A kép a ló az orosz irodalomban

bentlakásos iskola №7

g.Belogorsk Amur régióban

Ugró ló, sok a tágasság.

De egy dolog rosszul rajzolt füst. Ez mindent elégetett, ami éget, mert ezen a nyáron rettenetesen száraz.

Volt egy zaj, átfedő kerekek dübörgése. Ahonnan jött, lehetetlen volt kivenni.

Hirtelen az erdő futott a ló elől a tüzet. Olyanok, mint a repülés, a farkukat és sörényét csapkodó futását. Állatok próbálta előzni a készítmény, de elmaradt mögött. megvilágítjuk a beállítás V

Édes, aranyos, vicces bolond,

Nos, hol, ahol volt üldözi?

Nem tudja, hogy az élő lovak

Steel nyerte a lovasság?

Én már régóta az ablaknál állt, és gondolkodtam, „Mi lesz velük?”, És emlékeztetett a legutóbbi beszélgetés a diákok, aki meg akarta tudni, hogy miért a könyv olyan sok történetet, történeteket lovak, az utakon. Ezt a kérdést a mozgásban, és a válasz az volt, oly rövid.

De most szeretnék többet mondani ezekről a csodálatos állatokat, a módszereket, amelyekkel ők tartják, valamint az emberek. Valóban, az irodalomban, különösen az orosz utakon ez a legfontosabb téma.

Emlékezzünk például Nikolai Gogol, aki magát az utazó, egy idegen, és úgy vélte, hogy az ő otthona úton. Végtére is, ez össze van kötve vele az emberi élet, az út, hogy megy, akciók, amely kötelezi.

Évről évre egyre több embert javult, mozog „saját föld időtlen idők óta a kívánt jövőt, ahol a bizalom és létrehozza a saját kezét, hogy saját maguk és generációi számára.” Soha ne felejtsük el a múlt örökségét. Itt emlékszünk, hogyan éltek a magyar emberek, akik a segítség nekik a gazdaságban, egy igaz barát a csatában, „közvetítője” a táborban. Általában fogunk beszélni lovak (ló), amely legfeljebb 30 mp XX század óta a jármű fő és a fő asszisztens gazdálkodó a mezőgazdasági munka. Holili lovak, szeretett, megbecsült őket nagyon drága (az elején a XVIII században a bojárok ló így 20 rubelt, egy egyszerű költség 4 rubelt, és a legjobb „argamaks” 100 rubelt, mert sem a várat nem adná ugyanazt az összeget).

A ló volt ápolónő a házban egy egyszerű ember, és a büszkeség forrása az otthon nemes.

Az évezredek során, a ló a megfelelő személyt. Ő elkísérte egész életében, az ő képét szilárdan az orosz kultúra (festészet, szobrászat, fikció).

Azt a célt tűzte ki: hogy hogyan írók, költők, akiknek művei tanult az iskolában programot, képesek voltak beszélni ezekről a csodálatos lények. Ezért azt mondhatjuk, hogy a ló jelentette a szláv és a kortárs magyar ember és az ő ezzel kapcsolatban legbékésebb és zavarmentes állatok, készen arra, hogy az utolsó lélegzet szolgálja gazdáját.

Lehetetlen lesz nem észrevenni, hogy a munka váltakozik a különböző változatai a „ló” és a „ló”, úgy emlékszem, hogy az etimológia.

Vidal írja :. „A ló vagyok a régi. Caumont, slavns. klyusya, öreg. Arab. messzire; Egy jó ló, nem egy nag ". És mi a helyzet a „ló”? További 235 évvel ezelőtt A.P.Sumarokov javasolt és megalapozott elmélet, hogy a „New tatárok kapott szót ló, a ló fordult bele. Mert a mi szláv könyvek ló ló soha nem hívott (a Alash herélt ló + AT). " De tudós G.F.Odintsov indokolt tisztán szláv szó eredete a csaknem kihalt loshy melléknév „rossz” (félrevezetni a gonosz szellemek). Ló ugyanaz a ló egyáltalán: személy. nem mén vagy kanca, herélt.

Nem nincs ok arra, hogy ezt vitatják változat, tehát hogy ezek alapján, és továbbra is a vitát.

Minden országban a ló megtiszteltetés volt, mint a legintelligensebb lény. Hiedelme szerint a ősszlávokról, a ló szimbólum a jóság és a boldogság; A bölcsesség az istenek az emberek keresztül az állat. A kultusz a ló jár az imádata a Nap: a szlávok úgy gondolták, hogy Adj isten (napisten) utazik az égen egy csodálatos szekér rajzolt a kvartett által zlatogrivyh fehér lovat arany szárnyakkal. Ezért őseink tulajdonított különleges erő amulettek (a szó „védelem”) formájában számok egy ló (fej, törzs), voltak kopott a bal vállán egy láncon. Védik magukat ilyen módon, nem csak a gazdák, városiak, de hősök epikus hősök, megvédve a határok az orosz földet az invázió számtalan ellenséget. Számukra, a ló nem csak egy talizmán, ez volt a hű barát, figyelmezteti a veszélyre a gazdája, ő nevet „fejjel” találatok paták felébreszteni a hős.

Ezért olvassuk az eposz hogy ült a Hősök jó lovakat. " Itt és Ilya a Murom tanácsára idegenek, van egy fegyver, felszerelés, paripa, amellyel párbeszéd zajlik, örökre meghatározó kapcsolatuk: Ilya kéri, hogy szolgálják őt „a hitnek igazsága által”, a ló is kínál neki a próbája, hogy a sportoló készen áll, hogy forgat meg . Ilya ül rajta, és azonnal felismeri őt, mint a mester.

Van egy másik nagy változat, amelyen Illés tanácsos nőnek magát csataló a csikó.

És megetetni búza beloyarovoy igen,

És mégis ő poi. de forrásvíz,

Több lesz a jó ló, de a ló

További de hősies jó ló.

Ettől a ponttól kezdve, mint Ilja szerzett több és erősebb ló, elkezdi hősi élet.

A legrosszabb dolog egy harcos elszakadás egy ló, és így amikor fogant razboynichki rob Ilya, majd subst.