Védikus Isten fogalma

Ezer évvel ezelőtt az orosz vallásos gondolkodás megállt, és minden gondolat Isten hagytuk kört és a megengedett.

Megszoktuk, hogy hallott egy tökéletes lény, ahonnan függ minden ezen a világon, és azért jöttek, hogy támaszkodni akarata és tagadja. Kétezer éve már meghallgatott egy prédikáció a bűnösség és a gyengeség, és végül lett hinni nekik. Mi vár a végén a világ szadomazochisztikus ecstasy, de ez nem változtat azon, és nem csinál semmit, hogy elkerüljük. Mi alázattal várja az elkövetkező juhok hentes. A vallásos gondolkodás monoton, meglepő ebben a gyáva és közvetlen érdeme a keresztény teológia.

Ebben a fejezetben azt szeretnénk nyújtani az olvasók megértését a védikus isten, és hasonlítsa össze az uralkodó is keresztény. Sok ez okozhat haragot, mint a szokás a gondolkodás fejlődött ugyanúgy a lakosság keresztény-kommunista szindróma - a tünetegyüttes gyűlöletet elégedetlenség. Ki tette. Ki ő. Hogy merészeli. És vad irritáció terjed szemellenzős fejében. Minds, amelyek a világon a legjobban félnek a szabadságot. Felszabadító tudás a Védák megijeszteni őket. Nos, Isten áldja őket! Freedom általában nélkül lehetetlen a gondolkodás szabadsága, és így hívlak olvasók megválni a régi sztereotípiák és belevetette magát a csodálatos világ védikus tudás.

A Védák, minthogy a semmiből. „Kezdetben nem volt semmi.” De aztán, és ez elképesztő, így van. " hívja a halál - kívánta: „Hadd vált megtestesült”. A vágy a lény jön a semmiből, a haláltól. Halál a Védák az alkotó élet. És a régi félelem, hogy - az istenfélelem, ezt a világot. Dying, akkor menj be a világot a Teremtő a világ, és ezért a halálfélelem teljesen abszurd. Halál - visszatérés az állam létrehozása előtt a világ, az állam az Isten.
Amikor testet öltött”. Körülnézett, és nem látott semmit, csak ő maga. És mindenek felett, azt mondta: „Én vagyok az” Ez az első dolga volt, Isten cselekedete tudatosságát egyéni lét.

Tovább a rejtélyes mondat. „Megkezdése előtt mindezt, ő égett minden bűnt.” De ha az elején nem volt semmi, ahol vétkezett? Így volt? Tehát, ez előzi meg a nem-lét. Ha lény keletkezik a semmiből, és újra jön vissza, a nemlét is jól meg kell előznie valamilyen létezését. Ebben a mondatban, utalás arra a tényre, hogy az élet az univerzumban kibontakozó, majd összeesik, és egy végtelen folyamat. A történet az Upanishadokban elején kezdődik ennek a különös világot. Világban, amely ma is létezik. A világ számos felmerült az ismeretlenségből, és visszatért hozzá, de létrehozása előtt az új világ kell égetni a régi bűnök. A Mahábhárata azt mondják, hogy a halál istene. Ő él száz éve a tér és meghal, és megszületik az új, ami a világban újra. Mivel ez szokatlan. Haldokló Isten. Halál isten. Isten - égő bűneiket. A halál és a bűnös Isten. Istenem, annyira, mint egy ember. Ez nem egy keresztény örök tökéletességet. Védikus isten az örök folyamat ön-teremtés. Ő nem egy tökéletes kép a szürke fal. Ő vagyok az élet vize, amely mindent.

