Tokugawa sógunátus

A negyedévben a millennium Japánban zászlók a Tokugava család. Azonban néhány évvel korábban 1603, amikor Tokugawa Ieyasu kikiáltotta magát Shogun, a családja nem sokkal állt ki több tucatnyi apró daimjó. Ősi földeket Az ilyen problémák keletre helyezkedik el a jelenlegi Nagoya - a Sidzuoke. De 1590-ben, a klán kellett költöznie az új helyen. Ennek oka az volt, az, hogy a katonai vezetők Japán Toyotomi Hideyoshi, hogy vállalja a hatalmas erőfeszítéseket, hogy egyesítse az országot és osztva kis feudális fiefdoms. Új talajt a Tokugava azonosítottak a Kanto völgy nagyon termékeny, de mire az elmaradott és gazdaságilag elmaradott.

Központ az új fejedelemség volt egy kis halászfalu falu Edo. Itt Tokugawa Ieyasu és épített az új várat (ami mellesleg sok év után költözött Kyoto császár). Vazallusaivá Ieyasu ülő különböző sarkaiban a völgy Kanto, kastélyok építettek köré, amely gyorsan kezdett kialakulni a város.

Elfoglalva a fejlesztés új tulajdonosi, Tokugawa Ieyasu nem vesz részt a két sikertelen kampány Koreában, hogy megmentette őt, ellentétben más daimjó, azon jelentős pénzügyi veszteséget. Ez lehetővé tette, hogy felhalmozódnak erők fordult a Tokugava család egyik legbefolyásosabb az országban.

1600-ban Tokugawa és hívei legyőzte a szekigaharai csata csapatok Hideori fia halt meg két évvel korábban, Toyotomi Hideyoshi, és létrehozott katonai ellenőrzést a legtöbb országban. Az új lakóhelye a sógun választotta a saját vár Edo (császári udvar maradt Kyoto). Ettől a pillanattól kezdve a végső számít japán középkorban ismert az irodalomban, mint a történelmi Tokugawa vagy Edo.

A kormány megfosztotta a szamuráj a Tokugava feudális lehetőséget, hogy végezzen polgárháborúk és engedélyezi a központi kormányzat, fenntartják a jogot, hogy ellenőrizzék a daimjó. A szamuráj, aki ellenezte a Tokugava elvette (egészében vagy részben) a birtokában, néhány esetben elégedetlen költözött más területeken.

Az egyik legfontosabb intézkedéseket, amelyeket a központi kormány az első években volt a szétválás a nagy hűbérurak három csoportba aszerint, hogy azok a korábbi (amíg 1600) kapcsolatos Tokugava házat. A legmagasabb csoportja daimjó hívták gosanke-daimjó (három nemesi) - család, családi ház a Tokugava (Kii, miotomból, Owari); A második csoport - az élelmiszer-Daimyo - a fejedelmek, akik egy kapcsolat vazallus a sógun, és támogatta során szekigaharai csata; A harmadik - tozama daimjó daimjó-ie daimjó, akik ellenségesek voltak a Tokugava ház harcában a központi kormányzat.

Tozama daimjó daimjó kezelt csoport hűbérurak akiknek földjei gyakran elkobozták, és átment a szurkolók a Tokugava vagy szétszórt a domének között az élelmiszer-daimjó megelőzésére telket vagy a létrehozott csoportok, amelyek károsítják a kormány.

Hogy biztosítsa a hűség a daimjó hogy sogunskomu kormány biztosítja az egész rendszer került kialakításra. A feleségek és a gyermekek a daimjó, valójában vált túszokat kellett állandóan maradjon Edo. Ott is jelen kellett lenniük, és az uralkodók magukat. De ahogy kellett keresni a nevüket, és bevezetett egy rendszert „sankin Cotai”, amely szerint a daimjó egyéves élhetett a várat, és a következő (kötelező) a fővárosban a sógunátus.

