A mitológiai világkép

Szia Sofia! Te és én kell rendezni egy csomó, így térjünk rögtön a tárgyra.

Az filozófia utal, hogy egy teljesen új világot, hogy kialakult Görögországban ie 600 körül. e. Korábban ember van az összes választ a vallásokat. Ezek vallási magyarázatok nemzedékről nemzedékre videmifov.Mif - egy legenda az istenek, hogy az emberek próbálták megmagyarázni, hogy miért az élet olyan, amilyen.

A több ezer éves a világ minden tájáról által nemesített ezer mitológiai magyarázatok filozófiai problémák. A görög filozófusok megpróbálták bebizonyítani a megbízhatatlan ilyen magyarázatot.

Ahhoz, hogy megértsük az érvelés az első filozófusok, azt kell elképzelni, hogy mit jelent, hogy jöjjön a mitologikus világkép. Példaként fogjuk használni néhány mitológiai ábrázolások Scandinavia: mint mondják, sehol járni a folyó vize.

Természetesen, ha hallott Protoras kalapács. Eljövetele előtt a kereszténység Norvégiában skandináv gondoljuk, hogy Thor lovagol át az égen egy kocsi húzott egy pár kecske. Már csak a swing egy kalapács, mint a villám és a mennydörgés. A norvég szó "Tord" ( "Thunder") származik, "Thor-Donn", azaz "mennydörgés Thor." Svéd „mennydörgés” - a „darab fa” (valójában „os-aka”), ami azt jelenti, „utazás isten” az égen.

Általában kíséri mennydörgés és villámlás eső. A napokban a vikingek eső játszotta a gazdálkodók számára létfontosságú szerepet, így a Tóra is tisztelik, mint az isten a termékenység.

Tehát, mítoszok eső ellen azzal a ténnyel magyarázható, hogy a Thor meglendítette a kalapácsot. És az eső a pályán tette az utat a hajtások és belefog egy növekedést.

A férfi nem érti, hol vannak a növények a földön, és miért gyümölcsöt. De a parasztok is veszik észre, hogy volt valami köze az eső. Különben is, mindenki úgy gondolta, hogy az eső az úgynevezett Thor, így Thor volt az egyik fő skandináv istenek 1.

Thor fontos volt a másik ok - kapcsolatban az általános kép a világ.

A vikingek hitt lakott világ egy sziget, amely folyamatosan veszélyben kívülről. Úgy hívják ezt a részt miraMidgard, ami azt jelenti, „az ország, amely abban rejlik, a közepén.” A Midgard iAsgard volt, ahol az istenek éltek. Kívül Midgard raspolagalsyaUtgard, más szóval, „az ország kívül fekvő”. Ott élt szörnyű óriás (jötunn), majd próbálja meg használni a különböző trükköket, hogy elpusztítsa a világot. közönségesen call „káosz erői” az ilyen rosszindulatú szörnyek. És az ősi Skandináviában, és a legtöbb más kultúrák időszak hittek a bizonytalansága közötti egyensúly erők a jó és a rossz.

Tönkretenné Midgard óriások is, például lopott istennő plodorodiyaFreyyu.Esli sikerült, a föld lesz terméketlen nők és megszűnik ellátni a gyermekek. Ezért a jó istenek kellett tartani az óriás csekket.

Itt jön a Thor. A kalapácsot nem csak adta az eső, de ez fontos eszköz a harcot a fenyegető káosz erői. Hammer Isten felruházott szinte korlátlan hatalmat. Thor, különösen tudna dobni őt óriások és megölik őket, anélkül, hogy félelem, hogy elveszítik a kalapács: ez a fajta bumeráng mindig visszatér a tulajdonos.

Ilyen bylomifologicheskoe obyasnenieestestvennogo események és az állandó konfrontáció jó és rossz között. Ezekből mitológiai magyarázatok filozófusok és kérték fel őket.

Ugyanakkor a szerepe a mítoszok nem korlátozódnak magyarázatot.

Amikor szerencsétlenség befalls - mondjuk, a szárazság vagy járványos betegség - az emberek nem kell hátradőlni és várni a beavatkozás az istenek. Mi volt, hogy bekapcsolja magát a harcot a gonosz ellen, az emberek és segítségével végezzük a vallási rítusok, iliritualov.

Az ókorban, a fő vallási szertartás Skandináviában sluzhilozhertvoprinoshenie.Schitalos hogy áldozatot Isten megsokszorozza erejét. Az emberek próbálta megbékíteni az istenek, hogy azok a beteg az erő győzelme a gonosz felett. Ezt meg lehet tenni, például a az állat levágását. Toru gyakran áldoztak kecske. ZhertvoprinoshenieOdinu 2 néha szerepel, és a vágás embereket.