És akkor meglepően megérintő kifejezés: „Félt. Mert eddig az egyetlen, aki egyedül van, fél. " Azáltal, hogy a megtestesült, és nem látja senki körülötte, félt. A hatalmas tér tele üresség előtt megjelent a zavaros szemét. Képzelje magát a környezetet, áthatolhatatlan és végtelen sötétség, és látni fogja a feltétele az újszülött isten. Ismét - mint emberi lény! Nem mindenható Ura, mint a gyermek, félt a magány. És akkor a gondolat, hogy megszabadítja a félelemtől”. gondolta, „Nincs semmi, kivéve engem - mit féljek? És akkor a félelem az ő korábbi, melyek félt? Valóban, csak a második fordul elő félelem”. A mélysége ezek a szavak nehezen mérhető, „Nincs semmi, kivéve engem.” Itt van egy csodaszer, amely megszabadítja a félelemtől. A központi gondolata a Védák - az ötlet az identitás Isten és ember között. És mivel nincs semmi, csak én. I és Isten - egy. És ki fog emelkedni a megértés -, hogy lenne egy isten.

Upanishadok kérni”. Ami ismert Brahman, úgy, hogy ő lett minden dolog? „Válasz:” Ő felismerte magát: „Én vagyok a Brahman.” És így lett minden dolog. És aki felébredt ezen tudást, de ugyanaz volt. " Nincs semmi, csak én nem. Ki érti azt, hogy lenne minden, ami.

Ő legyőzte a félelmet, hanem”. nem tudta, öröm. Mert az, aki egyedül nem tudja öröm. Azt akarta, hogy a második. " Isten tudja, nincs öröm. Isten, aki szenved a magánytól. Istent álmodik a második. Ismét, mint egy emberi lény! Isten a Védák nem tökéletes múmia, hanem egy élőlény. Ő is szenved, mint férfi, és keresi a módját, hogy elkerülje. És ott találja! „Ez lett olyan nő és férfi, csatlakozik a karok. Ő osztódott két részre. „És én leküzdeni a magány, és megállapította, a második, és megállapította, az öröm, a”. Maga vagyunk, mint fele egy darab. "

A Védák, nincs apa, fia és néhány szellem. Ezek közé tartozik a férfi és a nő, ami természetes és érthető. Úgy nő tartja a pozícióját egyenlő a Teremtő, mert csak egy pár vele, ő világot teremt. „Ő kombinálva is. Akkor az emberek születtek. " Az emberek - az első teremtés és az isteni pár. És akkor”. hogy vannak párban - mindez tette a világot. " A keresztény világban, egy nő megalázott. A védikus magasztos. Minden az istenek a védikus pantheon biztos, hogy van egy pár. De a keresztény Isten egyedül. Ő egy fia egy földi nőt. Offspring védikus istenek megszámlálhatatlan. Egy Isten fia a keresztény világban. A védikus - több ezer fiai istenek élnek a Földön az emberek között nem állítja, hogy a kizárólagosság. A kereszténység, a gyermek fogant szeplőtelen fogantatás. A Mahábhárata, öt fia Pándu fogant hasonló módon, és nincsenek egyedül. Koncepciója az istenek Védikus vallás általánossá. A kereszténység - kizárólagos.

A védikus árják folyamatosan fordul az istenekhez, hogy kérje a gazdagság és a gazdag megértése - a gyermekek. A Védák imádják szép, egészséges, örökifjú, mindenható istenek. A kereszténység - megkínoztak, lesoványodott, keresztre feszített holttest. Bedichesky isten - az isten az élet, az élet, a kedvéért az élet. Christian isten - a halál istene. Minden tevékenységét a védikus istenek célja hatásfokozó élet számtalan formájának megnyilvánulása. És mivel sok közülük. Minden remények kapcsolódó keresztény világ a síron túl. És mivel Isten egyedül. sok isten nem kell meghalni.

