Zakát ezért az iszlám

lecke tizenhatodik

Dicsőség Allahnak, aki megadta nekünk a gazdagság, amely növeli és csökkenti az öröklési és amely emelkedik és csökken. Május Allah áldja meg próféta, a családja és az összes társainak.

Köszönetet mondunk Allah (SWT) a nagy irgalmasságot, hogy Ő adott nekünk, mert Ő vezetett minket az egyenes úton, nem sok jót iszlám, és adott nekünk a lehetőséget, hogy jelezzék.

Ezekben áldott nap, végezzük a negyedik pillér az iszlám, de beszéljünk a másik pillér, amely megelőzi a negyedik, és amely követi a második pillér - az ima. Ez a harmadik pillér az iszlám - zakát.

Nagyon gyakran a Szent Korán, Allah (SWT) megemlíti, hogy együtt egy imát. Egy ilyen kapcsolat zakat ima történik a Korán 82 alkalommal.

Mindenható Allah azt mondta: "namaz, Zakat és orr íjakkal" (tehén 43).

Azt is mondta: „... De ha meg nem térnek, és imádkoznak, és fizeti a zakat, akkor azok a testvérek a hitben” (Bűnbánat 11).

Azt is mondta: „És mégis az volt a parancs, hogy imádják Allah csak szolgálja őt őszintén, mint monoteisták imádkoznak és fizessen zakat. Ez - a helyes vallás „(egyértelmű bizonyíték 4).

Van számos hadísz jelzik kötelező zakat fizetés.

Allah Küldötte (sallallaahu „alaihi wa sallam) azt mondta:„az iszlám ocnovyvaetsya öt pilléren nyugszik:
- bizonyíték arra, hogy nincs olyan istenség imádatra méltó, kivéve Allah, és Mohamed az Allah Küldötte,
- teljesítése az ima,
- a fizetési zakat,
- éhezés során Ramadan,

Abu Bakr (Allah legyen elégedett vele) azt mondta: „... Allah, én biztosan harcolni, akik külön ima zakát, [2], mert zakat a tulajdonság, hogy kell!” [3]

Társak a Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam) egyhangúlag egyetértettek abban, hogy szükség van a harcot azokkal, akik nem fizetnek Zakat. És minden muszlim elismerik, hogy Zakat kötelező minden alkalommal.

Zakat - az istentiszteletet segítségével az ingatlan. Fizessen megkapja a díjat a felséges és nem volt hajlandó fizetni a megérdemelt büntetését. A kifizetés a zakat - erősíteni a kötvények a testvériség és a szeretet a muzulmánok körében, valamint a lélek megtisztítása és szabadulást a kapzsiság és fösvénység.

Allah azt mondja: „Vegyétek el javaikat adományokat nekik, hogy megtisztítsa és felemelni őket” (Bűnbánat 103).

Zakát hoz (Allah úgy akarja) áldás, a kártérítés és korrekciót az ingatlan kifizetni.

Allah azt mondja a Korán:
„Ez lesz megtéríteni, nem számít, hogy mit töltött” (Saba 39).

Ez volt a narrátora Abu Hurayrah (Allah legyen elégedett vele), hogy Allah Küldötte (sallallaahu „alaihi wa sallam) azt mondta:»Allah (SWT) azt mondta:«A költségek a fia Ádám, és azt kell tölteni rád." [4]

Adott egy szigorú figyelmeztetés mindazoknak, akik fukar, és nem akarnak fizetni a zakat, vagy fizet ez nem megfelelő.

Mindenható Allah azt mondta: „be azoknak, akik felhalmozni aranyat és ezüstöt, és nem töltik őket, ahogy Allah, egy fájdalmas büntetés. Azon a napon, ők (a felhalmozott kincsek) lesz tüzes a tűz a pokol, és lesznek márkás homlokukon, oldalán és hátulján. Azt fogják mondani: „Ez az, amit felhalmozott magatoknak. Íze, amit felhalmozott! „(Bűnbánat 34-35).
Ezért minden tulajdonsága, amelyet nem fizetett zakat megfelelően ez a felhalmozódás, és a tulajdonos kap egy büntetést az ítélet napján. Ez is említi az egyik hiteles hadiths. Ez volt a narrátora hogy Allah Küldötte (sallallaahu „alaihi wa sallam) azt mondta:„A feltámadás napján, bármely vagyon tulajdonosa, akár arany vagy ezüst, nem ad neki zakat, ez biztos, hogy a heves lemez, ami után a hászkálá őket a lángok a pokol és éget az oldalán, a homlok és vissza, amíg a tárgyalás a rabszolgák a nap folyamán, egyenlő hosszúságúak és ötvenezer éve. Utána lesz látható az utat sem a Paradicsom vagy a pokolba. „[5]

Allah Küldötte (sallallaahu „alaihi wa sallam) azt mondta, hogy ha a tulajdonos a tevék, kicsi vagy nagy marha nem fizet zakat belőle, akkor büntetik meg az Ítélet Napján.

