37 (orosz irodalom)

SENIOR szimbolisták.
Esztétikai pozíciók CREATIVITY
(Bruce, Bal'mont)

Szimbolizmus - az első és legjelentősebb a modernista mozgalom Magyarországon.

Az idő kialakulása és jellemzői az ideológiai pozíció a magyar szimbolizmus az a szokás megkülönböztetni két fő szakaszból áll.
Költők, akik debütált az 1890-es években, az úgynevezett „Senior szimbolisták”

Petersburg szimbolisták: DS Merezhkovsky, Z. Gippius, F. Sologub, N. Minsky. A munka a St. Petersburg szimbolisták kezdetben domináló dekadens hangulat, frusztráció motívumok. Ezért munkájuk néha dekadens.
Moszkva szimbolisták: Bryusov, K. Balmont.
„Senior” szimbolista érzékelt szimbolizmus esztétikai szempontból. A véleménye szerint Bryusov és Balmont, a költő - mindenekelőtt a teremtő kizárólag személyes és tisztán művészi értékeket.

Filozófiája és esztétikája szimbolizmus befolyásolta a különböző gyakorlatok - a kilátást az ókori filozófus Platón, a modern filozófiai rendszerek szimbolisták Vladimir Soloviev, Friedrich Nietzsche, Henri Bergson. A hagyományos tudás fogalmát a világ a művészet a szimbolisták ellenzik az elképzelést, építési béke a kreatív folyamat. Kreativitás a megértése a szimbolisták - tudat intuitív szemlélődés titkos jelentése, melyet csak az a művész-teremtő. Sőt, racionális átviteli gondolkodni a „rejtély” nem lehetséges. Szerint a legnagyobb az a szimbolista teoretikus Vjacseszlav. Ivanov költészete „kimondhatatlan kriptográfia”. A művész feladata nem csak a szuper-racionális érzékenység, de a finom művészet birtokában egy kicsit: az érték a költői beszéd - a „célzás”, „evett titkos jelentése.” A fő eszköze közvetíteni megadott és szemléljük a misztériumok hívták szimbóluma.

Szimbolizmus dúsított orosz költői kultúra számos felfedezést. Simvolicty adta költői szó ismeretlen, mielőtt a mobilitás és a kétértelműség, tanított orosz költészetben, hogy nyissa ki a szót, további árnyalatok és oldalait értelmét. Gyümölcsözőnek bizonyult, amelyek igyekeznek a költői fonetika: mesterek kifejező összehangzás és alliterációval látványos volt K. Balmont, Bryusov, I. Ann, A. Block, A. White. Kiterjesztett ritmikus lehetőségeit magyar vers, akkor vált sokszínű strofika. Azonban a fő érdeme ennek irodalmi mozgalom nem jár formai újítások.

Szimbolizmus megpróbált létrehozni egy új filozófia a kultúra, keresett, miután elhaladtak egy fájdalmas időszak újraértékelése értékek, hogy dolgozzon ki egy új univerzális kilátások. Legyőzése szélsőséges individualizmus és szubjektivizmus, a szimbolisták hajnalán az új évszázad, új felvetette a kérdést, társadalmi szerepének a művész felé kezdtek létrehozása az ilyen művészeti ágak, a tapasztalat, amely egyesíteni az embereket. Amikor a külső megnyilvánulásai formalizmus és elitizmus szimbolizmus képes volt a gyakorlat, hogy töltse ki a munkát a szakmában egy új gazdagsága, és mindenekelőtt, hogy a művészet több személyes, személyiséglélektan.

Az 1900-as években, a magyar szimbolizmus elérte fénykorát, és volt egy erős kiadói bázis. A bevezetés a szimbolisták voltak: magazin „Balance” (O 1903 óta támogatásával S.Polyakova vállalkozó.) A kiadó „Scorpion”, a magazin „Golden Fleece” (megjelent 1905-1910 támogatásával egy mecénás N.Ryabushinskogo.) A kiadó „Ora "(1907-1910)," Musaget "(1910-1920)," nyak "(1903-1913)," szíriai "(1913-1914)," vadrózsa "(1906-1917 alapján L.Andreev) folyóirat" Apolló „(1909-1917, szerk., és alapító S.Makovsky).
Általánosan elismert elődje magyar szimbolizmus - F.Tyutchev, A. Fet, Vladimir Solovyov. Az alapító a szimbolista módszer orosz költészetben Vyach.Ivanov nevű Tyutchev. Bryusov beszélt Tiutchev mint az alapító árnyalatok költészet. A híres sort a vers Tiutchev Silentium (Csend) A kifejezett gondolat hazugság lett a szlogenje a magyar szimbolista. Költő éjszaka tudás a lélek, és a szakadék a káosz, Tiutchev közel volt a magyar szimbolizmus a törekvés, hogy az irracionális, kimondhatatlan, eszméletlen. Tiutchev, adja meg az utat a zene és árnyalatot, karakteres és álmok, vezető orosz költészet, a kutatók szerint, „véletlenszerűen Puskin”. De ez így volt, közel számos hazai szimbolisták.