Létrehozása, minden világok Isten mondott valamit, ami nem lehet a kereszténység: „Én vagyok a teremtés, mert én hoztam létre ezt az egészet.” Azaz, a teremtett világ és Isten között. Ő minden, ami körülvesz minket. De aztán, akivel szemben támogatja a kereszténység, beszélt a szájon keresztül az apostolok: „Barátság a világ ellenségeskedés az Istennel?” Szemben a Teremtő a világegyetem? Bytuyuschaya változata a kereszténység, hogy a Sátán hozta létre a test, a lélek és Isten - vagyok az ellenségeskedés Isten ellen. Én vagyok az Isten, mindent: megnyilvánult és megnyilvánulatlan, az ötlet a dolgokat, és maga a dolog, a test és a lélek, a jó és a rossz. Ő egy és oszthatatlan. A világegyetemben nincs ellenségeskedés, hanem az út. Isten elénk, és azok megoldására, haladunk ezen az úton. Mi jött a világra, hogy ne légy boldog, és a lelki növekedés, és ez a boldogság. Annak ellenére, hogy a szellemi úton gyakran konjugált súlyos és kellemetlen helyzeteket, végül, a jó és a rossz művek javára az életünkben. Világ - egy nagy iskola az élet podrostaet zuhany. Tagadja a világ, akkor megtagadjuk nemcsak Isten, hanem a lehetőséget a szellemi növekedés, mivel lehetetlen anélkül, hogy a békét. Az istenek a védikus pantheon időszakosan megtestesült földi haladást lelkileg. Még nekik, a világ - ez az egyetlen feltétele a növekedés, nem is beszélve a többiek? Gyűlöli a megnyilvánult világ - az isten a gyűlölet. Az a szabály - az élet vesztesei. Az emberek nem tudják, és nem tudom, hogyan kell élni. Hogy képtelen eredményesen létezését akarják magyarázni a tökéletlenség a világ, felelősséget vállalva a tudatlanság és a hozzá nem értés.

„Én vagyok a teremtés” - mondta az isten. Hajolj le, hogy ez a világ, mint egy isten. Mint ez a világ, mint Isten. És akkor minden, amit kap. Elfogadhatatlan, hogy figyelmen kívül hagyja azt a tényt, hogy táplál minket. Végtére is, még a figyelmen kívül hagyása csak akkor lehetséges, mert létezik ez a világ tagadja minket.

A Védikus vallás és teremtő és a teremtés Megtiszteltetésnek egyaránt. A Védák, nincs fogalma a kozmikus konfliktus, és mivel a védikus emberek meglepően nyugodt. Tudják, hogyan kell harcolni, ha szükséges, de nem járt a gondolata a világuralom. Soha nem vívott a vallásháborúk terjedni a kultuszok. Mindig beszélt tisztelettel más emberek istenek, szerető és tisztelni saját. Csak bajnokok monoteizmus gyűlölnek mindent, ami nem magukat. Ha egyszer elterjedt erőszakos kultusz. Egyszer ők megszállottan mániákus ötlet elterjedt a vallás az egész világon.

Miért vannak Isten gyűlöli az isteneket? Ők erre a kérdésre válaszolni. Nem hozza létre a világot, és a Sátán. És az istenek nem a teremtés, és a Sátán. És a legfontosabb feladat, hogy leigázza a másik alkotása. És ez nem engedelmeskedik, és ezért utálom. Ő nem az egyetlen Isten a világegyetem. Ő az isten a tolvajok, vezette banda a tolvajok. Ennek fényében nagyon érdekes szó etimológiája „Sátán”. „Sat” - jelenti a vetés és a „ana” - a női nemi szervek egyes indoeurópai népek, illetve a föld -, hogy szinte egy és ugyanaz. Ezért Sátán - az, aki magot a földbe, egy nő. Valóban az ellenség az emberiség.

Monoteizmus és a tagadás istenek ideológiai eszköz, amelyen keresztül próbálja meg kikapcsolni létre a Teremtő, majd elpusztítani, mint az isten a tolvajok is egy útmutató, hogy a világ a halál.

A Védák azt mondják, hogy Isten szétszórt mindenben, és minden formája a világ csupán megnyilvánulása. Valaki imádja, mint egy isten - tűz. Valaki imádja, mint egy isten - a nap, de ez csak bizonyos megnyilvánulásai egyetlen létezés, nem redukálható neki. A Védák, úgy gondoljuk, hogy az elérése által nyújtott bizonyos jótékony tiszteletére. És imádja válik, amit imád. A Brihadaranyaka Upanishadban azt mondják, hogy az, aki imádja Istent a napon -”. válik legfőbb, a feje minden lény, a király. " Aki tiszteli Istent a Hold - „... az élelmiszer, hogy mindig az adó.” És az, aki imádja őt a szél - válik legyőzhetetlen, stb Azaz, olvassa el ezeket, vagy más megnyilvánulásai az Egy veszi a minőség az ilyen megnyilvánulások.