Egy hiteles hadísz számolt be, hogy Allah Küldötte (sallallaahu „alaihi wa sallam) azt mondta:„A Feltámadás Napján le adományozta Isten azoknak, akik nem fizetnek neki zakat, megjelenik előttük formájában kopasz mérges kígyó két fekete foltok a szem, amely obovotsya körülötte vopotsya az arcán, és azt mondja: „I - a gazdagság, I - a kincs”, majd a próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam) olvassa el a következő verset:„, és hagyja, hogy nekik skupyaschiesya Allah az ő irgalmában semmi esetre sem olvastam, hogy jobb nekik, éppen ellenkezőleg, ez rosszabb nekik: a Feltámadás Napján feltétlenül zakuyut a gallérját, amit a oniskupilis. Allah tartozik az örökség az eget és a földet, és Allah tudja, hogy mit csinál „(The Family of Imran 180).

Zakát fordítanak a négyféle tulajdonság:

Talajban termesztett típusú gabona és gyümölcs, amelyeket lemérjük, és hogy a harisnya.
Állattenyésztés, amely maga is súrolta az év nagy részében.
Arany és ezüst.
Áruk kereskedelmi forgalomba szánt.

Minden ilyen típusú ingatlan van egy bizonyos meghatározott minimális. Zakát nincs szükség, amíg az ingatlan nem éri el ezt a minimumot.

Az arany, a minimum 20 mithqáls, amely megegyezik a 92 gramm. És aki birtokolja az aranyat, melynek mérete nagyobb, mint 92 gramm (vagy az összeg megegyezik az érték 92 gramm arany elme), egy egész évre, ki kell fizetnie zakat összegének 2,5% -ával.

Ami szánt árukat kereskedelem, a teljes értékesítéséből származó bevétel adunk hozzá a fizetési zakat, annak ellenére, hogy a pénz volt a tulajdonosa kevesebb mint egy év.

Szintén a szarvasmarhák legelnek legelő. Ha az összeg elérte az előírt minimális, akkor a következő évben Zakah fizetik az egész nyájra, akkor is, ha része a szarvasmarha fiatalabb éveiben.

Mint az arany, ezüst és még pénzt használják ma az emberek, függetlenül attól, hogy a nevüket, legyen dinár, dirham vagy dollár, ha azok értéke eléri a saria minimálisan fizetendő összeg zakát kötelezővé válik.

Ha egy nő arany ékszerek, közben a fizetési zakat, azok bekerülnek a többi tulajdonság, különösen akkor, ha elérte a minimális, és az év eltelt attól a pillanattól kezdve úgy találják a tulajdonos. És, mint néhány tudós: „Zakat arany és ezüst fizetik, akkor is, ha a gyártott termékek minden olyan alkalmazás őket.” Ezt a véleményt pontosabb. Ők magyarázzák ezt azzal, hogy a Próféta kezelés (sallallaahu „alaihi wa sallam) között arany és ezüst nem tartalmaz semmilyen konkrét meghatározása.

A hadísz szerint: „A feltámadás napján, bármely vagyon tulajdonosa, legyen az arany vagy ezüst, nem ad neki zakat, ez biztos, hogy a heves lemez, ami után a hászkálá saját pokol tüzet ...”.

Továbbá olyan hiteles hadísz, amely azt mondja, hogy a Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam) jött a nő a kezében, amely két arany karkötőt. A Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam) azt mondta neki:»Te fordítani azok zakat?«Ő így válaszolt:»Nem«. Aztán megkérdezte: „akkor lesz elégedett, ha a Feltámadás Napján Allah helyett viselni két karkötőt tűz rajtad?” Aztán a nő dobta ezeket a karkötőt, hogy a Próféta (sallallaahu „alaihi wa sallam), és azt mondta:„Hadd tartoznak Allah és az Ő [6] Messenger”.

Úgy tűnik, az Umm Salama (Allah legyen vele elégedett), hogy azt mondta: „én viseltem ékszer aranyból, és egy nap azt kérdezte:” Ó Allah Küldötte! ? Legyen ez a felhalmozódás ékszerek, kincs (amiért a személy kell büntetni) „Erre ő így válaszolt:” Ha eléri azt a méretet, meg kell fizetni Zakat, fizetés, és ez nem felhalmozódása. " [7]

Vannak még sok más hadiths tartalmaznak ugyanazt jelenti.

Ami zakat az árut, akkor azt jelenti, egy tárgy a kereskedelem. Az év végén a termék értékeljük, és fizetik zakat 2,5% a teljes költség, függetlenül attól, hogy az ár az áru végén az év megegyezik a költség, vagy sem.

Samura (Allah legyen elégedett vele) azt mondta: „Allah Küldötte (sallallaahu„alaihi wa sallam) rendelt nekünk fizetni zakat áruval eladásra szánt”. [8]

Ami a lakások és helyiségek szánt kölcsönzés, majd zakat fizetik a bevételt az év végén. Nem kell fizetni zakat, hogy a költségek a lakások magukat, mivel azok nem eladásra szánt. Szintén személygépkocsik vagy taxik. Ha a tulajdonos megvette saját használatra, és nem eladó, ez nem kötelező Zakat.