Nem kevésbé fontos feladata a harmadik Shogunate tekinthető megőrzése alakult Japánban a korai XVII században. politikai és társadalmi rendszer. Társadalmi osztály rendszer és a szigorú betartása uralmi viszonyok és az alárendelés ebben az időszakban kapott kiemelt figyelmet. Az üzletág a társadalom osztályokra bevezetett Hidejosi szinte változatlan maradt, az egyetlen különbség az, hogy a városlakók osztály volt osztva iparosok és kereskedők. Az osztály szerkezetét Tokugawa korszak fejeztük ki a képlet „B -, de - a - Sho” - „szamuráj - a parasztok - kézműves - a kereskedők.” Mind a négy hadosztály együtt az úgynevezett „Simin”. Samurai, természetesen, mint egy oszlop a Tokugava rendszer állt a lépcső tetején a társadalmi ranglétrán, ők voltak a legjobb ember az országban, a színe a japán nemzet. Innen a mondás:

Khan-szigetek Sakuragi
Hito wa Bushi

„Az egyik virágok - cseresznye, az emberek között - Samurai”. A szamuráj parasztok voltak. Mezőgazdaság, a konfuciánus etika, úgy a nemes foglalkozás az ősi Kínában. Ez a helyzet nem változott, a feudális Japánban. Emellett parasztság bakufu klánok és lényegében az volt a fő forrása a (elsősorban rizs - univerzális készpénz egyenértékű). Ebben a tekintetben a gazdák kiemeli a szamuráj a köznép, és elfoglalja az kiváltságos helyzetben között nizzhih osztályok.

Teljesen különálló maradt udvari arisztokrácia (kuge) - stratum az uralkodó osztály, amely elfoglalta formálisan még nagyobb hely, mint a szamuráj, a képviselet a test a japán társadalomban, de mentes minden politikai erő és a képesség, hogy jár.

Az átmenet egyik osztály a másikra gyakorlatilag lehetetlen volt, kivéve azokat az eseteket elfogadása.

Class harcosok formálisan tekinthető egyetlen. Ennek ellenére, a szabályozás a Tokugava és megérintette. Ez vezetett egyértelmű hierarchikus megosztottsága katonai nemesség. Együtt a megjelenése a legmagasabb rangú szamurájok daimjó (katonai nemesség), a három osztály (gosanke-, fuday- and-tozama daimjó daimjó), és a hierarchia feudális herceg, meghatározza a helyzetét mindegyikük a méret a terület, egy új réteget a szamuráj, az úgynevezett hatamoto keretes (irodalmi . Podznamennye vagy hordozók), vagy dzikisan (közvetlen rögzítőket), amely, mint gokenin van godzikisan, azaz szamuráj, közvetlenül jelent bakufu és a sógun.

Hatamoto eltérően gokenin nagyobb a megszerzett jogosultságok a jogot arra, hogy személyes közönség Shogun amikor bemutatja Shogun miniszterek (Rodz) benne van a szoba közvetlenül a főbejárat; az ülés során a menet gosanke hátat fordított neki, mintha nem látni, mivel gokenin kellett Crouch azonnal látta lándzsás ünnepélyes menetben; Lehet lovagolni, még Edo így nem megengedett. Amennyiben háború hatamoto voltunk, hogy részt vegyen a szerelvény a hadsereg a sógun, nyilvánított öt ember ezer koku rizs az éves jövedelem. Békeidőben hatamoto része volt a közigazgatási apparátus a sógunátus, megközelíti ezt a daimjó, és tette fel Somo tetején a szamuráj osztály.

Az utolsó helyen a társadalmi osztály tartozott az alsó szamuráj, rendes katonák - ashigaru vagy Kening.

Gazdasági jólét és ereje japán feudális meghatározott értéke birtokaikat, amelyeket tartósan rendelt daimjók és kokudaka - méret rizstermés, a legfontosabb termék Japánban cserébe az idő nyert a föld vagy az egész királyságot.