A legismertebb norvég mítosz jött hozzánk formájában „Prymskvida” ( „Elder Edda”). Tól megtudjuk, hogy Thor aludt, és ébredt, hogy a kalapács veszteség. Dühösek voltak Thor kezet, és megrázta a szakállát. Együtt a sputnikomLoki 3 ment Freya és kölcsönzött neki szárnyak, hogy repülni a Loki tudott Jotunheim (Utgarde), hátha az óriások ellopták Thor kalapács. A föld az óriások Loki megfelel az konungaTryuma akik igazán elfogadott dicsekedni, hogy elrejtette a kalapács egy olyan területen, nyolc 4-es metró. És hozzáteszi: Aesir (istenek) nem kap a kalapács vissza, amíg adsz a raktérben felesége Freya.

Tudsz követni a történetet, Sofia? Jó istenek tagja a groteszk drámáját túszejtés. Giants rá a kezét a fő ász fegyverek, forgalomba őket így egy reménytelen helyzetben. Amíg Thor kalapács marad jötunn, ezek a hatalom a világon, és az istenek és az emberek a világon. Cserébe a kalapács vannak igényes Freyja. De ez a csere nem lehetséges, ha a ász kap a termékenység istennője (ami megvédi minden élet), a fű a földön pozhuhnet és istenek és emberek kipusztul.

Patthelyzet jött létre. Meg fogják érteni, hogy mire gondolok, ha elképzelünk egy csoportja a terroristák, akik fenyegetik, meghibásodás esetén az óriási állítja, hogy felrobbant egy nukleáris bombát közepén Párizsban vagy Londonban.

Továbbá, a hagyomány azt mondja, hogy Loki visszatér Asgard és kéri Freya kopás esküvői ruha, mert (sajnos, sajnos!) Ad feleség óriások. Furious Freya azt mondja, hogy ha ő vállalja, hogy feleségül egy óriás, meg fogja vizsgálni züllött.

Ezután boguHeymdallyuprihodit fej ragyogó ötlet. Kínál öltöztetős a menyasszony ... Thor. Haja tud kötni, és elrejteni a kupakot, és a mellkasán, hogy eltelt egy nő, hogy rögzítse a köveket. Thor, persze, nem lelkesednek egy ilyen javaslat, de a végén elismeri, hogy az egyetlen módja annak, hogy a kalapács vissza -, hogy kövesse a Heimdal.

Thor álcázott menyasszony, és Loki vesszük, hogy kísérje őt, mint egy szolga vagy koszorúslány. „Azt ugye jó szolga én együtt megyünk le, hogy Jotunheim!” 5 - Loki mondta.

A modern nyelv, Thor és Loki lehet nevezni „között a terrorizmus elleni harcban.” Öltözött nők, meg kell hatolni az óriás Citadella és a mentés Thor kalapács.

Rögtön megérkezésük után a Jotunheim óriások kezdik készíteni a menyegzőre. Azonban az ünnepen a menyasszony - azaz, Thor - megeszik egy egész ökör és nyolc lazac. Ő is iszik három hordó méz, mint egy nagyon zavaros hold. Álcázott „kommandósok” a határán a felfedezés. De Loki felszabadítással ravasz, hogy megmentse őket a veszélytől. Elmondja, hogy azért, mert Freya alig várta, hogy jöjjön Jotunheim hogy nyolc nap nem evett semmit.

Ezután tartsa dob a házasság fátylat, és azt akarja, hogy megcsókolja a menyasszonyt, hanem azonnal recoils, ijedt szeme csillogó Tórát. Pozíció és most menti Loki. Azt mondja, hogy a menyasszony nem aludt nyolc éjszakára előre az esküvő. A hold megrendelések, hogy egy kalapáccsal, és adja meg az idő a menyasszony esküvői.

Amint az a legenda, miután elkapta a kalapács, Thor nevetett. Aztán megölte a hold és a többi óriás. Ez a happy end, hogy ezt az izgalmas történet. Thor ( „Batman” vagy „Dzheyms Bond” ász) ismét legyőzte a gonosz erőkkel.

Hanem az, hogy bemutassa a mítosz maga, Szófia. Vajon valami mást: akarnak mondani? Nem valószínű, hogy ő találta fel, csak a móka kedvéért. Ebben a mítosz nekoeobyasnenie.Ego tartalmaz, így például az alábbiak szerint értelmezendő. Amikor az ország kezdett aszály, az emberek szeretnék megérteni, hogy miért nem az eső. Talán óriások ellopta Thor kalapács?

Valószínűleg próbáltam értelmezni a mítosz és a változó évszakok. Tél Természet miatt hal Thor kalapács van Jotunheim. Tavasszal, Isten képes ellopni vissza. Így segítségével a mítosz, az emberek próbálták megérteni a furcsa jelenség is.