Ami a tartozás, az ideiglenes távolléte a tulajdonos a pénz nem mentesíti őt a felelősség fizetni zakat nekik. Ez pontosabb képet a tudósok.

Ami az ingatlan árva és mentálisan beteg ember, a legtöbb tudós szerint, ha az összeg elérte a beállított minimális és lejárt egy év alatt, a gyám köteles visszafizetni ezt a pénzt, azzal a szándékkal zakát a védencét. Ez egy csomó bizonyíték a saría.

Azt jelentették, Ibn „Abbas (Allah legyen elégedett velük mindkettő), hogy a Próféta (sallallaahu” alaihi wa sallam) küldött Jemen Mu'aadh (Allah legyen elégedett vele), azt mondta neki: „Hívjátok őket a tanúsítvány hogy nincs istenség imádatra méltó, kivéve Allah, és hogy én - Allah küldötte. Ha engednek meg, tájékoztatja őket, hogy Allah megszámolta a teljesítése a feladata a napi öt imát. Ha engednek és hogy tájékoztassa őket, hogy Allah elrendelte őket, hogy fizetni zakat kell venni a gazdag és oszd szét a szegények között. " [9]

Zakát tartozik Allah, ezért meg kell pártatlannak lenni, és adja meg, hogy csak azoknak, akik megérdemlik. Ne távolítsa el belőle magadnak egy szívességet, vagy megszünteti a baj, vagy megóvása ezzel pénzt, vagy próbálja elkerülni megrovás.

Egy muszlim kell fizetnie zakat csak azoknak, akik szerint a saría jogosult rá. Azt kell, hogy ez a saját, valóban eleget tesznek kötelessége Allah. És akkor a lelkiismerete Isten előtt, hogy tiszta legyen, és akkor megérdemelnek egy nagy jutalom és kompenzációs tulajdon.

A Mindenható azt mondta: „Az adományok (zakat) szánják a szegények és a szegények, akik részt vesznek a gyűjtése és terjesztése, valamint azok számára, akiknek a szíve, hogy vonzza az iszlám, a megváltás a rabszolgák, az adósok, ahogy Allah kiadások és az utazók számára . Ilyen a rendelet Allah. Valóban, Allah - Knowing, Wise „(Bűnbánat 60).

A kifizetés a zakat nagyon is jó.

Először is, ez a teljesítése az egyik pillére az iszlám.

Másodszor, ez hozza a szolga az ő Ura, és hozzáteszi, hogy ez a Benne való hit.

Harmadszor, az ígéret Allah (SWT), a nagy jutalom.

Negyedszer, Allah (SWT) megbocsátja a bűnöket, akik fizetnek a Zakat.

Messenger (sallallaahu fűrész) azt mondta: „Alms kialszik bűn csak a víz kioltja a tűz”. [10]

Zakát megtisztítja a lelkét satu, mint a kapzsiság és fösvénység, és szerez egy irgalom és együttérzés.

A kifizetés a zakat - a növekedés az ingatlan és a szorzás, mint ígérte nekünk Allah. Vannak még számos pozitív hatása, hogy az hozzájáruljon mind az emberi személy és a társadalom egészére.

Tehát siess, kedves testvérem, hogy fordítson Zakat őszintén, árnyék nélkül sajnálom, és önérdek. És köszönöm a Mindenható Allah, amit azok között, akik fizetnek a zakat, és nem azokat, akik kapják.

Ó, Allah! Mentett meg minket a pokol tüze. Megtisztítja a szíveket és lelkeket kapzsiság.

Ó, Allah! Fogadja el a böjt, zakat és a többi a mi dolgunk.

Ó, Allah! Bocsáss meg és irgalmazz nekünk, és mi a szülők és minden muszlim.

És Allah áldja meg Mohamed próféta, családját és minden társait.

Abdul-Malik al-Qasim
„40 óra azoknak, akik megtalálták a ramadán”
Fordította site „Miért iszlám?”
www.whyislam.to

[1] Bukhari (8), muszlim (16).
[2] Az ima és a zakat között pillére az iszlám, és ebben az értelemben, ezek elválaszthatatlanok egymástól. Így az emberek nem ismerik fel annak szükségességét, hogy fizetni zakat, tagadja egyik pillére az iszlám, ami felér egy tagadás az összes többi oszlopot, mint hasonló amivel egy ember kívül az iszlám vallást.
[3] Bukhari (1400).
[4] Bukhari (5352), muszlim (993).
[5] muszlim (987).
[6] Abu Dawood (1563), a NASA (538) jó isnaad.
[7] Abu Dawood (1564).
[8] Abu Dawood (1562).
[9] Bukhari (1395).
[10] Amad (231) Tirmizhi (2749).

Akik számára a böjt kötelező (2. rész). vándor

Száz és hasznos szavak a ramadán (91-100)

Száz és hasznos szavak a ramadán (81-90)

Száz és hasznos szavak a ramadán (71-80)

Száz és hasznos szavak a ramadán (61-70)