéért a halott tépte a ruháját, verte saját arcát, vagy bocsát sikolyok, amelyek a vámhatóság a tudatlanság alkalommal (tudatlanság, mielőtt a kinyilatkoztatás a Shari'ah Mohamed próféta, béke legyen vele) - egyikünk sem (azaz. e. nem a jámbor). " A negyedik kalifa Imam Ali azt mondta: „A türelem a hit ugyanaz, mint hogy a szervezet vezetője.” Mintegy türelem Mindenható Allah azt mondja a Koránban: „Keressétek segítségével Allah türelem és az imádság, Allah valóban beteg. Aki érti minden csapás, azt mondják: „Bizony, mi vagyunk kiszolgáltatva Allah és hozzá fogunk visszatérni! Köszönjük neki az áldást és szorongást a jutalom és büntetés. " Ez - az is, amelyen a kiszolgáltatva a Lord, és mennek a helyes utat. " ( "Al-Baqarah", 153.156.157).

Előkészületeiről szóló HALÁL

A segítségünkre elhunyt

Köztudott, hogy a halott szükség ima több, mint élő rászoruló ételt és italt. Ezért az egyik jámbor muzulmán ügyek vigyáz a halott testvérek a hitben. Hogyan segíthetünk a halott?

Azt mondják, a Korán, hogy egy muszlim olvassa a Koránt megfelelően elvégzi a rábízott feladatok (ima, a böjt, a fogyasztás az ingatlan megadott neki Allah, a megkövetelt saría, stb), az End of the World Allah ígért jutalom és a jólét.

Mohamed próféta, béke legyen vele, azt mondta: „A legjobb, ha azok, akik megtanulták, hogy olvassa a Koránt, annak értelmezése, és megtanította másoknak. Ők kapnak egy nagy savab”. „Ki fogja olvasni legalább egy betűt a Korán kap hasanah (térítés ellenében), és minden ezt követő levél hasanah nő 10-szer.” Olvassa el „Sura” Yasin „halott ember”.

Miután Mohamed próféta, béke legyen vele, telt társait a temetőben. Abbahagyta a következő két sír, és azt mondta, hogy ők szenvednek két bűnösöket. Aztán kitört a pálmaág két részre, és tedd az egyes sírok. A próféta, béke legyen vele mondta, hogy enyhítheti a szenvedést. Ha a növény előnyös lehet az elhunyt, akkor mi legyen az embernek, ha elolvassa a Korán, amely a beszéd Allah!

Egy muszlim is jót tettek azzal a szándékkal, „Isale-savab” (azaz, kérve Allah közvetíteni díj elhunyt). Ha egy személy azzal a szándékkal gazdaság további bejegyzést ad sadaqah, építeni mecsetek, olvasás dhikr, Salavat és istighfar, terjeszti a tudás az iszlám, akkor minden ilyen akciók, a halott teljes savab és savab elkötelezett ezek a cselekmények a férfi nem csökken.

Ma vannak olyan emberek, akik azt állítják, hogy nincs előnye lefolytassa temetés, ami megmondja a halál és a feltámadás a jelentés az ítélet napján, stb Sadaqah kézzel vagy olvassa a Koránt a halottakért. Véleményük téves és veszélyes, több okból kifolyólag. Íme néhány közülük:
1. Ki nem hiszi, hogy savab jótettek át az elhunyt, valóban megkérdőjelezhető mindenhatóságát Allah. Allah megteremtette a világot a semmiből, és neki nem volt nehéz. Ő akarata utalhatunk savab bárki - akár élő vagy halott, és ez sok mondásait Mohamed próféta, béke legyen vele.
2. Aki tagadja a lehetőséget az ilyen segítséget a muszlimok egymással, sőt, el akarják pusztítani a testvéri kötelékek a muszlimok alapja a kölcsönös segítségnyújtás, a szeretet és a segíteni akarás egy nehéz pillanatban. Mohamed próféta, béke legyen vele, azt mondta, hogy a közösség egységesen kell, mint az emberi test: ha fáj bármelyike ​​test, a beteg és az egész testet.
3. A muszlim tudósok megerősítik előnyeit Sadaqah eloszlása ​​és az olvasás a Korán a halott. Azok, akik nem értenek egyet ezzel a véleménnyel, ellenzi a többség. A próféta, béke legyen vele, azt mondta: „Az én Umma jön össze, hogy hiba.”

1 Talkin - kulcsszavakból a hit, hogy egy muzulmán Allah, Ő prófétája, írások, hogy olvassuk a sír fölé az elhunyt, hogy megkönnyítse a kihallgatás angyalok Munkar és Nakir.

Biztosított anyagok:
105066 Budapest, / I 49 TSZP "Alif"
e-mail: [email protected]

Anyagok TSZP "Alif"