Zarándoklat „keresztény zarándoklat és a modern turizmus

A különböző vallások van egy jelenség, amely általában kifejezett orosz a „zarándoklat”. Annak ellenére, hogy a közös név, a hagyomány zarándoklat, a kritériumokat az értékelést a különböző vallások jelentősen különböznek. Ezért a „zarándoklat” a teljes értelemben a jogot, hogy csak azokra a keresztény zarándoklat.

A „zarándok” szóból származik „palmovnik”, amely a fordítás a megfelelő latin szó. Ezeket eredetileg az úgynevezett hívek - a résztvevők a felvonulás a Szentföldön az ünnepen a bevonulását Jeruzsálembe (egyébként ez a fesztivál is nevezik virágvasárnap, vagy az orosz ortodox hagyomány Virágvasárnap). Ezt követően a zarándokok kezdték hívni zarándokok utazó nemcsak Jeruzsálemben, hanem a többi keresztény szentélyek.

A VII Zsinat, a jelölést a győzelem eretneksége képrombolás elfogadott meghatározás, amely szerint Isten kellene minisztérium és ikonok kell megjelennie imádják. Ez a meghatározás, amely jellegénél egyházi dogma, és kapcsolódik a téma az ortodox zarándokhely. Zarándokok a bizánci hagyomány az egyház hívják a rajongók, hogy az emberek, akik, hogy egy utazás céljára istentisztelet szentélyek.

Mivel a székesegyház Universal meghatározás VII nem fogadta el a katolikus West volt különbség a megértés zarándoklat belül Christian. A legtöbb európai nyelven, a zarándoklat által meghatározott a „zarándok”, ami lefordítva a magyar nyelv csak azt jelenti, „vándor”. Zarándokok a katolikus egyház, hogy imádkozzanak a szent helyeken, meditáció. Azonban az imádata szentélyek, hogy létezik az ortodox egyház, katolicizmus hiányzik.

Még távolabb ortodoxia protestánsok, nem vette figyelembe sem szentek és az ikonok, vagy relikviák. Különbsége miatt a megértése a zarándoklat hagyomány a kereszténységben, beszélhetünk az ortodox zarándokhely.

ZARÁNDOKLA ÉS TURIZMUS

Manapság, lehet gyakran hallani olyan kifejezéseket, mint „zarándok turizmus”, „zarándokútja”, „zarándokútja”, stb Mindezek a kifejezések adódnak egy félreértés a lényege a zarándoklat, az ő randevú turizmus tisztán külső hasonlóság. És zarándokhely, a turizmus és az utazással kapcsolatos témát. Azonban annak ellenére, hogy a hasonlóságok, ezek különböző természetű. Még ugyanazokba a szent helyek, zarándokok és a turisták csinálni különböző módon.

Turizmus - utazás a kognitív célra. Az egyik legnépszerűbb fajta turizmus vallási turizmus. A legfontosabb dolog az ilyen jellegű turizmus - ismeri a történelem, a szent helyek, szent életet, építészet, vallásos művészet. Mindez azt mondta a túra, ami a legfontosabb turisztikai úti elem. A túra is része lehet, és zarándoklat, de nem az alapvető, és nem kötelező érvényű, és kiegészítő. A fő zarándoklat - az ima, istentisztelet vagy a vallási kegyhelyek istentisztelet. Ortodox zarándoklat - egy része a vallási élet minden hívő. A fő zarándoklat során az ima nem külső teljesítményt rítusok és a szellem, amely uralkodik a szív, lelki megújulás, amely akkor egy ortodox keresztény.

Sürgetve híveik a zarándoklat, az orosz ortodox egyház tekintetében a megbecsülés is látogató turisták a keresztény szent helyek. Az egyház úgy véli, a vallási turizmus egyik fontos eszköze a lelki megvilágosodás honfitársaink.

Annak ellenére, hogy a zarándoklat, sőt, egy vallásos tevékenységet, Magyarországon még mindig törvények szabályozzák a turizmus.

Zarándoklat a hagyomány OROSZORSZÁGBAN

Orosz Ortodox zarándoklat eredete az első szaporítási keresztény századok az ősi Oroszország, azaz a IX-X században. Így a Magyar Ortodox zarándoklat több mint 1000 éve. Magyar emberek mindig érzékelhető, mint a zarándoklat a szent dolgokhoz szükséges minden hívő. Először zarándoklat Oroszország látták, mint egy zarándoklat a szent helyek Ökumenikus ortodoxia - a Szentföldön, Egyiptom, Mount Athos, és így tovább. Fokozatosan alakult ki Oroszországban, és annak Búcsújáróhelyek. Utazás nekik mindig tekintik a szellemi és fizikai feat. Ezért imádat gyakran gyalog ment. Megy a zarándoklat, az ortodox keresztények áldott elkövetni a megyéspüspök vagy az ő szellemi mentora.