Mítosz szolgált nemcsak megmagyarázni: az emberek gyakran küld a kapcsolódó vallási cselekvés. Valószínű, hogy a szárazság vagy a rossz termés felelős személy megrendezett dráma mitológiai témák. Egy falusi ember, például a menyasszony öltözött (ahelyett, hogy forgalomba egy rakás kő), és megbízza, hogy lopni Thors Hammer jötunn. Tehát az emberek maguk is biztosíthatja, hogy az eső ömlött, és végül felszállt kenyeret.

Mindenesetre, a beiktatását „szezonális mítosz”, hogy gyorsítsák fel a természetes folyamatok pontosan gyakorolt ​​más országokban, hogy tudjuk, sok példát.

Mi vagyunk az egyetlen szeme sarkából nézett be a világot a skandináv mitológiában, ahol volt egy nagy szám a mítoszt Thor és Odin, Freya körülbelül iFreyra, mintegy HodaiBaldra, valamint azokról sok más isteneket. Mitológiai ábrázolások kerültek a boltok polcaira, amíg még nem kezdték kritizálni a filozófusokat. Végtére is, amikor az első filozófusok a görögök még mindig túl uralta a mitológiai képet alkot a világ. Ezek évszázadok generációról generációra, a legenda az istenek. Görögországban az istenek zvaliZevsiApollon, GeraiAfina, DionisiAsklepy, GerakliGefest.I egy kis része a nevüket.

Egész évben 700 BC. e. jelentős részét a görög mitológia volt zapisanaGomeromiGesiodom hogy drámaian megváltozott a helyzet: az írott szöveg megengedték, hogy a vita a mítoszok.

Az első görög filozófusok bírálta Homer tana az istenek, mert istenek ő is nézett ki, mint az emberek önző és alattomos nem kevésbé magunkat. Ez az első alkalom azt állították, hogy a mítoszok tükrözik csak emberi elképzelések.

Egy példa az ilyen kritika a mítoszokat találunk filosofaKsenofana élt mintegy 570 BC. e.

„Az emberek tettek maguk istenek saját képére és hasonlatosságára teremtette, - azt állította. - A halandók úgy gondolja, hogy az istenek születnek, ruhákat, hang, és a testkép, mint ők. Az etiópok mondják, hogy az istenek pisze orrú, fekete, frakiyane is képviselik kék és vöröses. De ha ökrök, lovak és oroszlánok voltak kezek és vonhatna ... lettek volna ábrázolt istenek, mint a lovak, bikák és oroszlánok! „6

Ugyanakkor a görögök alapították számtalan településének-politika) - mind a Hellas és a görög kolóniák dél-olaszországi és Kis-Ázsiában. Fekete rabszolgákat végzett munkára van, így szabad polgárok talált szabadidős foglalkoztatási politikák és kulturális életben való részvétel.

A népesedéspolitika és volt egy ugrás a gondolkodásmód. Most az emberek egymástól függetlenül, hogy kérdéseket vet fel a társadalmi szervezet, hanem kérdezni filozófiai kérdéseket anélkül, hogy a hagyományos mítoszok.

Azt mondjuk, hogy az átmenet a mitikus gondolkodás a gondolkodás, a tapasztalat és a józan ész, vagy az elme. Az első görög filozófusok tűzték ki maguk a feladat naytiestestvennye obyasneniyaprirodnyh folyamatokat.

Sofia kezdett járni a kertben. Megpróbálta elfelejteni mindent, amit tanítottak az iskolában, főleg mi van írva a tankönyvekben természetrajz.

Ha ő nőtt a kertben, tudva semmit a természet, mintha megérezte a tavasz?

Talán azt próbálja értelmezni, hogy miért egy nap hirtelen esni kezdett az eső? Lehet, hogy jött volna ki semmilyen magyarázatot arra, hogy miért a hó eltűnt, és a nap jelent meg az égen?

Persze, akkor jön. És Szófia adott szellőző fantázia ...

„A téli jég shell szúrva a földet, mert a gonosz boszorkány hercegnő landolt Muriat Sikitu hideg börtönben. De ha egyszer ő volt a bátor herceg Bravato és felszabadította őt. Joy Sikita ment a tánc a rétek és énekelni a dalt komponált a börtönben. És akkor a föld és a fák mélyen, és a hó fordult fakadt. Az ég lebegett a nap, és szárítsuk meg.

Madárcsivitelés Sikity felvette, és amikor a gyönyörű hercegnő leengedte aranyszőke haja, néhány hajszál a földre esett, és a termesztett liliom ... "

Sophia úgy gondolta, hogy ő jött egy szép történet. Ha ő nem tudja más magyarázat a változás az évszakok, akkor is jól hinni saját fikció.

Érthető, hogy az emberek mindig szeretnek elmagyarázni a természeti jelenségek. Úgy tűnik, anélkül, hogy ez az élet nem volt igaz. Ezért, mielőtt a tudomány úgy nasochinyali sok mítosz.