Története a Korán
A név a muzulmán szent könyv a Korán arabul azt jelenti olvasás vagy kiejtése kántálta. A tartalom a Korán - Allah beszéde, a melyet szólott Mohamed 20 éves. Saját nyilatkozatai Mohamed gyűjtik a hadísz gyűjtemény.
Amikor az első kalifa Abu Bakr (632-034 gg.), Úgy döntöttek, hogy írják le a szavakat Mohamed prédikált társairól és kortársai. De amikor a harmadik kalifa Uthman (644-656 gg.) Készült a végső változata a Korán, amely bejelentette a legpontosabb és helyes. Más feljegyzések úgy döntöttek, hogy elpusztítsa. Mostanáig azonban van egy gyűjtő (a Korán az Oszmán) és noncanonical olvasás bizonyos a Korán helyeken. De a különbség kicsi, és a szöveg értelme az esetek többségében nem változik.
Összesen 114 fejezetet a Korán (lásd fentebb), és mindegyik (kivéve a kilencedik) kezdődik az „A neve Allah, a Kegyelmes és Könyörületes.”
Nevei Surahs gyakran magától feltűnő kifejezéseket vagy tárgyak, vagy egy nevet a szövegben. Suras osztva versek - rímes, ritmikus kész kifejezéseket. Suras, vagy fejezetek a Korán, nem köti egyetlen telek, és a gyűjtemény versek vallási, filozófiai, jogi, a költészet és a mindennapi természet. Köztük feltöltött meséket és legendákat életét a próféták, a különböző üzeneteket, és példázatok.
A Korán, sok legendák és történetek az élet a bibliai próféták, hogy van, aki szerepel a Tórában, a Bibliában és az evangélium. Közülük - Adam Musa próféták (Mózes), Harun (Áron), Ibrahim (Ábrahám), Nuh (Noah), Yusuf (Joseph), Isa (Jézus), és mások.
Sunnah, ellentétben Korán hagyománya Muhammad tevékenység rögzített hadith (hadísz arab jelent - valóban megtörtént, ami kellett lennie).
Korán szövegét általában három részre osztható. Az első - egy rövid és érzelmi prédikáció, amely szerint a gyötrelem a pokol nem hisz Istenben, egy dühös felmondását politeizmus. Ez szúra általában az úgynevezett „költői”, mivel ez a része a Korán azt érzékelik, mint egy költő vagy jós.
Sura második része az úgynevezett „rahmanskimi”, mert abban az időben Isten nevezte magát Rahman (a legkegyesebb). Ez azt mutatja, a hatalom Allah és az Ő irgalmát az emberek.
A harmadik rész - a mekkai igehirdetés, amely az úgynevezett „prófétai”. Ezekben a szövegekben, a példa Noé próféta (Noah), Lut (Lot), Ibrahim (Ábrahám), Yusuf (Joseph), Isa (Jézus), Musa (Mózes) és mások kimutatták, hogy mi kínozza őket elviselte, irányítja az embereket, hogy a helyes utat. Ez a mottója az egyes történet - a győzelem a hitetlenek, istentelen és lebomlása vagy el is pusztulhat. Ezek a történetek Allah egyértelművé teszi, hogy mi kell félni, nem csak az Ítélet Napján, hanem a lehetséges fizikai megsemmisítés engedetlenség a prófétát.
Megnyitja Korán Surah „Fatiha”, „nyitott” vagy „al-Hamd”, azaz „Dicsőség” - .. Az egyik legtökéletesebb költői a Korán. Ez a legrövidebb és leginkább a közös ima muszlimok:
Az Allah nevében, jótékony, a Könyörületes. Dicsőség Allahnak, a Lord of the világok, a jótékony, a Könyörületes, a király az Ítélet Napján!
Hozzád imádkozunk és kérjen segítséget! Vezess minket az egyenes úton. Útközben, azok, akik előnyben - nem azok, akik szerint a harag, és akik nem megy tévútra.
(Al, op pp 27, 1: ... 1-7)
De a hang az ugyanezen szúra műfordításban VA Ebermana:
Dicsőség Allahnak, a Lord of the világok,
A legtöbb Kegyelmes és Könyörületes ő az egyik,
Az Úr az ítélet napján.
