Tér és idő

A tér és idő, valamint a mozgás - attribútumok számít, az alapvető feltételeket a létezését. Objektíve valóságos formák létezése számít.

Tanulmány a csillagászat és asztrofizika a skála a több száz millió fényév, és a tanulmány microphenomena körülbelül 10 -16 cm hosszúságú és 10 -25 másodpercig. alkalommal megerősítette a folyamatok térben és időben.

Milyen természetű a tér és idő? Mi a különbség a tér-idő kapcsolat anyag és a mozgás? Ezek megoldása és a tudományos és filozófiai problémák vannak a két megközelítés és két választ. Képviselői azt állítják, hogy a tér-idő viszonyok függetlenek anyag és a mozgás.

Szubjektív idealizmus szerint a kezdeti feltevést tartja térben és időben, mint a létrehozása az emberi tudat. Így az angol filozófus, a tizenhetedik században. David Hume úgy véli, hogy a világ készül az érzékekre és az emberek állítólag nem tudja és nem tudom, hogy rejteget valamit mögött. bánja a kihívás, hogy kapcsolatot teremtsen érzékelésére vagy található egymás mellett, vagy egymás után. Kant, elismerve ugyanakkor a létezés anyagi dolgok rajtunk kívül úgy vélték, hogy az ingatlan a tér és az idő nem függ a kérdésben. Ez - a forma érzékszervi észlelés, embernek adott a tapasztalat.

De a kezdeti feltevést nem zavarja a képviselők az materialista iskolák különböző módon megoldani bizonyos problémákat.

Tehát a naiv materializmus ókor uralja spontán koncepció, hogy jön a atomisták (Leukipposz, Démokritosz, Epikurosz). Szerintük, valamennyi szerv létezik egy végtelen és homogén teret, mint egy üres tartályt az atomok és ezekből álló szervek. Ez tényleg létezik anyag (atomok).

Az az elképzelés, az autonómia és a függetlenség, a létezés, a tér és idő, hogy átfogó fejlesztési koncepciójának Newton, aki előadott a „abszolút tér” és „abszolút idő”. Newton szerint az abszolút (matematikai) tér tiszta bővítmény „egy üres tartály az események.” Ezen elképzelés szerint a tér és az idő egymástól független, az anyagi testek és azok mozgása, azok egyenletes folyamatos. A tér három dimenziós és szimmetrikus, míg egydimenziós áramlás egyenletesen a múltból a jövő felé. Ezt az elképzelést alapul euklideszi geometria, és összhangban van a klasszikus mechanika törvényei. Ezek a gondolatok komoly okok miatt a hétköznapi tapasztalat, sem a hosszát vagy időtartamát kölcsönhatás tárgyak függetlenek. Ezen túlmenően, számos térbeli és időbeli jellemzőit, amelyek a kapcsolat közötti térben és időben nem észlelhető (például, azok topológiai tulajdonságok). Végül, egy tisztán „világi” oldalán mindannyiunk számára van értelme, hogy fontolja meg a tér-idő kapcsolat, mint a háttér folyamatok arányban földi folyamatok (föld óra, föld távolság mérés).

Az ilyen nézetek térben és időben tartott, amíg a XIX. Alapítva N. Lobachevsky és Riemann nem-euklideszi geometria, amely azon a felismerésen alapul a függőség a geometriai tulajdonságainak térben és időben a fizikai tulajdonságait a mozgásban lévő anyag, megmutatta korlátait és a relativitáselmélet a newtoni fogalmak és metafizikai materializmus nézeteit e formák létezésének kérdése.

Ezeket az ötleteket továbbfejleszteni Einstein relativitáselmélete. Ez az elmélet a modern tudományos elmélet a tér és idő, amely megerősíti az alapvető rendelkezéseket a dialektikus materializmus a bensőséges kapcsolat a tér és az idő a mozgó anyag.

Természettudományos filozófia alapján fogalmai „a teret” és az „idő” helyezi elve anyag szerkezetét, a folytonosságot.

