Tudomány és társadalom tudománya jellegének hasonlóságok és különbségek a tudomány a társadalom és a természet említett

Tudomány és társadalom természettudományok: hasonlóságok és különbségek

Tudomány a társadalom és a természet említett humanitárius és természetes.

A vizsgálat tárgya a humán szolgálja a társadalom, mint rendszer. minden

humán létesítő tárgya tanulmány, amelynek hatálya egy részét vkokoy

A kérdés természetesen felmerül, hogy kapcsolatban állnak egymással humán és nemzeti? Természetesen kapcsolódó, már csak azért, mert a cég - a természet része.

Society származik, mint egy elem a természet és fejleszti annak kebelén.

fizikai, kémiai és biológiai.

Mint látható, a humán és a természettudományok, annak ellenére, hogy a különbségek a tárgyak tanulmányi nagyon hasonlítanak a tanul természet élő és élettelen természet, a társadalom és az emberi természet.

társadalom egység volt a görög filozófus Platón. Az ő ötlete az ideális állapot az egyes jelöltek szigorúan meghatározott szerepe: a filozófus (kezelő), katonai, kézműves vagy mezőgazdasági termelő. Mindenkinek meg kell törődjön a maga dolgával - így feltételezték az ötletet. Fokozatosan, a hangsúly megtalálni a tökéletes eszköz kezdett váltás kerüljenek a politikai és állami struktúrát, mivel ott volt a felismerés, hogy a rendezett az állam, így akkor lehet elhelyezni, és a társadalom.

Ez a váltás a politikai szférában már észrevehető Arisztotelész - egy másik ősi gondolkodó. Ő hat olyan kormányzati formák: a három jobb és három rossz. Helyes „garancia” társadalmi stabilitás: nemesség, uralkodó és politeya (politija).

Helytelen vezető társadalom káosz:

Views társadalom korában a modern idők

Új korszak az idő - 16-19 században. Ez jellemezte a következőképpen alakul a fejlesztési elképzelések a társadalomról. Az első trend - a szekularizáció a tudományos ismeretek, hogy van, annak elválasztását vallás. A megjelenése világi tudás önmagában is figyelemre méltó eredmény, ami lendületet adott a fejlesztés több objektív ismeretek társadalomban. A második trend volt extrapolációjának természeti törvények a törvények a társadalmi fejlődés. Ez terjedt úgynevezett redukcionizmus. A harmadik trend a felismerés volt az ember, és nem Isten teremtő természet, ami egy kulturális jelenség, mint a reneszánsz. Mindezek a folyamatok testesülnek meg a véleményét a társadalomra gondolkodók, mint Dzhon Lokk, Thomas Hobbes, Jean-Zhak Russo, Sharl Montesk és mások.

Új Idő korszak kezdődött a gondolattal, hogy egy természetes szerződés és a törvény.

Felvilágosodás jelölt az elismerést a történelmi személy az akarat és a függetlenség a népek. Tehát, Jean-Jacques Rousseau fejlesztette az elképzelést, népszuverenitás, és felismerte benne az alapja minden haladást. Montesquieu hagyott jelentős mértékben hozzájárul a fejlesztés a államelmélet, elismerve az alapot a jogszabályok bármely kormányzati egység.

Major gondolkodók társadalomtudományi XIX-XX század elején.

A fő irány a modern társadalmi gondolkodás

Kortárs szociális gondolat a folyamatos keresést és fejlesztés.

Modern sotsiotsentristkie elmélet:

szimbolikus interakcionizmus (alapító George. Meade), csere elmélete (J ..

A világ az ember és a természeti világ a modern tudomány nem lehet elválasztani.

A modern tudomány alapja az a tény, hogy az ember - az egyik legnagyobb alkotása a természet és az annak folytatását. Következésképpen az emberi világ egy kiterjesztése a természeti világ. Ugyanakkor az emberi világ eltér a világ a természet. Nézzük a főbb jellemzői kiválóak.