Téged nem imádjuk,
Segítséget adott nekünk
Téged egy.
Vezess minket azon az úton, akiket te vezető.
Az út mentén, azok akikre te lumbágó,
Ki vagy te, ne haragudjon, akik nem tudják,
téveszmék bánat.
A különböző történelmi időszakokban, még a próféta előtt néhány hívő kérdés merült fel: vajon Mohamed valóban - a próféta, ha úgy értelmezi az üzenetet Allah, nem igaz? Muhammad kellett bizonyítania, hogy azt állítják, hogy vitát politeisták. Ebben megváltozott, és az elbeszélés a Koránban. Költői suras helyébe rímes próza, egyre nyugodt hangon meséli.
Sok idő szükséges Muhammad elvégzésére értelmezése a Korán - valójában nincs részletes leírása az utolsó ítélet, menny és pokol, és a hívek szeretné tudni a részleteket. Ezért Mohamed az ő történeteit kell kiegészíteni és finomítani szentírás. A legnehezebb az volt, Muhammad viselkedésének meghatározása a hívők: hogy bűn, amit tettem, azt mondta, a gondolat - ilyen kérdések folyamatosan fordul Muhammad hívek.
A fő mércéje intézkedések értékelését a hívőket, hogy Muhammad volt, milyen célból és a szándék nem volt bűncselekmény. Ha véletlenül - nem bűn, ha azt akarták, hogy nem jó, és megfordult a rossz - nem bűn, de ha elkötelezett vagy kíséreltek meg elkövetni (még ha csak gondolatban) gonosz vagy gonoszság -, hogy ez bűn. Attól függően, hogy milyen következményekkel jár a bűncselekmény Mohamed tanácsolta, hogyan vezekel ez a bűn, hogyan kell tisztítani magukat, hogy több lélek nem volt képes cselekedni grehovyn.
„A legfontosabb dolog - szerette mondani Muhammad - a hit és a vágy a tisztaság, és nem, hogy mennyit éheztetett vagy szalagra készült leborulás.”
(Al., Op. Cit, pp. 45, 2. 172).
Mohamed azt hirdette, hogy az ég vásárolt nem olcsó áron. Annak érdekében, hogy elterjedt az igazság a földön, el kell fogadnunk a halál harcban.
„És azok, akik megmaradnak a csatatéren, és esett hősök halál - ezek megölték?” - Muhammad kérte. „Nem, ők élve - felelte ugyanaz - ők az Úrnak, az ő fogadására örökségül, örvendezve, hogy nekik Allah az Ő fejvadász, és öröm azok, akik még nem csatlakoztak hozzájuk, követte őket, hogy nincs vége azokat a félelem, és nem is kell őket gyászolni! "
(Ibid, pp. 90, 4:76).
Találkozó a holt lelkek, - magyarázza Muhammad - Allah megkérdezi tőlük: „Mit szeretnél, én hű szolgám?” Válaszul a lelkét halott találkozik, szeretnék újjászületni újra ebben az életben, úgy, hogy ha a pofák, harc az oka a hit.
„Hogyan tudjuk megmagyarázni - hívő kérte Muhammad -, hogy a pogányok azok hitetlenségük nem büntet Allah, és sokan közülük sokkal jobb és gazdagabb?”
Ezzel a kérdéssel kapcsolatban, Muhammad a következőképpen válaszolt: „Allah kifejezetten nem érheti őket ebben az életben, hogy erősebb büntetés a túlvilágon Ő kifejezetten lógott a fátyol között Mohamed és azokat, így vak és süket az igazi tanításokat.”.
„Mondd meg nekem - tanított Allah Muhammad - az igazság - az Urad, Ki akar, hadd hisznek, és ki akar, hadd hisznek Elkészítettünk tisztességtelen tűz ernyővel, amely körülvette őket, és ha igen segélykiáltás, akkor lehet segíteni a vízzel. mint a megolvadt fém, ami megégetheti az arcon. Kár italok és rossz menedéket! "
(Al., Op. Cit. Pp 244, 18:28).