Kedves barátom, vagy nem látja,
Mi számunkra látható összes -
Csak egy pillanatra, csak árnyékok
A szemében a láthatatlan?
Kedves barátom, il nem hallja,
Ez a mindennapi zaj recsegés -
Csak egy torz válasz
Diadalmas harmóniák?

Manifesztumokban szimbolizmus közé tartozik. Ami a magyar irodalmi szimbolizmus összeállított 1892-ben, amikor D. Merezhkovsky termel gyűjteménye szimbólumok és ír előadást okainak csökkenése és új trendek a kortárs irodalom. 1893 Bryusov és A.Mitropolsky (Lang) készül egy gyűjtemény a magyar szimbolista, amely nevében jár Bryusov még nem léteznek Magyarországon irányban - szimbolizmus. Egy hasonló átverés válaszol Bryusova kreatív ambícióit nem csak egy kiváló költő és az alapító egy egész irodalmi iskola. Feladata, mint egy „vezető” Bruce látta, hogy „hozzon létre a költészet, a földönkívüli élet, megvalósítani, melynek építése élet nem tud adni.” Az élet - csak „anyag”, a lassú és kedvetlen megléte olyan folyamat, amely szimbolista költő kell lefordítani „izgalom vég nélkül.” Mindent az életben - csak eszköz egy fényes dallamos verset - Bruce fogalmazott az önrendelkezés elvét felszívó fölé emelkedő puszta földi lét költészet. Bruce lett a mester, egy tanár, aki vezette az új mozgalom. A szerepe ideológia „vezető szimbolisták” költözött D. Merezhkovsky.

A különbség a reális és szimbolikus art kiemelték egy cikket Balmont - Elementary szó szimbolikus költészet. Realizmus elavulttá válik, realisták tudat nem haladja meg a keretét a földi élet „realisták fogságba surf, beton élet”, míg a művészet minden lesz érzékelhető igény kifinomultabb módon kifejező érzések, gondolatok. Ez megfelel az igényeinek a szimbolista költészet. A cikk Balmont kijelölt fő jellemzői a szimbolikus költészet: egy speciális nyelven, gazdag intonations, a képesség, hogy kezdeményezzen egy összetett hangulat a zuhany alatt. „A szimbolizmus - egy hatalmas erő, amely arra törekszik, hogy megjósolni az új kombinációk ötletek, színek és a hangok, és néha találgatás őket nagy meggyőződéssel,” - hangsúlyozta Balmont. Ellentétben Merezhkovsky Balmont nem látott bevezetés a „mélyben a lélek” a szimbolikus költészet „a bejelentés az elemek.” Szerelés bevonása az örök káosz „spontán” adott az orosz költészet „dionüszoszi típusú” költészet, ének a „határtalan” személyiség samozakonnuyu személyiség, annak szükségességét, hogy élnek a „színházi improvizációs égett.” Ezt a pozíciót vették fel a nevét a gyűjtemény Balmont A végtelenség, Legyen a napot. „Dionüszoszi” Felismerem és Blok, énekelt örvény „rendelkezésre álló elemek” örvénylő szenvedély (Snow maszk, tizenkét).

A kiáltvány, „senior szimbolisták” fogalmaztak meg a fő szempontok az új trend: a prioritás a lelki idealista értékeket (D. Merezhkovsky), médiumi, „spontán” jellegét kreativitás (K.Balmont), művészet, mint a legmegbízhatóbb formája a tudás (Bryusov). Az ezekkel a rendelkezésekkel összhangban volt a kreativitás fejlesztését az idősebb generáció a szimbolisták közé tartozik.