A második különbség az ember és a világ a természet világából - átalakító orientáció. emberi világ hajlamos legyőzni, hogy átalakítsa a világot maga a természet.

Ezek a kísérletek vezetnek valóban katasztrofális következményekkel jár:

környezetszennyezés meghatározni a gyermekek születése veleszületett krónikus betegségek, az általános környezet romlása növeli a halálozás; orvvadászat pusztulásához vezet az élővilág sokféleségét. Ezzel együtt néha megpróbálja átalakítani a természeti táj, és hozza előnyeit. Egy ember azonban meg kell gondolni, és élni fog utódai milyen a világ.

A modern filozófia jelentős mértékben hozzájárult ahhoz, hogy megértsük a kifejezés.

Sőt, mi képzett születéstől elmondható, magatartási szabályok, erkölcs. A Társaság a fő képviselője a szocializáció - a asszimilációs folyamat az egyes szabályok és normák a társadalom és annak átalakítása egy személyiség.

Ez a fajta kérdés merült fel alapján egyéb kérdésben:

biológiai, kémiai és fizikai. Egy férfi jelent meg a természetes folyamat az univerzum mint szükséges, ésszerű részét. Az univerzum szüksége van egy ésszerű megfigyelő - ez a következtetés a modern filozófia.

A főbb állomásai a megjelenése ember miatt evolúció. Ma úgy tűnik, elég ésszerű elmélet az evolúció férfit homo erectus - Homo erectus, hogy a Homo sapiens homosapiens-. Az első szakasz a tényleges - a megjelenése homo erectus, majom, ami mozog két részből, amely felszabadította a mellső lábak a munkaerő. Ez a munka a második szakasz vált homo erectus homohabilis- Homo habilis. A harmadik lépésben a kialakulását egy értelmes ember - homosapiens.

A legfontosabb eredménye az emberi evolúció - a megjelenése a szerkezet az agyban, ami lehetővé tette, hogy a Homo sapiens megérteni magukat, és elválasztani a világ körül. Ez az a tulajdonság a személy magyarázza a megjelenése falfestmények a barlangokban (Teshik-Tash, például). Eleinte az emberek körvonalait a kéz vörös okker, azok alkalmazására a falra a barlangba. Ezután kezdett rajzolni az áldozatát: a művészet kezdett fel.

Éppen ezért az a különbség az emberi tevékenység az állati tevékenység. Az egyik jellemzője az emberi tevékenység kreatív irányba. A felhasználók létrehozhatják saját természetét, és néha élőhely. Például a modern épületek üveg és beton gyakran saját mikroklímája, kényelmes emberi tevékenység, amely támogatja a mesterséges eszközökkel, mint például a légkondicionáló. Nem állatok képesek olyan radikálisan megváltoztatják a környezetüket. Állatok viselkedése arra irányul, elsősorban a túlélés és az alkalmazkodás a természet törvényeit. De az ember tehet, hogy megkerülje ezeket a törvényeket: ilyen a törvény az állatok továbbra is a saját fajtája, de az emberek is úgy, hogy azok a gyerekek túl sok, és ennek eredményeként a születési ráta csökken, mint az elmúlt években ez Nyugat-Európában.

A harmadik jellemző az emberi tevékenység, amely megkülönbözteti azt az állatok viselkedése - a tudatosság. Az emberek szinte mindig tisztában, hogy mit csinálnak, és miért. Állati viselkedés okozta ösztön helyett az eszméletét.

Illusztráció tudatosság lehet, hogy a személy képes, például, hogy állítsa le az épület egy házat, és menj élni az utcán. Bármilyen állat is épít fészket, ásni egy menedéket mindennek ellenére. Természetes tevékenység az emberek nem mindig racionális. Például lehet, hogy van valami köze a szórakozás, játék, és élvezze a szórakozást. Játék az állatokat is, amelyek célja a hónolás a készségek, hogy túlélje a vadonban.

Gondolkodás és beszéd.