- Mondd: „Aki jön a saját képére, és a jó ég tudja, a legjobb, akik egyenesen”
(Ibid, pp. 239, 17:86).
Általában a túlvilágon jutalom Muhammad teszi különös hangsúlyt ezekben az években: „Ez nem a gazdagság és bőséges utódok Isten azoknak készített, akik hisznek, de valami végtelenül jobb - az örök boldogság paradicsomi”
(Ibid, pp. 244, 18:30).
Nem sokkal azután, Muhammad kapott új kinyilatkoztatása Isten, aki kérte, hogy a hitetlenek elleni harcban.
. „Ők nem tartják tiszteletben a hívők minden eskü vagy a feltételeket ők - .. A bűnözők Amikor a végén hónap tilos (a hónap Hajj), akkor megölik a bálványimádók ahol ti megtalálja őket, megragadja őket, megostromolja, csapda ellenük minden helyen az A! ha visszafordulnak, és végre az ima és tisztítás után - ők a testvérek! "
(Uo 47 pp., 2: 187-188).
A 628, 629 éve. Muhammad továbbra is küld a muszlim csapatok ellen lázadó mindig nomádok és a lakosok a kis oázis.
17. Ramadán nyolcadik évében a Hidzsra (630 AD) Muhammad jött egy nagy sereg Mekkába. Ebben az időben, a Quraysh döntött, hogy nem ellenállni. Sokan közülük már elfogadja az iszlámot. „Tanúsítom, hogy nincs más isten, csak Allah, és tanúsítom, hogy Mohamed I - Allah esküszöm engedelmeskedik Allahnak és az Ő Messenger!” - egyiket a másik után Quraysh ismételni az esküt. „Menj békével” - felelte a próféta, és kinyújtotta a kezét. Üti őt, Quraish megkönnyebbülés távozott, örvendezve, hogy ők bocsánatot harcukat a muszlimok. Most senki nem tiltakozott, amikor Mohamed elrendelte, hogy dobja és szünet minden bálványai Kába.
Muhammad tovább élni nagyon szerényen és egyszerűen - drága selyem visel, ruhák és cipők javításához is. Nagyon szép, haja áramló vállára, mindig annak érdekében, szakáll és a bajusz benedvesítheti füstölőt. Turbán, szandál, durva szőrzet - állandó ruháitól. Tortilla, sajt, tej, gabona és gyümölcs, hús esetenként - az állandó élelmiszer.
Muhammad kapott egy kinyilatkoztatás Allah tiltja a borfogyasztás és a szerencsejáték, mert „utálatos Sátán törvény”, ezek segítségével „Sátán arra vágyik, hogy ébresszen köztetek ellenségeskedés és a gyűlölet, és utasítsák el Önt a megemlékezés Allah és az ima.”
A két év során uralmát elfojtott lázadás nomádok, akik nem akarták, hogy beletörődik adók, elpusztította az összes hamis próféták, koca széthúzás. A teljes lakosság - az Eufrátesz folyótól a Holt-tenger - elfoglalta az iszlám.
Halála után Abu Bakr, a kalifa Omar lett kiválasztva. Ő vezette a hívek tizenkét évben. Amikor az iszlám parancsnokok visszafogott Palesztina, Szíria, Egyiptom, Líbia és a legtöbb Persia. Amikor Osman továbbra is előre iszlám Bizánc meghódították Perzsiát és Dagesztánban, az arabok jött a parton az Amu-Darja.
A könyv maga Mohamed prédikációi jelentek meg csak halála után, amikor 632 kalifa Abu Bakr összegyűjtötte a meglévő szövegek prédikáció, rögzített vyskazyvagshya Hafiz (aki ismeri a Koránt szív) és összeállított egy gyűjtemény prédikáció. Az első változat a Korán nevezték a tekercsek Ábrahám (arab - lemezek, lapok).
A legenda szerint, miután a következő csatában a pogány muzulmánok megölt több mint hetven reciters a Korán, tudva, hogy a szíve. Aztán a férfi. „Ha meghal a legtájékozottabb, ahogy mi fog tanaink, mint mások a hitünk és szavak Mohamed senki nem fogja továbbítani ezt a tanítást.” Aztán jött létre a „Bizottság”, amelynek a feladata az volt, hogy összehozza a prédikáció Mohamed.