Sápadt, fiatal férfi égő szemmel,
Most adok három szövetség:
Először meg kell tennie: nem élek ezen,
Csak a jövő - a régióban a költő.
Ne feledje, a második: senki sem szimpatizál,
mint magam, hogy szereti önmagát végtelenül.
Harmadszor, tartsa: imádják művészeti,
Csak ő, teljesen céltalanul.

Jóváhagyása a kreativitás, mint az élet célját, a dicsőítése a kreatív személyiség, meghatározása a mindennapi rutin ezen fényes világában egy képzeletbeli jövőben, az álmok és fantáziák - ezek a tanait szimbolizmus értelmezésében Bryusov. Egyéb, botrányos vers Bryusov kreativitás kifejezi azt az elképzelést, intuitív, unaccountability alkotó impulzusok.

Kreatívak V.Brusov jelentősen eltérő Neoromanticism Balmont.
Költő Konstantina Dmitrievicha Balmonta hagyományosan említett képviselői az idősebb generáció a magyar jelképeket. Azonban minden munkája nem tekinthető pusztán szimbolista. K. Balmont dekadencia szolgált nem csak és nem annyira a forma esztétikai hozzáállás az élet kényelmes shell létrehozni a kép alkotója az „új művészet”. Elfogadta a költő maszk „természetes zseni”, egocentrism, nárcizmus felnyúlt az egyik kezével, és az örök „solntsepoklonstvo” hűség álom quest szépség és a tökéletes - másrészt, lehetővé teszi számunkra, hogy beszélnek róla, mint egy neo-romantikus költő raktárban. Ez nem tagadható, hogy a benne rejlő K. Balmont „napfény”, elkötelezettség a folyamatos megújulás ( „Amikor hallgatni Balmont - mindig hallgatni a tavaszi” - írta róla Blok), a képesség, hogy „hagyja abba a pillanatban”, és ugyanabban az időben gazdag színpaletta , a levegő és a fény, amely áthatja a verseit, különösen a korai, hogy munkája egy impresszionista jellegű.
K. Balmont A dalszövegeket, az énekes végtelenség - romantikus lélek fölé emelkedik a mindennapi élet, nézd meg a költészet, mint zhiznetvorchestvo. Főleg Balmont, szimbolista volt a kántálás a végtelen lehetőségek a kreatív egyéniség, kétségbeesett keresés az eszköze annak kifejezője. Megcsodálta átszellemült, titáni érintett személy beállítani az intenzitást élet benyomások, bővülő érzelmi képekkel, látványos földrajzi és időbeli hatályát.
__________________________________________________________

Magyarországon a fejlesztési szimbolizmus mindig nagyon termékeny talajra: az általános eszkatologikus hangulat súlyosbítja súlyos nyilvános reakciót a sikertelen forradalom 1905-1907. Pesszimizmus, témák magányosság és tragikus haláleset, hogy találtak egy meleg választ az orosz irodalomban.

ÉRTÉK szimbolizmus. A fénykorát a magyar szimbolizmus történt kilenc év, ami után a mozgalom kezdett csökkenni: az iskolában már nem jelenik meg jelentős művek, új irányokat - Acmeism és a futurizmus, szimbolista hozzáállás már nem felel meg a drámai valóság a „valódi, nem a naptár, a huszadik században.” Anna Akhmatova le a helyzetet kilenc év után: „1910-ben, világosan körülhatárolt válság szimbolizmus, és a kezdő költők már nem tapad ez a tendencia. Néhány elment a futurizmus, a másik - a Acmeism. <…> Kétségtelen, hogy a szimbolizmus egy jelenség volt a tizenkilencedik században. A lázadás szimbolizmus tökéletesen indokolt, mert úgy érezzük, az emberek a huszadik század, és nem akar élni az előző ".

Orosz talaj jellegzetességeit mutatták szimbolizmus, sokfélesége művészeti gondolkodás, az érzékelés a művészet, mert így a tudás, élezését vallási és filozófiai szempontból, neo-romantikus és klasszicista trendeket, a támogatási intenzitás hozzáállás, neomifologizm, az álom egy szintézis a művészetek, újrafogalmazását öröksége orosz és a nyugati kultúra, a telepítés árkorlátot és kreatív aktus zhiznetvorchestvo, a mélyedés a tudattalan és mások.