A koncepció a római jog
A „római jog” jelöli a jogot az ókori rabszolgatartó Róma, valamint jogutódja - a Bizánci Birodalom (amíg Justinianus).
A római hagyomány (mivel Ulpianus) osztható jogát az állami és magán. Ulpianus írta: „Közjog - ez a helyes, hogy tartozik az állapotát a római állam és a magánjog - az egyik, hogy szem előtt az előnyöket és az egyéni érdekek.”
Magánjogi jellemzi fóliákat ellenőrzési módszer, és a nyilvánosság számára - az elengedhetetlen.
Köre Magánjogi Rómában nagyon tág, és magában foglalja a következő kulcsfontosságú jogintézmények: tulajdonjoga; egyéb vagyon; szerződéseket és egyéb kötelezettségek; családi kapcsolatok; öröklés; érvényesíthető jogokat.
Ezzel szemben a nyilvánosság a római magánjog széles körben érzékelhető (retsepiirovano) középkori európai jogrendszerek és alapját képezi a modern polgári jog országban a római-germán jog család.
1.2. A fő rendszer római jog - ius civil és ius gentium
Tisztelt nemzeti jog - ius civile és az úgynevezett jobb népek - ius gentium.
Polgári jog meghosszabbítására csak a jogviszonyok mindkét résztvevő római polgárok (Quirites). Idővel azonban, amikor Róma lett a világbirodalom, szükség van, és a jogrendszere a kapcsolatokat a római polgárok nem rendelkező személyeknek állampolgári státusz és egymás mellett. Tehát ott volt a jobb népek (ius gentium). A kulcsfontosságú szerepet játszott annak létrehozását praetor Peregrine (Ez a római mester-ben alakult 242 BC).
Jobb népek nagyrészt a hitelfelvétel jogi struktúrák más nemzetek (föníciaiak, görögök, egyiptomiak, és mások.). Ugyanakkor meg kell értenünk, hogy a népek - nem a nemzetközi jog és a római - terjedését, persze, egyáltalán nem nerimlyan, és azok, akik joghatósága alá Róma (római polgárok), ius gentium volt progresszív, mint a ius civile, azt átitatva a kereskedelmi szellem. Ezután a jogrendszer kezdett közelíteni. A különbség a jobb kviritskim értelmét vesztette a 212, amikor a Caracalla császár biztosított állampolgári jogok és a népek minden szabad római polgár.
Az a felismerés, a polgári jogot a fő tartalma a népek hatása az volt, hogy kialakult egy univerzális jogrendszer - a klasszikus római jog, amely elnyelt minden szabályt, a legtöbb megfelelt a társadalom működésére fejlett árutermelés és a kereskedelem.
- A történelmi jelentőségű római jog. Az érték a római jog a modern jogtudomány
Bukása után a Nyugat-Római Birodalom római jog nem áll fenn, még Rómában is, de továbbra is lehet használni a Kelet-Római Birodalom (Bizánc). Barbár királyság Nyugat-Európa kölcsönzött csak bizonyos rendelkezései a római közjog.
Annak érdekében, hogy megszűnjön a töredezettség és sokfélesége igazságügyi normák a római jog (glossirovannye) kezdték alkalmazni a bíróság a nyugat-európai országokban.
Idővel, a római jogállamiság váltak rendszerezett könyvek, gyűjtemények és kódokat. A csúcspontja ez a folyamat előkészítése volt a napóleoni polgári törvénykönyv 1604 és a német polgári törvénykönyv 1896 (hatályos 1900 óta).
A római jog (a rendszer saját ismertetés) az alapja a modern kódok (főleg civilek).
Az egész modern fogalmi apparátusát a polgári jog gyökerei a római jog, a római jog számos intézmény retsepiirovany modern jog gyakorlatilag nem változott (például a tulajdonosi szerkezet).
Elmélet Állam- és Jogtudományi kölcsönzött technikák a római jog az építési elméleti konstrukciók.
Ez kölcsönzött a római jog a modern jog prezentációs rendszer.
Kérdések az önuralmat
1. Mit jelent a „római jog”?
2. A római jog különbözött köz- és magánjog?
3. Mi kviritskoe igaz?
4. Mi a népek?
5. Mi a jelentősége a római jog a modern jog?
Teszt 1. fejezet
1. A római jog magában foglalja a két jogterület:
a) a hányados és pretorskoe;
b) civil ruhát és a népek;
c) az állami és magán.
2. A római jog vizsgálták a következő rendszer:
b) a német és az intézményi;
3. Az első törvénye Róma rendszer:
a) egy természetes jogot;
b) A jobb az emberek;
c) a polgári jog.
4) Kviritskoe jog - jelentése:
a) a polgári jog;
b) A jobb az emberek;
c) a megfelelő Peregrine.
5) A jobb népek - jelentése:
a) A jobb az összes római lakosság
b) a megfelelő Peregrine;
c) a jogot a latinok.