Az új verzió a Korán nevet kapta Osman, a rögzített uralkodása alatt. Az összes rekordot, pergamen, potsherds, lapos csontok és a darab levett szövet képest jegyzetek, és a végleges szöveget a Korán állította össze. A többi listák megsemmisült.
Hogy ezután össze listákat ismeretlen. Az egyik ilyen másolatok a Kába szentély melletti fekete muszlimok kő, a másik tartják a medina, vannak másolatai VII században Kairóban, Párizsban és Berlinben.
Minden téma ebben a szakaszban:
Krisztus evangéliumának
Krisztus tanította az embereket, hanem az emberek, akik nem tanultak semmit, nem tanult. Írtak magának egy újabb Krisztus. És mi érdekli a nagyon elsőt nevezték Krisztust. A tanításai ebben a konkrét X
gyermekkori Gospel
(Tamás evangéliuma) I., Thomas izraelita, és azt mondta, hogy tudd, testvérek a pogányok között, az összes esemény a gyermekkor a mi Urunk Jézus Krisztus és az Ő nagy tettek
gyermekkori Gospel
(Tamás evangéliuma) 1 szöveg (fordítás francia) cm. Michel S. Evangelies apocryphique. P. 1924. 2 Feltehetően utal, hogy a Tamás apostol említett,
Evangilie Júda
A történelem a kérdés. A kézirat-ben fedezték fel Egyiptomban, 1983-ban és 18 évvel később szerzett két svájci régészek. Ezek közvetített evangélium lefordítani és további messziről
Az ószövetségi pászka
A legjobb, ha olvassa a történetet a húsvét az elsődleges forrás: a Bibliát. Meg van írva a könyvben a „Exodus”. Ez a nyaralás társul a kiadás a zsidók Egyiptomból. Sok éven át a zsidók rabszolgája EGI
Az Újszövetség húsvét
Jézus Krisztust keresztre feszítették előestéjén húsvét (János 19:14). És mivel a húsvéti ünnepek szerzett új értelmet. Hpistos feláldozták értünk, mint a húsvéti bárányt (1 crusts 5: 7), és emelték a pepvenets a halott
Iszlám kialakulását
A fordulat VI-VII cc. Arábiában volt tapasztalható politikai, gazdasági és ideológiai válság. A polgárháborúk sújtotta a nemzet. Istentisztelet sok bálványok és az istenek megakadályozta egyesítése törzsek és p
Eredeti szabadkőművesség
Rend szabadkőművesek ma ismert valamennyi országában az európai kultúra, leszármazottja egy nagyon szerény eredete a londoni klub az elején a XVIII. Azonban a történelem a rend magával
Francia szabadkőművesség a XVIII században
A korai története a francia szabadkőművesség szoros kapcsolatban van a beáramló angol nemesség Franciaországban a forradalom után a XVIII. * Már a harmincas években a XVIII század párizsi öten lo
NÉMET szabadkőművesség a XVIII században
Egy kör átvizsgálása titokzatos tudás keletkezett német szabadkőművesség. Az ő története ad nekünk a legragyogóbb lapjain a történelem német okkultizmus, boszorkányság, és néha direkt charlatanism; És a jövőben
OROSZ szabadkőművesség a XVIII században
hagyomány létezett a magyarországi szabadkőművesek, hogy az első szabadkőműves páholy Magyarországon alapította Nagy Péter azonnal hazatért az első külföldi útja: ő, Christopher
FALAZAT MA
Feltűnik elején a XVIII században, a szabadkőművesség elérte csúcspontját vége felé a században létezett a hagyományos formában, mint egy aktív szervezet közepéig a következő században. Ekkorra
Híres magyar szabadkőművesek
Aleksandr Vasilevich Szuvorov (1730-1800) - az egyik, hogy nyissa meg számos híres magyar szabadkőművesek számok. Mihail Matveevich Heraskov (1733-1807) - nehéz meghatározni egy másik író, stb