Space - objektíve valóságos létezési forma az anyag, amely kifejezi a hossza és a strukturális, együttélés és az interakció elemeit anyagi rendszerek. A hétköznapi tudat teret érzékeljük a helyét egy objektum egy másik körül, hogy az a tulajdonsága „szomszédság” az anyagi objektumok.

Time - objektíve valóságos létezési forma az anyag, ami a fennállásának időtartama tárgyak és szekvencia változása halmazállapot mozgásban. A hétköznapi tudat alatt tekintik az események sorozatát. Ez tükrözi az egyszerű, de univerzális tulajdonsága anyag jelenségek követik egymást.

De együtt objektív valóság és szubjektív valóság létezik, ezért szükséges, hogy beszéljünk a térben és időben ez a valóság. Ebben az összefüggésben van fogalma az észlelési térben és időben, mint egyfajta szubjektív térben és időben. Ezek az elképzelések különböznek objektív jellemzőinek térbeli-időbeli formák megléte számít, és mi egyéni értelme őket. A szenzáció, viszont szintjétől függ a lelki emberi kultúra, az életkor, az adott időbeli vagy térbeli helyzete stb Érzékelhető időt lehet állítani, hogy lehetséges, hogy menjen vissza a múltba, akkor lehet előzni. By külön kezeli a tér és a szubjektív valóság.

Egzisztencia észlelési idő és tér előfeltétele objektív értelmezés szubjektív magukat tér- és időbeli formája számít.

1. Az objektivitás, vagyis a létezés külső és függetlenül észlelő, tudata.

2. A korlátlan hatalom, az egyetemesség.

3. A relativitáselmélet, hogy van, van egy hely a konkrét formák lehetnek, vagy az anyag mozgása.

4. A elválaszthatatlan kapcsolatra anyag és a mozgás, vagyis a tér nem létezik külső anyag és a mozgás.

5. A közötti elválaszthatatlan kapcsolat térben és időben.

6. Unity diszkontinuitás (diszkrét) és a folytonosság.

7. Végtelen Tér (tulajdonság adódik a végtelen az anyagi világ kimeríthetetlen szolgáló végtelen megnyilvánulása formák, alakzatok, szerkezetű és tulajdonságú anyag).

10. A többdimenziós a háromdimenziós a makrót dvadtsatipyatimernosti mikrokozmosz és n-dimenziót az univerzumban.

3. A relativitáselmélet, ami függ a mozgás sebessége az anyag. Így például, kísérletileg bebizonyította, hogy növekszik a sebesség, a mikro-növeli az élettartamot.

4. A elválaszthatatlan kapcsolatra számít, azaz nincs „tiszta időtartam”, nincs idő, amely nem következett volna be, vagy az esemény.

5. Unity diszkontinuitás (diszkrét) és a folytonosság biztosítása az események láncolatába kapcsolat nélkül elosztjuk őket másodperc, hónapok, évek, az életkor, évszázad, stb Egy ilyen osztály - a cselekmény szubjektív.

6. Az elválaszthatatlan kapcsolatra helyet. A relativitáselmélet, a tér-idő létezik egy négydimenziós kontinuum, ahol a három térbeli és időbeli koordinátái megegyeznek a változásokat egy képkockát a másikra.

7. örökkévalóság és a végtelenség az idő. Az univerzum, mint a tudomány bebizonyította, fejlődik mínusz végtelen plusz végtelenig.

8. A visszafordíthatatlanságáról időben.

9. Az egy-dimenzionalitás idő.

Különösen, általános tulajdonsága mind időben és térben, meg kell kiosztani minőségi sokféleség térbeli-időbeli formák megfelelő minőségi szerkezeti formák változatossága az anyag.

Három fő terület az anyagi világ - élettelen természet, az élet és a társadalom -, amelyeket különleges térbeli és időbeli struktúrák. Viszont az élettelen természet, bemutatta felmerülhet a metagalaxis szerveződési szinten a kérdés, vannak funkciók a tér-idő a mega, a makro- és mikrokozmosz. Körülbelül ezek a funkciók ebben a szférában az anyagi világ egy másik alkalomra, amely annak köszönhető, hogy a jellemző egyéb tulajdonságaitól fent említett (a görbület a tér-idő, a folyamat kiterjesztése és a recesszió galaxisok, tömörítés, stb.)

