Turizmus Ima a Shafi’i iskola

Az út során a személy jogosult, hogy csökkentse a 4 rakaatnye ima (Zuhr, ASR és Isha) 2 rakaats.

Ahhoz, hogy ki az imákat, hiányzott, mielőtt a személy lett egy utazó, meg kell szabadítani arány (azaz 4 rak'at). Ha egy személy hiányzott az ima, mint egy utazó, és teszi fel azt már egy állandó állapot, köteles imádkozni 4 rakaats vágás nélkül is, ahogy ez az út (ez a vélemény ellentétes a véleménye a hanafi Madhab, amely szerint a hiányzó az ima útját kell kitölteni rövidített rakaats 2).

Egy személy válik utazó legyőzése után a határokat (falak) goroda1. Amint egy személy átlépte a határt, így a város, ő már a jogot, hogy lerövidítse a Salah (imát a csökkentés nem tesz egy feltétellel, hogy az utazó megérkezik a rendeltetési helyükre).

Ha a falak, a város néhány további épületek szerint a legtöbb helyes vélemény, szükséges átadni nekik is. Ezt a véleményt tartozik Imam Rafi”. Szerint Imam Nawawi, hagyjuk, hogy csökkentsék az ima, akkor is, ha még nem telt el az utat, hogy a város a szomszédos épületek.

Ha a város nem veszi körül a fal, és nincs meghatározott határai, kell összpontosítania az épületeket. Ha valaki túllépett a beépített terület, úgy vélik, egy utas, és joga van, hogy lerövidíti az imákat. Ugyanez vonatkozik az emberek, akik élnek a sivatagban sátrakban.

Hazatérve, a személy megszűnik utazó, amint elérte a város falait. Egy személy megszűnik az utas ugyanazon a helyen, ahol elkezdi vizsgálni az utazó, ha elhagyja szülővárosát.

Egy személy megszűnik egy utazó, ha ő kifejezte azon szándékát, hogy felfüggeszti minden helyen 4 vagy több napig, ide nem értve a nap az érkezés és otezda2.

A bizonytalan helyzete a tartózkodás időtartama bármely helyen, ha egy személy nem tudja pontosan, mikor fogja hagyni ezt a helyet, és minden nap azt jelenti, hogy elhagyja, de néhány ez nem ok történik, így maradhat utas és lerövidíti az ima ebben az állapotban 18 napon belül.

Rövidítse ima engedélyezett az esetben, ha egy személy egy utazásra indul a parttól mintegy 81 km vagy annál nagyobb, akár szárazföldi vagy tengeri. Lerövidíti az ima megengedett még abban az esetben, hogy az emberek leküzdeni ezt a távolságot egy nagyon rövid vremya3. Ha egy személy utazik nélkül egy konkrét cél, hogy csökkentsék az ima nem engedték még ha legyőzi a távolság több mint 81 kilométer. Ugyanez vonatkozik arra, aki ment egy utazás a férfi, aki fizet vissza, vagy keresnek egy szökevény rabszolga, anélkül, hogy egy adott helyre.

Ha egy személy két lehetséges útvonal arra a helyre, ahol akar jutni, melyek közül az egyik kisebb, mint 81 km, és a többi - több, ő joga, hogy válasszon egy hosszabb utat, és lerövidíti az ima csak akkor, ha a választás annak a ténynek köszönhető, hogy ez a módja biztonságosabb és könnyebb. Nem hagyjuk ki többet, mint egy hosszú utat annak érdekében, hogy képes legyen lerövidíti az imákat.

Nem szabad csökkenteni a namaz szolga, ki legyen az út a gazdája, a harcos, aki követi az utat a katonai vezető, a feleség, aki követi a férjét, ha ezek az emberek nem tudják, hogy pontosan hová mennek. Ha ezek az emberek terjed a távolság 81 km, és van egy erős bizalmat ebben (például tudjuk, hogy a város található, a távolságot a szülővárosa), akkor indulhat vágás imákat. Ha a cél előre ismert, lerövidíti az imák hagyjuk azonnal.

Ha valaki elment az úton, de úgy döntött, hogy visszatér, ő már nem egy utazó és nincs joga, hogy csökkentsék az ima hazafelé. Ha ezt követően nem tud hazatérni, mégis úgy dönt, hogy megforduljon, és továbbra is az utazás, hogy hátha csökkenti a namaz, akkor meg kell számolni az összeget, ha az utat a 81 km-re a pont, hogy ahol ő meggondolta magát, és úgy döntött, hogy továbbra is put4.

Ha egy ember megy egy út, és maga az út a bűn számára (például arra utal, hogy egy szökött rabszolga, a nő, aki elhagyta a házat anélkül, hogy a férje engedélyével), az ilyen személy nem szabad csökkenteni a namaz.

Ha valaki elment egy utazás kedvéért bűn elkövetése, (például kedvéért paráználkodnak (Zina), vagy más bűncselekmény), lehetetlen, hogy csökkentsék a namaz. Ha az út megbánja, mert ő volt a jobb, hogy lerövidítik az ima, az szükséges, hogy az utat nem kevesebb, mint 81 km-re, kezdve a lényeg, hogy ahol megbánta.

Ha egy személy kijött megengedett célra, de ahogy a szándékát, hogy változtatni szerint a legtöbb helyes vélemény, attól a pillanattól kezdve, hogy nem szabad vágni molitvy5. Ha bűnbánatot, és mondjon le a bűnös szándék, hogy megrövidítheti az ima újra, nem számít, milyen hosszú az út, mert megbánta.

Ha valaki az úton, amelynek megengedett célra, de bűnt, mint például az alkoholfogyasztás, ez nem befolyásolja azt, hogy ez csökkentheti a namaz, hiszen figyelembe veszi az milyen szándékkal követ el az utazást.

• 1. Modern tudósok Shafi Madhab rámutatott, hogy a mai napon a határ az ilyen helyzetben hagyjuk, hogy meghatározzák a jelek az elején / végén egy falu.
• 2. Ha például valaki jött máshol hétfőn és el kívánja hagyni ezt a helyet pénteken, ő továbbra is vándor és lerövidíti a ima, mert mínusz nappal az érkezés és távozás, ő marad ezen a helyen csak három napig.
• 3. Néhány sheikhs azon a véleményen voltak, hogy csökkenti az imák az utazás során, ami történik kényelmesen minden nehézség nélkül lehetetlen. Szerint azonban a legerősebb véleményt, ima megengedett, hogy csökkentse, minden esetben, ha egy személy megoldja ezt a távolságot, legyen egy síkban pár percig, gyalog néhány napig.
• 4. Például a férfi eltávozott a város 30 km, és úgy döntött, hogy haza, megtörve a 10 km, meggondolta magát, megfordult, és folytatta útját. Ebben az esetben a távolság, hogy legyőzi a módja annak, hogy elkezd számolás nullától, bár ez a távolság 20 km-re szülővárosában. Rövidítse ima neki csak akkor megengedett, ha a távolság egy adott ponton a rendeltetési helyére nem kevesebb, mint 81 km.
• 5. Ha például egy személy vezette valahol, hogy nézze rodstennikov, de aztán úgy döntött, hogy ezt a helyet, hogy rabolni valakit, attól a pillanattól kezdve, hogy nincs joga, hogy csökkentsék az ima.