Ushinsky körülbelül pedagógia mint tudomány és a művészet - studopediya

A cikk „Az előnyök oktatási irodalom” Ushinsky írta: „Sem gyógyszer, sem a pedagógia nem nevezhető tudomány a szigorú értelemben vett”. Ugyanakkor azt is tulajdonosa a következő szöveget: „Oktatás - nem a tudomány, hanem művészet.”

Végén a 19. században. Gyakran hallani lehetett az ítélet, ha más nem, ahogy Ushinsky Pedagógia megtagadni azt a jogot, hogy hívják a tudomány. Azonban a Ushinsky foglalkozott ezzel a kérdéssel igen széles körben.

Ha kérdése van a kapcsolat a tudomány és a művészet oktatás gyakorlati oktatási tevékenység KD Ushinsky kezelte az első lépéseket a tudományos és pedagógiai téren, a legelső az ő pedagógiai művek, amelyek a következők: „Előadások a kamarai Education” (1846-1848), „Az előnyök az oktatási irodalom” (1857), „A nemzet a közoktatásban „(1857), valamint mindazon munkák, ahol tanulmányozta a különböző tényezők és eszközöket lehet használni a célzott oktatási tevékenységet.

Munkáiban Ushinsky azt mondta, hogy a tárgy minden tudomány, és mindegyiket külön-külön nem állandó, hanem történelmileg ingatag.

Nem ért egyet a német filozófus és pszichológus, hogy minden, ami lehet bemutatni egy szisztematikus kifejtését, az úgynevezett tudomány, ami eltűnt határok között a tudomány és a gyakorlat, és a jogot, hogy az úgynevezett törvényeket. Ushinsky úgy vélte, hogy a fő jellemzője a tudomány, hogy szolgálja tárgya tanulmány, amelynek végén az igazság felfedezése, ami következik természetéből dolgokat. Ushinsky is mondta: „közelébe tudomány képezhető művészet, amely megmutatja, hogy az emberek javát az életben, kihasználva a rendelkezések a tudomány; de ezek a szabályok nem teszik használata a tudomány még a tudomány ... "

Annak bizonyítására, ő pont Ushinsky hivatkozott érveket, amelyek szerint a művészet a gyakorlati alkalmazásának eredményeit a tudomány állhat végtelen számú végtelen változnak a szabályok által meghatározott önkényes emberi vágyak. Tudományos következtetések teljesen objektív, mivel a művészet azok gyakorlati alkalmazása érvényesül szubjektív kezdet. Ezzel szemben a szabályok, amelyek eltérőek lehetnek attól függően, hogy az akarat és a vágyak az egyén, a”igazságok a tudomány nem változik önkényesen, de csak akkor alakulhat ki; és ez a fejlődés, hogy a személy az oka nyúlik vissza a jobban látható a mélyebb okok, vagy, egyébként, jön egyre Bole a lényege a téma. "

Ellentétben elődeik Ushinsky hirtelen azt állítja, hogy a pedagógia nem tudomány, hanem művészet, ez a baj, hogy figyelembe kell venni művészetpedagógiai és gyógyszer kizárólag azon az alapon, hogy megtanulják a gyakorlatban igyekeznek megtenni azt, ami nem az. Helytelen azt feltételezni, hogy minden elméletileg bármely alkalmazott tudományok gyakorolni, hogy többé nem a tudomány és a művészet válik.

NK Goncsarov úgy vélte, hogy Ushinsky nem felelne kérdésének pedagógia mint tudomány vagy a művészet.

A differenciálás pedagógiája, mint tudomány, egyrészt, és a pedagógia, mint a művészeti oktatás - másrészt került sor az esetekben, amikor Ushinsky nyitott eltérően pedagógiája tudománynak, amely nem folytat semmilyen más célra, mint hogy tanulmányozza a lényege a tárgyak és jelenségek, a tanulmány a rendszeres, objektív , akaratától független az emberi objektumok közötti kapcsolatokat jelenségek. Jelentés az ellenzék művészeti oktatás ugyanakkor ilyen tudományok állt rámutatva a gyakorlati feladatok, célok - pedagógiai javításához az oktatási tevékenység tudományos alapon.

Hivatalos pedagógia, amelynek alapja az isteni kinyilatkoztatás, ő szembe felfogását a művészet kapcsolatát oktatás helyett a valós mitológiai tudomány az ember, amely egyedül legyen az alapja a gyakorlati oktatói tevékenység.

Neveléskutatási tudomány érdekében „amelyek felhívták a tudás szükséges erőforrásokat, hogy céljait elérje ... a tudományok, amelyek tanulmányozására testi vagy lelki ember természetét, és tanult, bár nem álmodozó, hanem valós jelenség.”

Ahhoz, hogy ez a tudomány Ushinsky volt saját egyéni megközelítés, hogy a pedagógia kell egy „gyűjtemény tények csoportosítva annyi engedik magukat ezeket a tényeket.”

KD Ushinsky azzal érvelt, hogy ha a többség a tudományok nyit csak tényeket és törvényeket, de nem fejlődik azok alkalmazását és a gyakorlat, a pedagógia alapvetően különbözik ebben a tekintetben.

A feladat a pedagógia Ushinsky látott „a tanulmány az ember minden szempontból az ő természete különleges kiegészítés a nevelés a művészetek.” Mégis, a gyakorlati jelentősége pedagógia „nyitott az alapok oktatás személyében olyan jellegűek, hogy ellenálljon a támadás minden előre az élet, megmentette volna az ember a saját korrupt befolyása káros és adna neki a lehetőséget, hogy kivonat mindenhol csak a jó eredményt.”