A teljes éves költség rizs egész Japánban 28 Mill. Coca, ebből 8 Mill. Tartozott Shogun (40 ezer. Coca kinevezett császári udvar) és 20 Mill. Az ingatlan volt 270 daimjók.

Az adatok nagy része a szamuráj nem volt a földön, és az Úrtól kapott a teljesítménye adó (Hoko) speciális adagokat rizs - rock. Néhány nagyobb, különösen közel áll a környezetében erős nemesek Samurai gyakran elő az évben 10 ezer. Coca hatamoto (volt kb 5-én.) Adtuk adag kevesebb, mint 10 ezer. Cook rizs hely rizs gokenin (15-én). 100 coca. Rendes daimjó hűbéreseit adtak ki, még kevésbé a rizs - mintegy 30 koka egy évben. Ez szamuráj adagokat hogy megfeleljen a saját és a család igényeinek, ruháról és az élelmiszer-és befejezve luxuscikkek (pl arany felni fegyverek, örökletes, stb.) Rizsből árak függött a jólét és Bushi, illetve a parasztság, a fő gyártója és szállítója a termékről.

Earth (A) az Úrtól kapott, mint általában, nagyon kevés a szamuráj - szamuráj vezető, aki futott egy bizonyos részét a daimjó földeket.

Állandó eltávolítását a herceg kísérete generikus zár vissza Edo kezelt daimjók nagyon drága. Meg kellett keresni kiegészítő jövedelemforrások: fejleszteni a fejedelemségek kézműves - öltözködés selyem, papír, rizsbor, kerámia, porcelán, lakk, pamut, fa, fém termékek, még szorosabban húzza az adóterhek, hogy megadóztassák a parasztok egyre több új adót. Nem csoda, hogy szegény gazdák úgynevezett „midzunomi” (szó szerint „ivóvíz”). Elég gyakran az élelmiszer főtt le egy pohár vizet.

A parasztok válaszolt egy lázadás, gyakran vesz formájában nyílt lázadás. Uralkodása alatt a Tokugava az országban volt 1500 ilyen tömegdemonstrációk. Más részt 200 ezer ember. Ezek közül a legnagyobb történt 1637-ben, uralkodása alatt Iemitsu, a harmadik sógun Tokugawa-dinasztia, aki jóvá a következő utasításokat: „Ne hagyd, hogy a gazdák élni, vagy meghalni” (azaz elvenni a teljes termés, így csak a szükséges élő kézről szájba).

Röviddel azelőtt, hogy bakufu vett egy döntő támadást a dél-nyugati részén a fejedelemség - a fellegvára a katolicizmus. Virágzó kereskedelemben a régió a spanyol és a portugál kereskedők biztosítják a helyi daimjó jelentős mértékű függetlenségét az Edo-kor. Sőt, a sógunok érzett egyre növekvő veszélyt jelent a hatalom a déli riválisok eljárva zászlaja alatt a kereszténység. Ezért a csapást okozott a legérzékenyebb pont - kapcsolatok létrehozása érdekében a déli fejedelemségek Európában.

Is folytatódott Tanács kezdeményezésére a Hidejosi büntető a japánok ellen a kereszténységet. vétel „Fumi-e” használták kimutatására más vallásokkal. Lakói a város vagy falu mutatott bronzlemez a kép Jézus vagy Szűz Mária, és felajánlotta, hogy trapp lábát. Minden hajlandó halálra. Az áldozatok a vallási tisztogatás amikor Iemitsu esett több mint 30 ezer japán. Kis keresztény közösségek fenn csak a távoli falvakban.