A megjelenése az élővilág is összefüggésbe hozták a kialakulása egy bizonyos típusú térbeli és időbeli szervezet. Van egy speciális, biológiai tér-idő, mivel az volt írva a külső a tér-idő élettelen természet. Jellemzők biológiai tér-idő struktúrák nyilvánulnak meg a különböző szervezeti szintek az élet - az mikróbák ember. Bár a jelen konkrét tér- és időbeli jellemzőit az élő rendszerek már ismert hosszú ideig (a fogalmak Louis Pasteur), tudományos bizonyíték tény még.

Élő anyaggal szemben specifikus és időbeli szervezet. Adaptív aktivitását organizmusok nagyrészt kialakulásával kapcsolatos a folyamat alakulását az eredeti modell a temporális szervezésének külső folyamatok. Ezek a modellek már ismerjük, „biológiai óra”, „munka”, amely lehetővé teszi alkalmazkodás a szervezet egy bizonyos ritmikus váltakozása a környezeti tényezők, amelyek a változás a nappal és az éjszaka, az évszakok, stb Elvárják beállta bizonyos feltételek, a környezet, így a készségét a szervezet megfelelő működéséhez feltételek között kell bekövetkeznie egy bizonyos valószínűséggel a jövőben. A belső idő, a test, a ritmust a saját biológiai órája lenne ezen kívül az összenyomás és ott van az aktív transzport a jövőben a „tömörített” külső ritmusok a múlt időben. Egy élő szervezet által hierarchikus szervezet, a rendszer „biológiai óra” (a sejt dolgozni összetett szervek) vált ki ilyen reakciót, amely biztosítja neki a lehetőséget, hogy alkalmazkodjanak a jövőbeli eseményeket. Úgy tűnt, hogy idő előtt. Összenyomjuk már a belső tér-idő szervezés, ő él, és a jelen és a jövő egyszerre.

Szokásos a józan ész fogalmait tér, ahol minden a pontokat, és irányok ugyanazok, mint kiderült, a meghatározó ideológiai kép nem is olyan régen, a tizennegyedik és tizenötödik században. Ez volt a korszak kialakulásának polgári kapcsolatok és a szükségesség megtörve az ideológiai irányzatok alakultak a középkorban. Középkori világnézet jellemző volt, hogy fontolja tér néhol különböző minőségbiztosítási rendszer, amelyek mindegyike felruházva bizonyos szimbolikus jelentőséggel bír. Tehát változatos földi bűnös világban és a mennyei világ - a világ a „tiszta lényegét”, ahol állt a szent helyek és különleges úticél (Isten, a szent helyeken, hogy a templom a gyógyulás, stb.)

Kiemelve a legfontosabb területeken az élet (a természet, a társadalom, tudat), akkor hallgatólagosan feltételezzük, hogy a különféle jelenségek, amelyek szerepelnek ezeken a területeken, van egy közös alapot. A világ sokszínűségében egyesült.

Az ötlet egy ilyen egység fogalmához vezet a közös alapja minden létezés, az anyag, mint ami felfogható és az anyag és a szellem. Ennek megfelelően, a különböző materialista és idealista monizmus. A monista filozófia a világ jelenik meg egységét anyag és tudat, de a materializmus azt értjük, hogy az egység az anyag egységét a világon. És az egység a világ azt értjük, hogy az egység az anyag tulajdonságait, illetve (mozgás, a tér, idő) az ügyet és a törvények a mozgás, és ebben az esetben a vizsgálatot a „valódi” és a strukturális egységét a világon. Ebben az értelemben az egység úgy kell érteni, mint dialektikus egység a sokféleségben és a sokszínűség, a teljes összeg nem létezik másként, mint egy külön.