Tragédia Rodion Raszkolnyikov, és ahogy el van helyezve a regény f

Raszkolnyikov tragédia az, hogy ő, az ő elmélete, cselekedni akar az az elv, „bármi”, de ugyanakkor, élt egy áldozati tűz a szeretet az emberek. Kiderült szörnyű és tragikus hős a konfliktus: az elmélet, hogy Raszkolnyikov bevallja, kimerült idegenek és szenvedést, és gyűlölte „mesterek az élet”, hozza őt a gonosz és cselszövő Luzhin Svidrigailov. Mindezek után ellentmondásos és bonyolult ember úgy vélik, hogy egy személy a teljesítmény és a düh, „minden megengedett.” A tragédia Raszkolnyikov felerősített, mert az elmélet, ami az volt, hogy vigye ki a zsákutcából, vezette a legtöbb reménytelen minden lehetséges holtpontok. A tudat ezen okoz szenvedést és fájdalom a hős, hogy úgy érzi, miután megölte teljes elutasítása a világot és az embereket. Nem lehet közel imádott anyja és húga, nem örül a természet ... Ez olyan, mint egy ollót, elvágta magát mindenki.

Remorse, hűtés félelem zakatol Raszkolnyikov minden lépésnél, a gondolat, hogy ő nem Napóleon, és a „undorító lény”, „tetű”, a tudat a értelmetlensége elkövetett bűncselekmény - mindez elviselhetetlen elnyomás nyugszik a lelke Raszkolnyikov. Rodion érti a nem megfelelő az ő elmélete „erős ember”, nem bírta a teszt. A hős nem sikerül, mint minden ember jár magának egy hamis elképzelés. És ez is a tragédia Raszkolnyikov.

Hogy a belső harc egy tragédia érte. A szellemi és ideológiai válság kirándulást számára csak akkor lehetséges a teljes megértéséhez a saját hibáit, és vizsgálják át hozzáállását.

Dosztojevszkij a pszichológus olyan erővel mutatta a tragédia Raszkolnyikov, minden szempontból a lelki dráma mérhetetlen szenvedését, hogy az olvasó meg van győződve arról: ezek lelkifurdalás erősebb büntetés a kemény munka.

Apropó hősök-páros rendszer Dosztojevszkij regénye „Bűn és bűnhődés”, akkor van értelme, hogy először van véve a lánc Raszkolnyikov - Svidrigailov - Luzhin. Mindegyikük - egy külön oldala Raszkolnyikov elmélet, de mindketten hihetetlenül undorító hős. Luzhin elutasítja a keresztény erkölcs, úgy véli, hogy haladás és a vallás nem egymás mellett együtt. Úgy véli, hogy az önző használata a kezében a közjó. Ezt támasztja alá az ő „elmélete a kabátját.” Végiggondolva, hogy mit jelent a „szeretet” a szempontból a vallás, azt mondta: „téptem kabátját a felére, közös a szomszédokkal, és mindketten voltak félmeztelen szerint az orosz közmondás:” Hozzám jössz feleségül több legyet egyszerre, és egyik sem fogja érni " ”. Vitatkoznak a „szeretet” a szempontból a tudomány, azt hangsúlyozta: „A tudomány szerint:„Szerelem, mindenekelőtt egy magát, mert mindent a világon alapul önérdek. Miután szeretett magad, akkor vágású műveiket, ahogy kellene, és a kabátját sértetlen marad.

Luzhin, majd a cél, az az elv vezérli: „Minden eszköz jó.” Ő használja a sorsát Dunya előírja, Sonya, gondoskodó csak az ő jólétét. Raszkolnyikov, a vizsgálat az ő elmélete, ugyanaz a hatása. A fényképek Petra Petrovicha Luzhina segít megérteni a lényegét az ötlet önző főszereplő.

Svidrigailov Raszkolnyikov válik igazi megszemélyesítője emberi mocsok, de ugyanakkor Raszkolnyikov úgy érthetetlen intimitást Svidrigailov. Magáról Svidrigailov azt mondja, hogy „egy ember romlott, és tétlen”, és ő életrajza röviden a következőképpen írja le: „egy úriember, két évig szolgált a lovasság, akkor csak kószál itt Petersburg, majd feleségül.”. Az egész élete értelmetlen, csak jön le, hogy találjanak örömet, és a fő elmélet az elmélet engedékenység. De ha az élet úgy tűnik, Svidrigailov Raszkolnyikov húga Dunya, az olvasó látja az átalakulás a hős, harc az ellentétek. Különösen világosan bebizonyosodik egy jelenet az ötödik fejezet a hatodik: Dunya Svidrigailov felkéri, hogy látogassa meg, majd megpróbálja kényszeríteni, hogy szerelmét. De látva, hogy Dunya nem szereti őt, és felismerve, hogy a szeretet nem mindig, azt tapasztalta, egy „szörnyű pillanat, néma harc a lélek”, elengedi. Így Dosztojevszkij mutatja olvasók hogyan összeomló elmélet engedékenység Svidrigailov.