A Védák van képviselete a magasabb és az alacsonyabb Brahman. Az alsó Brahman utal, hogy a világ, az életerő, a valódi, vagyis mindazt, ami létezik. Az legfőbb Brahman arra utal, hogy ami az oka minden, ami létezik. Ha alacsonyabb Brahman kifejezés érvényes, akkor a magasabb értem igazán igazán. Van legalább két arca egyetlen isten isten isten okai és következményei. A világ hatása, a világ megnyilvánult formák tekinthetők rosszabb, mert az összes halandó formájában. Míg a kauzális világban - halhatatlan. Belőle van számtalan formája van, és azt vissza. Imádja alsó Brahman ellátásban részesül ebben a világban. Olvassa el a legmagasabb Brahman - részesül ellátásban, a világ okokat. Az első, hogy véges, mert a fenomenális világ halálozás. Az utóbbiakat tekintik örök. De sem az egyik, sem a másik nem lehet abszolút elsőbbséget élvez. Minden attól függ, a kitűzött célok az emberek. Ha neki abban a pillanatban a világ valóban lényeges - hadd olvassa el a valós világban, mint Brahman, és megkapja az előny a világ. Kapott tőle minden, amire szüksége van, hadd olvassa el a tényleges valóság - a Legfelsőbb Brahman, és összegyűjti örök, örök jó. Ahhoz, hogy a növekedés kell egy ésszerű kombinációja átmeneti és a tartós. És ez, és a másik, végül dolgozik az emberiség fejlődését, és ezért lényegében azonos. És valóban, és nagyon-nagyon mindig van egy isten.

Wise kitüntetéssel Isten és a dolgok, és a gondolat, a dolgok, mint a tény, és egy másik, fűzfa vége, és a végtelen, és nem látták az Isten nagyságát. A művész egyaránt ragyogó fűz képet, és az ötlet a képet. Isten nagyságát, csak akkor tudjuk megítélni a világot teremtett neki és ezért a világ - felbecsülhetetlen. Nevetséges, hogy megcsodálják a Mona Lisa ötlet, tagadja magát. Tagadja Isten teremtett világ - tagadja a nagy műveket. Most emlékezzünk a Biblia: „... a világ barátsága ellenségeskedés Isten ellen”,”. aki azt akarja, hogy a világ barátja válik Isten ellensége „/ Message Iakova.4,4 /. Ismét kiderült, hogy a bibliai isten - az isten a lázadás - Isten ellen, szemben a valódi alkotója az univerzumban.

A tisztelet, a világ teszi a személy boldog az életben. Tisztelet okokból - a halál után. De lehetetlen, hogy valóban szeretik a világot az okok nem szeretem a következményei a világon. Csak eszik egy almát, azt megcsodálhatják az alkotó. Csak a tudat egy nő, azt képes lesz, hogy megcsodálják a teremtő a nők. Nem lehet szeretni, amit lát, nem hall, nem kézzelfogható.

Hullám elragadó annak szépségét és nagyságát, de egy pillanat múlva el fog tűnni. És ez minden esetben nem érvényteleníti azt. Örök lehet gondolkodni az örök, persze csak egy pillanatra. De ez egy végtelen számú véges tapasztalatok alakítják halhatatlan lelke, és minél több tapasztalat, a mélyebb és gazdagabb a lélek. És ezért meg kell keresni, hogy felszívja annyi a halandó tapasztalat, teltség amellyel hajt bennünket egy végtelen létra kozmikus evolúció.

Tiszteld Istent mindenben a megnyilvánult és megnyilvánulatlan, a végleges és örök - itogda minden előnyét lesz a világ a kezedben. Isten nem csinál semmit, és semmit nem vesz. Minden attól függ, hogyan kapcsolódnak a teremtett világ. És ez a mi kezünkben van.

Kapcsolódó hírek: