A koncepció a tudományos racionalitás
Kevesebb racionalitás [39] általában értik ésszerűségét, logikai, igazolása ítéletek és cselekedetek. Más szóval, a racionalitás - jellegzetes (érték) ítéletek és cselekedetek szempontjából a következetesség, óvatosság, megfelelőség, hatékonyság, gazdaságosság. Ez az intuitív a szó jelentése „racionalitás”. Ugyanakkor a konkrét alkalmazásának ez a fogalom ellentmondásos racionalitás és spórákat. Először is, a intuitív módon érteni az ésszerűség lehet keverni fogalmai ésszerűség és ésszerűségét. Így lehetőség van arra, hogy cselekedni logikailag nagyon helyesen a szempontból az értelem, de kétséges, a lelki szemei előtt, azaz. E. hatékonyan és következetesen tenni valamit, hogy nem kell tennie. Másodszor, ha a racionalitás mindig érti a „ésszerűségét”, nem csak a „jó ítélet” (a kanti értelemben vett megkülönböztetés megértés és az értelem), akkor a fogalom az ésszerűség és a kritériumok nem egyértelmű, és okai vitát. Egyszerűen fogalmazva, hogy célszerű néhány, nem annyira mások számára.
Az azonos helyzetben lévő ellentmondásos és a „tudományos racionalitás”. A filozófiai viták előadott tucat meghatározások racionalitás és variánsai, azonban általánosan elfogadott definíciója még valószínűleg nem. [40] Itt szorítkozunk hivatkozva értelmezését a „tudományos racionalitás”, ez a P. P. Gaydenko. Ítéletében a végén a XIX században - legalábbis a tudomány a természet - a koncepció az elme már csökkent a fogalom a tudományos racionalitás, ami azt jelentette magyarázatot minden jelenség létrehozásával közötti ok-okozati összefüggéseket. A tudományos megfontolás értendő kültéren mastering technika [41].
Jelenleg úgy vélik, hogy a [42], hogy a sorozat klasszikussá vált uralkodóvá a tudomány történetében,
nonclassical utáni nonclassical típusú tudományos racionalitás. Ezek változás oka, hogy a globális tudományos forradalom. Pontosabban minden új típusú racionalitás nem szünteti meg az előző, de korlátozott a hatálya, így annak használata csak korlátozott körben alkalmazható megoldásokat.
Három típusú tudományos racionalitás V. S. Stepin különböznek elsősorban mélysége tükrözi a tudományos tevékenység, tekinthető az arány a „szubjektum-objektum-eszköz” [43].
Klasszikus ésszerűség jellemző tudomány XVII-XIX században. amelynek célja, hogy biztosítsa a pártatlanság és az objektivitás a tudományos ismeretek. Erre a célra a leírásból és elméleti magyarázatot minden jelenség kizárja, hogy kapcsolódik a témához, és eljárásainak kognitív tevékenység. Uralja a tárgy stílusa a gondolkodás, a vágy, hogy tudja, a tárgy önmagában, függetlenül annak feltételeit tanulmány. Úgy tűnt, hogy a kutató a megfigyelt objektumok és ugyanakkor semmi sem tulajdonított nekik magától. Így uralkodása alatt klasszikus racionalitás alá mérlegelés tárgya volt, mivel a téma, és az eszközök nincsenek kitéve egy speciális reflexió. Tárgyak tekinteni kis rendszerek (mechanikus eszköz), amelynek egy viszonylag kis mennyiségű erőt elemek azok kölcsönhatások és mereven determinisztikus korlátokat. Tulajdonságai teljesen tulajdonságai határozzák meg a részek. Az objektum bemutatott stabil test. Causality értelmezett szellemében mechanisztikus determinizmus.
A nem-klasszikus racionalitás kezdett érvényesülni a tudomány vége óta XIX közepéig XX században. Átmenet a már elő a válság filozófiai alapjait a klasszikus racionalizmus. Ebben a korban, voltak forradalmi változások fizikai (a nyitás a oszthatóság az atom, és a fejlesztés a relativisztikus kvantumelmélet), kozmológia (a nem-stacionárius világegyetem koncepció), kémia (kvantumkémia), biológia (genetika képződés). Bármilyen kibernetika és rendszerek elmélete, amely fontos szerepet játszott a fejlesztés, a modern tudományos világképet. A nem-klasszikus racionalitás eltért a objektivizmusa a klasszikus tudomány elkezdte vizsgálni, hogy az ötlet a valóság függ eszköze annak tudás és a kutatás szubjektív tényezők. Ebben kifejtése közötti kapcsolat alany és a tárgy már tekinteni, mint egy állapot objektíve igaz leírása és magyarázata valóság. Így, a téma a különleges reflexió nem klasszikus tudomány nem csupán a tárgy, hanem a kutatások és eszközök.
Postnonclassical tudományos racionalitás fejlődik abban a pillanatban, mivel a második felében a XX században. Mert az már nem jellemző