Érsek Mark of Yegoryevsk, moszkvai patriarchátus titkára intézmények külföldön

Edicule - temetkezési helye a háromnapos Megváltó

ZARÁNDOKLAT - ősi üdvös hagyomány az ortodoxok

Zarándoklat szemben a turizmus mindig, mint általában, az egyik fő cél -, hogy imádják a szentély, amely kapcsolatban van a sok kemény szellemi munka, imával és imádják. Előfordul, hogy a zarándoklat miatt fizikai munkát, ha a személyzet tagja (az úgynevezett zarándokok) kell végrehajtani a fizikai munka, a szent helyeken. A zarándokot vonz több százezer vagy akár több millió ember, mint a szent helyen, az ima hatékonyabb, és minden ortodoxok álom, hogy nézze a szent helyeken kapcsolódó földi élet a Megváltó és a Boldogságos Szűz. Nagyon fontos, hogy egy személy hordozza magával a szíve alatt búcsújáró, mint ő őszinte. Ha jön csak kíváncsiságból vagy valami újat tanulni, ez nem egy zarándoklat és vallási turizmus. És ha valaki jön a szent hely, egy áhítatos imádsággal és könyörgéssel, hogy az Úr Jézus Krisztus és Szűz Mária, jön a lélek maga, a hitben, a személy kap egy különleges szent hely Isten kegyelmének.

A fő hiba, akik úgy érzik, egyfajta búcsújáró turista utazás: a turizmus előtt keletkeztek zarándoklatot. De ez természetesen nem így van, mert csak a magyar ortodox zarándoklat több mint 1000 éve, és az egész keresztény zarándoklat több mint 1700 éve. Tömegturizmus a mai értelemben vett meg csak az első negyedévben a XX században.

Ökumenikus ortodox szentélyek - mindenekelőtt a Szentföldön, nemcsak Jeruzsálemben, hanem a Bethlehem, Nazareth, Hebron és más helyeken kapcsolódó földi élet a Megváltó. By the way, Egyiptom, amelynek során az összes felhasznált kell tekinteni, mint egy hely a hagyományos többi Vengriyan modern ugyanakkor az egyik központja a keresztény zarándokhely. Itt töltötte az első évben az élet a Szabadító, valamint a Szűz Mária és az igazak József rejtőzködik Heródes király. A Szent Család idején élt Kairóban. Ezek a helyek mindig nagyon megtisztelve ortodox zarándokok. Egyiptomban, a III-IV évszázadok sütött aszkéták kegyeleti, aki megalkotta a keresztény szerzetesség. Az első szerzetesi közösségek alakultak ott a sivatag Egyiptom. Fontos része a Szentföld Jordánia, Libanon és Szíria, ahol annyi szent helyek kapcsolódó természeti csapás és egyéb szentek.

Sok ortodox szent helyek Törökországban és Görögországban. Végtére is, a területükön több mint ötszáz évvel ezelőtt képezte az alapját az ortodox Bizánci Birodalom. És még mindig a fővárosban a birodalom, az egykori Konstantinápoly és most Isztambulban minden ortodox keresztény szent városban. A legfőbb szentélye Görögország tekinthető az Athosz. Zarándoklat az áldott helyen soha nem áll meg.

Olaszországban az ortodox zarándokok a két legfontosabb városok - ez Róma és Bari. Sok ortodox szentélyek az Örök Város. Mégis, az Egyház egyesül ezer éve, és ez idő alatt ott ragyogott a sok Isten szentjei, amely az ortodox emberek még mindig imádják. Az első és legfontosabb, természetesen, Szent Péter apostol. És Bari fekszenek ereklyéit St. Nikolaya Mirlikiyskogo, és van, természetesen nem benőtt ösvény épült, a magyar zarándokok.
Ortodox szentélyek találhatók más nagyobb városokban és fővárosok európai országban. Például sok Ljudmila Prágába menni, hogy imádják az emlékek vértanú Princess Ludmila Cseh. Párizsban annyi emlékek, köztük - a töviskorona a Megváltó.

A Éljen a haza zarándoklat már régóta elterjedt számos régióban. Ma egy csomó frissítő hagyományos és népszerű formája a zarándoklat. Például több napos vallási körmenetek egy bizonyos szentély, vagy egy szentély a másikra. Sok zarándok jön Moszkva és Budapest. Jekatyerinburgban, újra körmenetek a Royal Martyrs. Gyakorlatilag minden egyházmegyében vannak szentélyek, akinek az ortodox élők környező városok és falvak. Hatalmas szerepet játszott több mint 50 egyházmegyéje zarándoklat szolgáltatások, amelyek szervezni a munkát, irányítani az embereket, áldja, hogy táplálja őket templomok, kolostorok és plébániák. A csodálatos ikonok a Megváltó és Isten Anyja, a szent források, emlékek Isten szentjeinek küldik, és imádták emberek milliói közé tartozik.

Sok szentélyek, imádták a magyar ortodox zarándokok, Ukrajna és Fehéroroszország. Ez elsősorban a Kijev-Pechersk, Pochayiv és Svyatogorsk Lavra és Polotsk Megváltó és a Szent Euphrosyne.