Svidrigailov képes gyilkolni, árulás, a felesége és más csúnya dolog. De a mondat: „Mi vagyunk a madarat tolláról” - alakítjuk Raszkolnyikov ad számunkra, hogy megértsük, hogy a karakterek vannak hasonlóságok. Rodion Raszkolnyikov, valamint a titokzatos Mr. Svidrigailov bűncselekményt követ el. Saját hibájából emberek halnak meg. Ez a viselkedés közös ezekkel a kizáró jellegű. Svidrigailov kitalálni ellentmondásokkal teli, valamint a kép a főszereplő. Képes nemes tetteket: segíteni árva gyermekek Marmeladov pénzt ad Sonia Marmeladov. De undorító jellege nem változik. Ismerve őt mutatja, hogy milyen szörnyű következményeit eredményezheti tagadása a keresztény parancsolatok és büntetlenül.

Női páros hős

Egyedi vonások egy fiatal férfi látható a hősnők a történet. Leírja Avdotya Romanovna Raszkolnyikov, az író rámutat annak hasonlít a testvére, felhívja a figyelmet arra, hogy lelki társak. Ő intelligens, büszke és független, valamint a bátyja. De vele ellentétben, ezek a tulajdonságok segít neki kiválasztani a helyes utat az életben, hogy megértsék az emberek, és nem az, hogy végzetes hibákat.

A legfontosabb személy az életében a hős - Sofya Semyonovna Marmeladov. A hívő Istenben, egyfajta eltér Sonia Raszkolnyikov. De van még valami közös: mindkét bűncselekményt, törvénysértés váltak számkivetettek. Csak Sonya tartja magát bűnösnek, és arra vágyik, hogy fogadja el a szenvedést, hogy megváltsa magát, és Rodion Raszkolnyikov biztos, hogy igaza van. Way Sony FM Dosztojevszkij próbált közvetíteni az olvasó a fő gondolata a munka és végül lebontják az elmélet Raszkolnyikov embertelen.

Páros nem csak a főszereplő. Van számos nyilvánvaló hasonlóság a Dunya és Sonya. A két kiegészítik egymást, és mélyíteni. Dunya kész elvenni nem szeretet Luzhin hogy testvére tanulni. És aztán, ő, mint Sonia igyekszik jót tenni másokkal, így nagy bajt is.

Raszkolnyikov találja Sonia Marmeladova funkciók ártatlanul megölték őket Lizaveta. Ez az alázat, a kiszolgáltatottság és viszonzatlan

Ez az első alkalom, hogy megtudjuk, ki Marmeladov, Raszkolnyikov, aki megmondja, hogyan lehet pénzt, ő először a bárpulthoz ment és jött vissza, és átadta a pénzt, hogy a mostohaanyja és elment a fal felé, „csak a vállak de a teste remeg.”

Úgy tűnik, Sonia - prosti, rossz kislány menthetetlen, szegény és csökkentette. Első pillantásra ez is kell venni egy bűnös, mint Raszkolnyikov. Az egyetlen különbség az, hogy Rodion megöli a másikat, de ez fokozatosan elpusztítja magát eladásával testét arányt. Raszkolnyikov átlépett másik önmagáért, és Sonia - maguk kedvéért mások. De, mint később kiderült, Sonia van lelke, megpróbálta a legjobb, hogy segítsen a család, annak ellenére, hogy nem volt az anyja, és még ment Szibériába kényszermunkára, majd Rodion. Ő képes volt szeretni és a szeretet mindent megtenni annak erejét.

Sonia kitolja Raszkolnyikov a megtérésre. Követte őt, ahogy megy gyónni. Ő lovagol neki, hogy kemény munka. Ha rabok nem tetszik Raszkolnyikov, Sonya kezelik őket szeretettel és tisztelettel. Ő maga hideg és távolságtartó vele, amíg a NMU nem jön, hogy végre betekintést, majd Rodion megérti, hogy nem közelebb hozzá a földön az ember. Keresztül a szeretet Sonia keresztül neki, hogy szereti, Raszkolnyikov mintha újjászületett, újjászületett egy új élet: „A feltámadt szerelem, egy szív arra a következtetésre jutott a végtelen élet forrásai a szíve egy másik.” Raszkolnyikov ment, hogy az általa hívott Sonia, túlbecsülte az élet és a lényeg, amint az ő szavaival: „Ez a meggyőzés most már a hitemet? Érzéseit, törekvéseit, legalábbis. "