Megállítani a beáramló „káros nézetek” idegen fegyverek és áruknak a déli fejedelemség Iemitsu Tokugava kizárták az összes portugál és spanyol kereskedők az ország. Ennek oka az volt, a díjat a kínálat a japán keresztények lőfegyverek. 1635-ben jött sogunsky törvényileg betiltotta halálbüntetés terhe mellett, hogy elhagyja az országot. Ugyanakkor azok az alattvalói, akik korábban elveszett üzleti vagy külföldön tanulni, a sógun betiltották haza. tilalom az építési nagy járművek értékeltük (elmozdulás, több mint 80 tonna) alkalmas arra, hogy a tengerentúli járatok tekintetében. Gateway az ország becsapódott.

Volt, talán csak egy kis rés, hogy némi előnyt a külföldiek, nem katolikusok. Betiltás intézkedések érintik, sokkal kisebb mértékben a kínai, vallja a buddhizmus és a konfucianizmus, valamint a holland - támogatók prostestantstva, és ezért nem vívott misszionárius Japánban. A végén a XVII században engedélyt adja meg a port Nagaszaki melyet minden évben a 70 kínai hajók és 5 holland. Az ezt követő években ezeket a korlátozásokat erősödött. A kikötő Nagaszaki azok a gyárak már kiosztott egy kis mesterséges szigeten Desima összekötő híd a partra. Egy évben csak egyszer, egy holland kereskedelmi hajó engedélyt kapott, hogy tartsa be a mólón Desima.

Cserébe az európai tárgyaló kötelesek voltak a bakufu rövid írásbeli jelentést a fő esemény a világon. Szóval, mivel a saját teljesen elszigetelten a külvilágtól, a vezető tisztviselők a sógunátus továbbra is tisztában van a legfontosabb nemzetközi problémákat. Ezenkívül további információ (együtt kis tételekben a csempészárut) keresztül kapott Ryukyu szigetek Kína, valamint az Suck hercegek fölényt Tsushima szoros és fenntartani valamilyen kapcsolata Koreában. (Például egyesek szerint a magyar történészek, megérkezett Japánba a figyelmet az orosz-francia ellentmondások és az invázió Napóleon serege Magyarországon lehetővé tette a kormány bakufu megy súlyos ellen az elhunyt fejét az európai ügyek északi szomszédja - tartsa több mint két éve fogságban navigátor V.Golovnina és néhány társa, aki leszállt a nyári 1811 a naszád „Diana” a sziget Kunashir.).

1637-ben, egy felkelés tört ki a helyiek a félszigeten Shimabara (a nyugati sziget Kyushu), és a szomszédos szigetek Amakusa. A finoman támogattuk a helyi feudális urak meg akarták tartani a függetlenségét a központtól. Bakufu dobták elnyomták a felkelés hadserege 100 ezer ember. Storming the Castle Hara, ahol beépült lázadók tartott körülbelül öt hónapig. A felkelés elnyomta a vérben. A foglyot, köztük nőket és gyerekeket, dobták a tengerbe egy szikla a kikötőben a Nagaszaki. Keze legyőzni a lázadókat, és tegye a holland, aki biztosított sogunskim csapatok felfegyverkezve a fegyvert hajót. Ez tovább erősítette a kiváltságos helyzetét a gyárak Japánban.

A növekvő gazdasági befolyása polgárok virágzott és az új művészeti formák és a kultúra, elsősorban az íze az osztály. Divatban ksilogravyury képekkel a városi táj, a helyi szépségek, gésa, műfaj vázlatok. Az irodalomban híres író Ihara Saikaku és költő Matsuo Basho. Népszerűségét nyert előadások Kabuki színház. A virágzó városi kultúra különösen világosan nyilvánul meg a kor Genroku (nevében a császár, aki a trónon 1688-1703 gg.). Ez egybeesett az uralkodása ötödik sógun Tokugawa otthon - Tsunayoshi.

Tokugawa uralma egészen a 15. Shogun Yoshinobu (Keiko), amely megbukott a polgárháború 1866-1868. ( "Meiji helyreállítása"). Tokugava Yoshinobu lett az utolsó sógun a japán történelemben. Ez végül a korszak az Edo időszakban, és röviddel azután, hogy befejeződött, és a korszak a szamuráj.